2006-09-02 06:59:40| 人氣10,728| 回應33 | 上一篇 | 下一篇

《日本愛經》

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映捷在二千年先後出了二本日本春畫書《浮世繪珍秘春畫》和《德川盛世風流大觀》,前者大多是當時浮世繪名家之作,而且圖前的<日本春宮畫概述>一文、簡明又扼要;對比之下,後者就顯雜濫。

但雜中自有其妙,你比如<」(中國陶瓷春宮畫)。另外<唐人館艶妓>則呈現了滿清官員出使長崎嫖日妓時的春繪。

這麼說來是中國人先找日本婦女慰安了?

未必!日本遣唐使應先幹了吧?

別爭這種「情色無國界」之事,回來看下<概述>:

「春畫,日本人稱之為『枕繪』…其源流與中國有關,但在世界春宮畫的領域中,確實獨放異彩,尤其,在日本浮世繪版畫盛期的枕繪(之前的筆繪稱為『肉筆枕繪』),更是令人嘆為觀止…日本枕繪最大的特色,就是對男女性生殖器官,高度放大的誇張的描繪,畫中男女都是有碩大、龐大的性器官,令人望之驚詫之外,油然而生三分好笑又脫俗的心情。」(p.1)

日本果然能創造性的吸收外來文化,「有禮無體」的「大和魂」,將中國以養生求嗣為主的春宮畫提升至性變態的枕繪。連浮世繪大師葛飾北齋在「『萬福和合神』的故事艶本枕繪中,披髮的和合神的臉面,赫然是男根、女陰。如此,把原為唐代寒山、拾得造型的和合二神,變為男女性器官,在北齋看來這更能揭露和合二神的『根性』。」(p.3)

別龜笑虌無尾,什麽「養生求嗣」?中日春畫流行的時代背景相似好不好!明清兩代與「江戶時代,雖然物華風茂,但德川幕府對思想的嚴格箝制,也造成平民社會對極權統治的一種反抗心理,骨子裡,充滿了人生的虛無感。因此,春畫藉著人類共通的性行為,赤條條的剖析人性。」(p.5)

但日本枕繪中「變形的激奮程度,並非中國、西洋『溫和』的春畫所可比擬…至於情節的安排,更是異想天開,例如人與章魚、鬼怪等之交合,偷窺、在男根上寫字……等等,充分體現了日本民族對性愛的好奇,諧趣的天份。」(p.2)

這麼說來,現代日本的全球最大的色情動漫和影片產業是有其傳統了!

可惜只剩性慾本能,中日春畫以下的傳統功能喪失了:1.壓箱底的性教育。2.生殖崇拜。3. 驅邪除魔。4.辟火辟蟲。(p.4)

又不只春畫,傳統的許多工藝不都如此,其宗教祈福性不見或微弱,只剩觀賞裝飾作用。 
 
中國春宮畫和日本浮世繪的由來  
 
    中國古代春宮畫的起源 
    春宮畫的起源,一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的後裔劉海陽(公元前64至公元前50年在位),在他世襲的封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。
    可是,實際上春宮畫的起源比這還要早得多。漢朝劉向在《列女傳》一書中說,殷商末期(公元前1040年左右),奢侈暴虐的紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴,他抱著妲己恣意尋歡,在他們的床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風,兩人一面欣賞這些畫,一面縱情作樂。
    在沈德符的《敝帚齋余談》對春宮畫起源的記述中,提到了廣川王劉海陽、齊後廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等,其實,中國古代的春宮畫不僅起源于宮中的淫樂,也起源于民間一些性書的插圖,甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。如前述“嫁粧畫”就是一種春宮畫。
    有資料表明,在公元1世紀,似乎《素女經》之類的性學書籍已有帶插圖的版本了。如《素女經》內的“九勢篇”和《洞玄子》內的“三十法”,都可能有一些圖畫的附錄說明。從《同聲歌》可以看到,在漢時有可能以春宮畫給新娘做嫁粧,以指導夫妻性生活,這被稱為“女兒圖”、“枕邊書”或“嫁粧畫”,這在後世的民間也有流傳。
    從唐代到宋代,出現了少數畫過春宮畫的著名畫家,他們的有些春宮畫從一個側面反映出一些歷史事實。無名氏所畫的《熙陵幸小周後圖》即為一例。多才多藝的南唐後主李煜曾和妻妹幽歡,他寫下的著名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。在他的妻子大周後死後四年,李後主冊封妻妹為小周後,又過了10年(公元974年),南唐亡于宋,李後主和小周後被擄至京師。小周後貌美,被好色的宋太宗趙匡胤看中了,把她宣至後宮,多次強行姦污。這件事被人畫了下來,就是《熙陵幸小周後圖》,“熙陵”是指宋太宗,因為他死後葬在河南鞏縣的永熙陵。
    在《熙陵幸小周後圖》上,元人馮海粟就題詩:“江南剩得李花開,也被君王強折來;怪底金風衝地起,禦園紅紫滿龍堆。”意思是:宋太宗你強姦了別人的妻子,而你的後代(宋徽宗、欽宗和宗室嬪妃公主3000人)也被金人大肆強姦,這真是報應了。
    可是,歷史往往會走向反面,金人滅了北宋,肆意強姦北宋的後妃宗室和民間婦女,後來南宋聯合蒙古人滅金時,南宋的軍人也施加了性報復,有人還把南宋軍人強姦金後的情景描繪下來,題為《嘗後圖》,意即“嘗嘗金朝皇後滋味之圖”。在佚名作家的《樵書》中,曾提到這幅南宋末年的《嘗後圖》說:
    ……又有宋人《嘗後圖》:一婦人裸跣,為數人擡舁,人皆甲胄帶刀,有嚙唇與乳及臂股者,至有以口其足者。惟一大將露形近之,更一人掣之不就。又有持足帛履襪相追逐者,計有十九人。上有題雲:“南叱驚風,汴城吹動。吹出鮮花紅薰薰,潑蝶攢蜂不珍重。棄雪拼香,無處著這面孔,一綜兒是清風鎮的樣子,好將軍是極粘罕的孟珙”。
    畫中露出陽具準備強姦金後的將軍是不是孟珙,有人提出質疑,但金被滅後,此情此景想必有之,即使孟珙沒有這麼做,別的將軍也會這麼做。無論是金人姦宋室後妃,還是宋人姦金室後妃,都是性暴行,女子都是悲慘的性犧牲品。
     中國古代春宮畫發展的頂峰 
    自明代下半時期以後,春宮畫特別流行,那時這方面的名畫家首推唐寅。唐寅字伯虎,一字子畏,號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等,吳縣(今江蘇蘇州)人。少年時學畫于周臣,後結交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等,切磋文藝,歷史上記載他是個風流才子,詩、文、畫俱佳。他性格不羈,有時用“江南第一風流才子”印,由于仕途多舛,就遊歷名山大川,專門致力繪畫,以賣畫為生。他長于人物,特別以仕女畫見長。他畫春宮畫,與他的生活情趣有很大關係,也是他風流性格不羈的表現,可能也是對當時官場和社會的虛偽以及封建禮教的諷刺和反抗。有人說,他作春宮畫以所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒,所以才畫得那麼傳神,那麼惟妙惟肖。
    唐寅所作的一般仕女畫,至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》《班姬團扇圖》《嫦娥奔月圖》等,但其大幅絹本的秘戲圖至今已不復見,只是在古籍中留下幾首清人題唐寅春宮畫的詩作,如“雞頭(乳房)嫩如何?蓮船(三寸金蓮)僅盈握;鴛鴦不足羨,深閨樂正多。”“清風明月無從覓,且探桃源洞底春”等,讓後人去想像、描摹。
    唐寅還畫了一套《風流絕暢圖》,共有24幅,十分有名,但這套冊頁早已失傳。
    和唐寅可相媲美的還有仇英。仇英字實甫,號十洲,太倉(今屬江蘇)人,居蘇州。他是工匠出身,後來也從周臣學畫,為文徵明所稱譽,從而知名于世。他主要以賣畫為生,畫春宮畫也十分有名。他畫全身著衣的戀人,也畫裸體相交的男女。他從臨摹古人名作下手,發憤苦學,兼取各家之長融一爐,從而創出自己精麗秀雅的繪畫風格,終于能和唐寅、文徵明、沈周並列,成為明朝的四大畫家之一。
    人們認為明代後期是中國古代春宮畫發展的頂峰,主要是指它的質,在量方面,清代的春宮畫似乎較明代為多,也許是因為年代較近而存世的作品較多的緣故。從文獻記載來看,清朝的春宮畫能手主要有古濂和尚、王式、馬相舜、馬振、改琦等。
    中國古代的春宮畫雖然被許多人所喜愛,但總是有私密性,被認為不登大雅之堂,只能在私下把玩欣賞,所以極少有大幅者。
    這些春宮畫不僅在內宮、在官僚豪紳之家流行,而且在民間坊肆中也十分流行,這是明代的春宮畫和前朝不一樣的地方。由于流行廣,需求量大,有些出版商又在印刷上下功夫,其技巧達到相當高的程度,明末尤甚。荷蘭漢學家高羅佩認為最好的套色春宮畫印于1606年至1624年,使用了五種顏色,這些畫代表了套色春宮畫的全盛期,它只流行了約20年。1644年清王朝建立後,這種藝術已完全絕跡。總的看來,清代春宮畫似乎比明代流行得更廣一些,但其畫藝都在唐寅、仇英之下,印刷技術也遠遠地遜色了。
    一門藝術或一門科學之所以在某個時期廣泛流行和發展,總是因為它有許多功能而符合了某個時代的某種特殊需要。春宮畫之所以從宮廷到民間不斷地發展和流行,正是因為它有許多它物所難以替代的功能:
    一是激發性欲的功能。人們感受性刺激,是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官實現的,其中觸覺、視覺佔有十分重要的地位。
    二是娛樂功能。在男女性生活中作為助興工具,這是和春宮畫的性刺激作用密切聯係的。
    三是教育的功能。即作為性學書籍的插圖來昭示人們;或以“嫁粧畫”的形式給女兒帶到新郎家去,過夫妻性生活時照此去做。
    四是辟邪的功能。例如“避火圖”,認為春宮畫能辟鬼神。
    中國和日本,自古以來文化交流就比較多,春宮畫藝術之間的交流也不例外。唐寅的畫現在已是國寶級的了,他的小幅春宮畫尤少傳世,據說,有一幅《小姑窺春圖》今藏日本,是他畫的。畫幅左邊有一對男女隱約地在帳中作雲雨之歡,門外一個少女在偷看,還情不自禁地把手伸進自己的裙中。 
    深受中國古代春宮畫影響的日本“浮世繪” 
    應該提出的是和中國明代的春宮畫有密切關係的日本的“浮世繪”。“浮世繪”是日本古代的一種具有特殊藝術形式的繪畫,它是從日本“大和繪”的屏障畫、描寫閨情與尋常世態的“繪卷”和古典小說的木刻插圖等基礎上形成的,是描寫民間日常生活的一種獨立的藝術形式。花街柳巷的愛情、歌舞伎演員的倩影和活動,花前月下的吟詠,出野遊宴和旅途
    漂泊等等,都是“浮世繪”的素材;嬌媚的名妓,舞女以及“湯女”等都是“浮世繪”的主要角色。
    有人曾考證“浮世繪”這種藝術名稱的來歷。“浮世”一詞,源自佛教用語,15世紀以後被解釋為“塵世”、“俗世”,後來則意謂妓院、歌舞伎等所有的享樂世界。“浮世繪”由日本著名畫家菱川師宣始創于1681年前後,他本來是繪制《吉原枕》《吉原鑒》這類插圖的,其後為了適應當時庶民對青樓女生活和閨房秘事的嗜好,于是在傳統的“大和繪”的基礎上,從新的視角出發。繪制了吉原的好色版畫,以表現現世的享樂生活,開始以性愛為主要內容,世人就移用“浮世繪”這個名詞來稱呼這種畫。
    所以,“浮世繪”中對青樓的描繪是江戶時代享樂主義的寫照。在日本藝術史上,它第一次赤裸裸地追求享樂主義和官能主義,性的內容在“浮世繪”中佔很大成分,所以有人稱它為“日本的中國春宮畫”。
    由于“浮世繪”有很多性內容,所以被高雅的京都人卑稱為“江戶繪”,這種稱呼當時含有很強的貶義成分,表明素有優秀傳統和文化教養的京都人對它鄙夷不屑。正是由于這個原因,“浮世繪”在日本歷史上曾被查禁。
    可是,歷史證明了“浮世繪”不朽的文化價值。日本文學家永井荷風有一篇專談“浮世繪”的膾炙人口的散文,訴說著更多的日本婦女和風景所包容的秘密,“‘浮世繪’必定永遠傳遞著親密的情話,‘浮世繪’的生命確實和日本的風土同在。”“浮世繪”作為一門繪畫藝術,在世界上影響深遠,在19世紀,無論是馬奈、莫奈、塞尚、還是凡高、高更,他們成為“藝術叛徒”的勇氣和靈感都來自“浮世繪”。還有人說“浮世繪”不止是繪畫藝術,它是文學,是哲學、是歷史。
    可是,“浮世繪”卻受中國古代春宮畫的影響很深,“浮世繪”的興起和中國明代的春宮畫有緊密的淵源,不少“浮世繪”的風格和中國明代的春宮畫也有很大的相似之處。而“浮世繪”興起的17世紀初正是中國明朝末年春宮畫廣為流傳甚至達到頂峰的時代。日本“浮世繪”早期著名的大師菱川師宣(1618-1694)的《繪本風流絕暢圖》就是由于看到了中國明代春宮畫《風流絕暢圖》而加以模刻的,連名稱也一模一樣,他也利用了當時最新的印刷技術而聞名于世。
    但是,和我國明代的春宮畫相比,日本的“浮世繪”也有不少特色:為了迎合市民趣味,“浮世繪”畫家們開始拋棄人物眾多的大場面,而更多地描繪生活瑣細的小節;將組合的人群分解為單獨的美人圖而加以特寫,中國古代春宮畫的特點是溫柔、優雅、內含,西方古代性愛圖畫的特點是十分寫實,而日本“浮世繪”的特點是誇張(尤其是誇大性器),力度強,甚至往往使人感到粗野。從這裏也可以多少反映出中、日兩個民族不同的民族性格:中國人崇尚優雅、從容、溫柔、情意脈脈,而日本民族的性格則是沈穩、忍耐、可是一旦暴發開來就一瀉千裏,宣泄無遺。中國的春宮畫,好像是初春的細雨,輕輕地潤濕柳葉,而“浮世繪”則是疾風暴雨;中國的春宮畫像是情人之間的喁喁細語,而“浮世繪”則是大聲吼叫,盡情地宣泄。
    總之,從中國的春宮畫到日本的“浮世繪”,也可以看到兩個國家的文化淵源是多麼密切,又可以看到兩個民族藝術風格的區別所在。
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.hq.xinhuanet.com/health/2007-04/11/content_9756107_2.htm
 
浮世繪>百度百科 

  浮世繪,也就是日本的風俗畫,版畫。它是日本江戶時代(1603~1867年間,也叫德川幕府時代)興起的一種獨特民族特色的藝術奇葩,是典型的花街柳巷藝術。主要描繪人們日常生活、風景、和演劇。浮世繪常被認爲專指彩色印刷的木版畫(日語稱爲錦繪),但事實上也有手繪的作品。在亞洲和世界藝術中,它呈現出特異的色調與豐姿,曆經三百余年,影響深及歐亞各地,十九世紀歐洲從古典主義到印象主義諸流派大師也無不受到此種畫風的啓發,因此.浮世繪具有很高的藝術價值。
  浮世繪的藝術,初期原爲肉筆浮世繪,即畫家們用筆墨色彩所作的繪畫,而非木刻印制的繪畫。肉筆的浮世繪,盛行于京都和大阪,這個畫派的開始,是帶有裝飾性的。它爲華貴的建築作壁畫,裝飾室內的屏風。在繪畫的內容上,有濃郁的本土氣息,有四季風景、各地名勝,尤其善于表現女性美,有很高的寫實技巧,爲社會所欣賞。這些大和繪師的技術成就,代代相傳,遂爲其後的浮世繪藝術,開導了先路。
  江戶時代是日本封建社會的晚期,它和我國的清代相吻合。由于經濟的增長,城市裏首先産生一種“町人文化”(即市民文化).由于市民文化迅速得到發展,作者雲起,需要量擴大,大量印制,以供需求。從而使肉筆浮世繪進入版畫浮世繪階段。浮世繪版畫的印刷技巧,初爲單純的墨摺本,以後發展有丹繪和漆繪,用彩筆添入的。真正的套色版畫錦繪,在公元1643年至公元1765年前後出現,浮世繪的印刷技術,達到一個高潮,如錦繡萬花,絢爛多彩,代表了日本民族在藝術上的高度成就。
  浮世繪的題材極其廣泛,有社會時事、民間傳說、曆史掌故、戲曲場景和古典名著圖繪,有些畫家還專事描繪婦女生活,記錄戰爭事件或抒寫山川景物……它幾乎是江戶時代人民生活的百科全書,而所有這些題材的基調則是體現新興市民的思想感情。一些追求自由戀愛和諷刺封建禮教的作品在民間流布極廣。
  浮世繪木刻歸納起來大致有兩種形式:“繪本”和“一枚繪”。所謂“繪本”,即是插圖畫本。它在江戶初期是以古典小說的插圖爲開端,後來陸續出現通俗的插圖讀物,到萬治年間,隨著市民小說的産生,這種木刻繪本更加迅速發展。民間畫師菱川師宣便是這種“繪本”的創始人。
  “一枚繪”,即單幅的創作木刻,它給單獨欣賞一幅畫開創了條件,畫工也更精細一些。尺寸大小不等,總計有二十束種,均按刻制方法、套色多寡不同而分爲“墨繪”、“丹繪”、“漆繪”、“浮繪”、“錦繪”、“藍繪”等品種。
  浮世繪木刻技法不追求木刻的刀味,卻注意木質紋理的表現效果,而且對于線條的流暢放在極主要的地位,往往需要畫、刻、印三者共同合作來使作品達到盡善盡美的境地。他們創造的木紋法、光澤法、雲母粉法、無色印刷法等等都是在力求線條與配色取得高度和諧這一目的上總結出來的作畫經驗,擺脫了過去向來使用毛筆的束縛。
  日本浮世繪是順應市民經濟文化高漲的年代而産生的,對社會生活有深刻的影響,因此,它具有很強的生命力。浮世繪的作者都出身民間,沒有一個禦用畫家,但到了十九世紀二十年代,由于資本主義的經營方式盛行,致使這種藝術失去了健康的內容,追求色情和低級趣味,漸漸地終于走向衰亡。浮世繪今雖已被現代印刷術所代替,但它那豐富的藝術成果依然爲各國人民所珍視。
  浮世繪不僅是江戶時代最有特色的繪畫,而且由于它對西方現代美術的推進作用而聞名世界,在西方甚至被作爲整個日本繪畫的代名詞。從制作手段上看,浮世繪分爲兩種:木版畫和肉筆畫。前者是刻制印刷而成,後者是手繪而成。江戶時代的人們更珍惜比版畫産量小的肉筆畫,也留下許多優秀作品。但是,浮世繪之所以能在長達兩個世紀以上的時間內保持旺盛的生命力,很大程度上是因爲在木版畫這一未開拓的領域中追求新技法和新形式的各種可能性。因此,浮世繪樣式的展開,主要是在版畫中進行的。
  在形式方面成爲浮世繪版畫母胎的,是木版插圖本。在內容上成爲其母胎的則是寬永風俗畫。木版畫在日本曾用于佛畫,17世紀以來受到新傳入的明朝木版插圖本的影響,在寬永年間形成日本木版插圖的初步階段。17世紀後期,成爲浮世草子前驅的新插圖本適應新興市民階級的要求陸續刊行,並取寬永風俗畫樣式。江戶以1657年的大火爲契機,市民階層掀起移植京都文化並創造獨自文化的熱潮,大量刊行各種色情插圖本,在木版插圖上也出現新鮮的創造意欲。
  直至師宣出現時,風俗畫制作的據點仍然在京都,與浮世繪版歪相關的插圖本新動向也首先在京都興起。但是由于傳統環境的原因,木版單張印刷業不太發達,致使浮世繪木叛畫始祖的桂冠戴到了菱川師宣的頭上。京都的西川袖信(1671~1751)的業績同樣值得注意,但活動年代稍遲于師宣。袖信除了肉筆畫外,還有大量的歪本、插圖本,可與江戶浮世繪師抗衡。並且大多爲墨印,題材大部分是美人風俗圖。他擅長以京都風格的細致柔軟的曲線將女性柔美的姿態表現在版畫上,因此具有新的意義。他的美人畫極大的刺激了奧村政信、石川豐信等江戶浮世繪師,特別是對于鈴木春信美人畫樣式的建立起著重要的作用。
  在江戶繼清信、清倍、安度等人後登場的是:奧村政信(1688~1754)、西村重長(?~1756)、石川豐信(1711~1785)、烏居清滿(1755~1785)等。在他們活躍的時期內,浮世繪版畫中又産生了紅繪、漆繪,由原來的丹繪發展爲更先進的手工著色方法,再發展爲初級彩印——紅印階段,在表現方法上還受京都浮世繪的影響,整體上纖細化,抒情化。
   紅繪,是用紅顔料代替丹,再加上其他四五色細心分色描繪的方法。漆繪,是在紅繪中的頭發和衣帶的著墨部分摻膠而發出漆一樣的光澤,再撒金粉而增添光彩。由于紅繪這一名稱易與紅印繪混同,故普遍將它包括在漆繪中。漆繪創造者,據說是奧村政信。他既是浮世繪師,又是出版商,富于幻想。起初采用西川袖信的畫風,制作柔和的墨印和丹繪,1715~1720年間,用漆繪手法制作美人畫和演員畫,直接推廣了這種新方式。比這稍遲而于1730年代出現的浮繪,據說也由政信首創。
  浮繪是將歐洲的透視遠近法好奇地用于描繪街景、遊廊、劇場,大概最早采用了當時京都和江戶市民引爲珍貴的“蒂機械”(一種聚光觀測鏡)。這充分反映出他注意社會動向的性格。
  發明紅印,大約是1740年,可能受到從長崎輸入的中國彩印版畫的啓迪。當初是采用紅和綠及其他少數色彩,奧村政信、西村重長很早就吸取這種新手法制作出優秀作品。紅印從1760年頃逐漸增加色彩,向多色彩印發展。它作爲以後錦繪的准備階段具有重要意義。
  它的淵源來自原有的“大和繪”。“大和繪”是專供貴族鑒賞和在上層社會中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術;而浮世繪是表現民間日常生活和情趣的一種藝術形式。浮世繪最初以“美人繪”和“役者繪”(戲劇人物畫)爲主要題材,後來逐漸出現了以相撲、風景、花鳥以及曆史故事等爲題材的作品。畫面的著色,開始只有黑白兩色,逐步發展爲簡單彩色,最後成爲多色的“錦繪”。
  日本元祿時期的菱川師宣是浮世繪藝術的創始人。爲日本繪畫史打開了新的境界。浮世繪一經出世,就受到了廣大市民的喜愛。
  這種版畫的構成,與我國古代版畫的畫印方法相同,由畫師、雕師、拓師按順序分工合作來完成。首先由畫師作畫,再由雕師刻版,最後由拓師按照畫面不同的色彩分別拓印成畫。這種在木板平面上刻出複雜而又精致的線條,再彩拓成畫的高超技術,曾被西方畫家視爲一種不可思議的技藝。
  隨著浮世繪藝術的發展,湧現出許多著名畫師,除了創始人菱川師宣外,比較著名的還有揭開浮世繪的黃金時代帷幕的鈴木春信;美人繪大師鳥居清長與喜多川歌呂;戲劇繪巨匠東洲齋寫樂:還有寫實派大師葛飾北齋,以及將風景繪技巧推向頂峰的一立齋廣重等名師。以上六人被稱爲“六大浮世繪師”。
  浮世繪藝術占據日本畫壇二百六十余年,直至明治維新拉開序幕前逐漸消退。這顆跨越三個世紀的東洋藝術明珠,在世界美術史上占有它光輝的一頁。
    【浮世繪的簡介】
  雪暮(1962年) 伊東深水從其繪畫素材看,70%以上內容是妓畫(暫稱爲“美人畫”)和伎畫(暫稱爲“藝人畫”),也就是說,作品主角是娼妓和藝伎,女性,裸體,性感美,色情是其標志性特征。用現代藝術眼光看,可算“人體繪畫藝術”,其中的大膽的性愛題材引起注意,成爲古代東方一種人本主義的新研究方向。在日本,存在著對這類作品的爭議,也有的認爲是樂而不淫,肯定其價值。
  浮世繪的藝術淵源,一來自繪畫,師承了中國的“春畫”,房中術繪畫也;一來自文學,浸染了“浮世草子”(草子:小說),西鶴《好色一代女》、《好色一代男》和近松《曾根崎情死》、《情死天網島》,是文學“浮世寫”直接彰顯,主題和題材無非色情和妓女(當然,文學價值與作品題材並非正比例關系)。
  因此,“浮世繪”是一個繪畫藝術的專有名詞,有其特定的內涵外延。印象派大師如德加等也受到浮世繪的感染,模仿當時日本的出口商品的包裝的風格創作了不少繪畫。近現代西方人體繪畫藝術借鑒了日本“浮世繪”主題和技法,這是積極的方面,有著藝術審美的價值。
  望文生義的理解“浮世繪”,想當然的以爲就是關于塵世風俗的繪畫,類似于中國《清明上河圖》那種風俗畫。再擴大到文學領域運用這個專有名詞,泛化爲關于塵世風俗的描寫,則偏離約定俗成的語義越來越遠,差不多等于是錯別字了。搞繪畫的人很難接受這樣的定義,日本人當詫異一個日本詞彙出口到中國以後居然發生了那麽大的歧義。
    【浮世繪的曆史】
  浮世繪的字面意思爲“虛浮的世界繪畫”。“浮世”來自佛教用語,本意指人的生死輪回和人世的虛無縹緲。即,此岸或穢土,即憂世或塵世。日本語言中自“浮世”一詞出現開始,就一直含有暗指豔事與放蕩生活之意。因此浮世繪即描繪世間風情的畫作。
  浮世繪畫師以狩野派、土佐派出身者居多,這是因爲當時這些畫派非常顯赫,而被這些畫派所驅逐、排斥的畫師很多都轉向浮世繪發展所致。
  初期
  明曆大火(1657年3月2日)至寶曆年間(1751年~1763年)。此時期的浮世繪以手繪及墨色單色木版畫印刷(稱爲墨折絵)爲主。
  菱川師宣繪制的代表作《見返り美人図》
  17世紀後半,後世尊爲“浮世絵の祖”的菱川師宣繪制了許多人氣繪本及浮世草子,其中《見返り美人図》爲其代表作。
  在井原西鶴所撰的《好色一代男》(1682年刊行)中,有一段關于浮世繪繪在有12根扇骨的折扇上的描述,是目前(2005年)已知的資料中最早出現浮世繪一詞的文獻。
  到了鳥居清信時代,使用墨色以外的顔色創作的作品開始出現,主要是以紅色爲主。使用丹色(紅褐色)的稱丹絵,使用紅色的稱紅絵,也有在紅色以外又增加二、三種顔色的作品,稱爲紅折絵。
  值得一提的是,當時鳥居派與歌舞伎業緊密合作,爲歌舞伎設計、繪制看板,直至今日,現代歌舞伎的看板仍保有當時流傳下來的風格。
  中期
  明和2年(1765年)至文化3年(1806年)。錦絵在此時期誕生。
  因爲畫曆(絵暦)在俳句詩人及愛好者間十分受歡迎,明和2年開始有了畫曆交換會的社交活動。爲因應這種大量需求,鈴木春信等人以多色印刷法發明了東錦絵,浮世繪文化正式邁入鼎盛期。
  由于多色印刷法需反覆上色,因此開發出印刷時如何標記“見當(記號之意)”的技巧和方法,並且開始采用能夠承受多次印刷的高品質紙張,例如以楮爲原料的越前奉書紙、伊予柾紙、西野內紙等。另外在産能及成本的考量下,原畫師(版下絵師)、雕版師(雕師)、刷版師(刷師,或寫做折師)的專業分工體制也在此時期確立。
  此時期的人物繪畫風格也發生變化,由原本虛幻的人偶風格轉趨寫實。
  安永年間(1772年—1780年),北尾重政寫實風格的美人畫大受好評。勝川春章則將寫實風帶入稱爲“役者絵”的歌舞伎肖像畫中。之後著名的喜多川歌麿更以纖細高雅的筆觸繪制了許多以頭部爲主的美人畫。
  寬政2年(1790年),幕府施行了稱爲“改印制度”的印刷品審查制度,開始管制印刷品的內容。寬政7年(1795年),因觸犯禁令而被沒收家産的出版家蔦屋重三郎爲了東山再起,與畫師東洲斎寫楽合作,出版了許多風格獨特、筆法誇張的役者絵。雖然一時間造成話題,但畢竟風格過于特異,並未得到廣泛回響。同時期最受歡迎的風格是歌川豊國所繪的《役者舞臺之姿絵》的歌舞伎全身圖系列。而歌川的弟子們也一躍形成浮世繪的最大畫派—“歌川派”。
  後期
  文化4年(1807年)至安政5年(1858年)。  
  喜多川歌麿死後,美人畫的主流轉變爲渓斎英泉的情色風格。而勝川春章的門生葛飾北齋則在旅行話題盛行的帶動下,繪制了著名的《冨嶽三十六景》。受到葛飾北齋啓發,歌川廣重也創作了名作《東海道五十三次》、《富士三十六景》。此二人確立了浮世繪中稱爲“名所絵”的風景畫風格。冨嶽三十六景
  在役者絵方面,歌川國貞師承歌川豊國,以更具力道的筆法繪制。另外,伴隨著草雙紙(類似現代的漫畫書)所引發的傳奇小說熱潮,歌川國芳等人開始創作描繪武士姿態的“武者絵”。歌川國芳的水滸傳系列非常受歡迎,在當時的日本引爆了水滸傳風潮。
  在嘉永6年(1853年)所刊行的《江戸壽那古細見記》中有一句“豊國にがほ(似顔絵)、國芳むしや(武者絵)、広重めいしよ(名所絵)”,簡單而直接地爲此時期的風格做了總結。
  終期
  安政6年(1859年)至明治45年(1912年)。
  此時期因爲受到美國東印度艦隊司令佩裏(或譯:培裏)率領艦隊強行打開鎖國政策(此事件日本稱爲“黒船來航”)的沖擊,許多人開始對西洋文化産生興趣,因此發軔于當時開港通商之一的橫濱的“橫濱絵”開始流行起來。
  另一方面,因爲幕末至明治維新初期社會動蕩的影響,也出現了稱爲“無殘絵(或寫做無慘絵)”的血腥怪誕風格。這種浮世繪中常有腥風血雨的場面,例如歌川國芳的門徒月岡芳年和落合芳幾所創作的《英名二十八衆句》。
  河鍋暁斎等正統狩野派畫師也開始創作浮世繪。而後師承河鍋暁斎的小林清親更引入西畫式的無輪廓線筆法繪制風景畫,此畫風被稱爲光線畫。
  歌川派的歌川芳藤則開始爲兒童創作稱爲玩具絵的浮世繪,頗受好評,因而被稱爲“おもちゃ芳藤(おもちゃ爲玩具之意)”。
  但是由于西學東漸,照相技術傳入,浮世繪受到嚴苛的挑戰。雖然很多畫師以更精細的筆法繪制浮世繪,但大勢所趨,終究無法力抗曆史的潮流。
  其中,月岡芳年以非常細膩的筆法和西洋畫風繪制了許多畫報(錦絵新聞)、曆史畫、風俗畫,有“最後の浮世絵師”之稱。月岡本人也鼓勵門徒多多學習各式畫風,因而産生了許多像鏑木清方等集插畫、傳統畫大成的畫師,浮世繪的技法和風格也得以以不同形式在各類藝術中繼續傳承下去。
    【浮世繪的發展】
   江戶時代,描寫風景及百姓的風俗人情,主要是多彩的版畫被稱爲“浮世繪”。此名稱的由來是因爲當時描繪“浮世”的歌舞伎和花街柳巷的風俗。1670年菱川師宣將單一墨色印刷的木版畫賣出,故被稱爲“浮世繪”的創始人。浮世繪的特點是以木版印刷,大量生産,價錢廉宜,並易于購買。起初,市場上僅有單一墨色印的畫(墨摺繪),但不久出現了赤版,以紅爲主色,再加印黃和綠,在日本繪畫史上打開了新的境界。
  18世紀中葉,由于歌舞伎的繁盛、木版技術的進步以及浮世畫深受人們歡迎,鈴木春信創造出彩色印刷的浮世繪----錦繪。于是以畫美女而聞名的大師鈴木春信、鳥居清長和喜多川歌磨先後出現。他們都能繪畫出非常雅致而美麗的日本女性,但是他們的作品沒有個性、缺乏活力,而且往往暗示出那是個頹廢的社會。
  東洲齋寫樂也是一位有名的繪畫家,他以高度的藝術性描繪出歌舞伎演員的表情變化乃至內在的性格,但他的作品在他自己的時代並不太受歡迎。
  正當人物和風俗的主體已近枯竭時,葛飾北齋和安藤廣重爲浮世繪帶來了新的風格——風景畫。葛飾北齋受到西洋銅版畫的影響,立志風景畫的創作,他在《富嶽三十六景》,采用大膽的構圖和色彩,受到了人們的喜愛,此後描寫了各地的名勝系列畫。安藤廣重在《東海道五十三次》的系列裏,以敘情的筆調豐富地描繪了日本的自然的旅行者,他的名望甚至超過了北齋。以後又創作了《木曾路六十九》等以日本各地爲題材的系列畫。
    【題材與種類】
  美人畫
  以年輕美麗的女子爲題材。主要是描繪遊女(妓女)和茶屋的人氣看板娘(招牌女郎),後來也有街頭美女的題材。
  役者絵
  以著名的歌舞伎演員爲題材。肖像畫與廣告傳單的形式都有。
  戲畫
  以滑稽有趣的事物爲題材,常見擬人化的手法,也可包括下文的鳥羽絵。另外有時也有諷刺畫的性質,但還是以娛樂性爲主。
  鳥羽絵
  得名自鳥羽僧正,常常將人物的手足畫得很長、很滑稽,屬戯畫的一種。類似現代的漫畫,因此現代的漫畫在發展初期亦被稱爲鳥羽絵。
  漫畫
  即繪畫教學手冊,有各式各樣的題材,定義和現代的漫畫不同。
  春畫、あぶな絵
  春畫是以性愛場面及相關事物爲題材,亦可見將性器擬人化的手法。這類畫作在實用上也有做爲情趣用品目錄及嫁妝之用。在當時的鄉村地區提到錦絵的話,多半就是指春畫。 あぶな絵則是較爲含蓄的情色畫,有美人出浴、羅衫輕解等題材。
  名所絵
  除了滿足當時無遷徙和旅行自由的民衆對名山秀水的憧憬之外,也有做爲旅行手冊的應用。
  花鳥絵
  以花、鳥、蟲、魚、獸爲題材。
  武者絵
  以傳說、傳奇、曆史小說中的武士爲題材,在傳奇熱潮後特別流行。但幕府規定不得繪制織田信長、豐臣秀吉時代以後的武士。
  曆史畫
  以曆史上著名的事件爲題材。明治維新後,爲了更加鞏固天皇家的正統性,也有以曆代天皇爲主題的創作。
  玩具絵
  因爲應用在玩具制作上,所以種類很多,有雙六(遊戲方法類似大富翁,但遊戲內容不同)、めんこ(即尪仔標)、人氣浮世繪的小型版、變裝遊戲的紙娃娃、盡くし絵(繪有妖怪和武者的卡片收集)等。
  見立絵
  取材自既有的曆史故事,但以當時的人地事物仿套。
  相撲絵
  以相撲爲題材,也有相撲力士的肖像畫。
  張交絵
  一張紙上區分成數個大小不一的區塊,各區塊中皆有獨立的主題。張交絵常常是多位畫師共同完成的作品,因此同一張畫上可以看到多位畫師的畫風。
  死絵
  名人去世時的追悼肖像畫。
  子供絵
  以小孩子遊玩時的情景爲題材。
  長崎絵、橫濱絵
  以長崎、橫濱的異國風情爲題材。
  風刺畫
  以時事爲題材,例如安政大地震(1855年)後出現的鯰絵,因爲當時日本人相信地震是鯰魚所引發的。 又例如諷刺幕末社會動亂的あわて絵、把戊辰戰爭描繪成小孩子嬉鬧的戊辰戦爭の絵皆是。
  皰瘡絵、麻疹絵
  做爲防治天花及麻疹的護身符之用。
  団扇絵
  繪在團扇上的裝飾圖。
    【制作方法】
  浮世繪是版畫的一種,由原畫師、雕版師、刷版師三者分工協力完成。原畫師將原圖完成後,由雕版師在木板上雕刻出圖形,再由刷版師在版上上色,將圖案轉印到紙上。要上多少色就必須刻多少版,因此顔色越多,制程就越繁雜。雖然是協力完成的作品,但一開始只有原畫師才能落款,後來也有刻版師的落款。另外由于幕府實行的審查制度,准許刊行的浮世繪上也會有幕府審查標章及刊行者的印記。
  浮世繪的制作過程可分爲5個步驟。
  一、繪制原圖
  由原畫師構思設計,然後以黑色描繪輪廓。古時此步驟完成後即需送交幕府審查內容。審查通過的話,幕府就會蓋上合格印記。
  二、雕刻墨板
  審查過的原圖交給雕版師後,雕版師會將原圖反過來貼在山櫻木制的木板上並浮雕出圖案,此板即稱爲墨板。爲應付將來反覆印刷、多次上色的制程需要,日本人發明了標示“見當(記號之意)”的方法。該方法的起源有2說:
  1744年出版物批發商上村吉右衛門所發明。
  1765年一名叫做金六的刷版師所發明。
  三、選定色彩
  墨板交給刷版師後,刷版師會用薄美濃紙印出做爲雕刻色板的底圖之用的校合折數張,張數則依原畫師計劃使用的顔色數目而決定。原畫師會在校合折上以紅筆指定心中所構思的色彩。
  四、雕刻色板
  校合折交給雕版師後,雕版師會以同樣的方法雕出所需的色板。
  五、刷版
  墨板和色板都到齊後,刷版師便開始一色一色反覆印刷上色。依畫面所用的顔色多寡,印刷次數也不同,一般約需刷10到20多次。色彩重疊的部份以由淡而濃、由小(面積)而大的原則處理。
    【浮世繪的影響】
  梵高所繪的《唐基老爹》中有許多浮世繪畫作(1887年)唐基老爹。
  19世紀中期開始,歐洲由日本進口茶葉,因日本茶葉的包裝紙印有浮世繪版畫圖案,其風格也開始影響了當時的印象派畫家。
  1865年法國畫家布拉克蒙(FelixBracquemond)將陶器外包裝上繪的《北斎漫畫》介紹給印象派的友人,引起了許多回響。
  梵高可能是著名畫家中受浮世繪影響最深的人。1885年梵高到安特衛普時開始接觸浮世繪,1886年到巴黎時與印象派畫家有往來,其中馬奈、羅特列克也都對浮世繪情有獨鍾,例如馬奈的名作《吹笛少年》即運用了浮世繪的技法。同樣地,梵高也臨摹過多幅浮世繪,並將浮世繪的元素融入他之後的作品中,例如名作《星夜》中的渦卷圖案即被認爲參考了葛飾北齋的《神奈川沖浪裏》。
  神奈川沖浪裏
  無獨有偶,在音樂方面,古典音樂的印象派作曲家克勞德?德彪西亦受到《神奈川沖浪裏》的啓發,創作了交響詩《海》(LaMer)。
  浮世繪的藝術風格讓當時的歐洲社會刮起了和風熱潮(日本主義),浮世繪的風格對19世紀末興起的新藝術運動(ArtNouveau)也多有啓迪。
  浮世繪版畫對世界美術史的作用,應該提到它對當時歐洲畫壇的巨大影響。早在喜多川歌磨死去僅6年的1812年,他的作品就出現在巴黎。19世紀後半期,浮世繪被大量介紹到西方。當時西方的前衛畫家,如馬奈、惠斯勒、德加、莫奈、勞特累克、凡高、高更、克裏木特、溥納爾、畢加索、馬蒂斯等人都從浮世繪中獲得各種有意義的啓迪,如:無影平塗的色彩價值,取材日常生活的藝術態度,自由而機智的構圖,對瞬息萬變的自然的敏感把握。對日本藝術的崇拜,以致在西歐産生日本主義熱潮,它不僅推動著從印象主義到後印象主義的繪畫運動,而且在西方向現代主義文化的發展中發揮著廣泛的影響。
    【代表畫師】
  鈴木春信
  東洲齋寫樂
  歌川廣重
  葛飾北齋
  喜多川歌麿
  菱川師宣
  溪齋英泉
  歌川國芳
  月岡芳年
 

春宮圖>維基百科


 File:Shigenobu - Man and woman making love - 2.jpg

日本:老少戲的春宮圖,宮川一笑繪春宮圖是指以男女交接爲主題的繪畫,又名秘戲圖、春宮畫,日本稱爲“春畫”。春宮畫起源很早,根據荷蘭漢學家高羅佩考證,《漢書》中“坐畫屋爲男女裸交接,置酒請諸父姐妹飲,令仰視畫。”,其中所述男女裸交接畫,就是後日的春宮圖。東漢科學家、詩人張衡在所作《同聲歌》一詩中有詩句:“衣解金粉禦,列圖陳枕張;素女爲我師,儀態盈萬方”,其中用作樣板的圖乃是春宮圖,“素女”指房中術《素女經》。將春宮畫與小姐觀看的習慣,在中國古典文學中也有描寫。唐代詩人白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》就說到《素女經》畫冊。清代李漁《肉蒲團》中的未央生,爲了陶養一位如泥朔木雕、毫無生趣的絕色女子,“到書畫鋪買幅絕精絕巧的春宮冊子,是本朝學士趙子昂的手筆,共有三十六套,唐詩上三十六宮都是春色的意思,拿去放在閨閣之中,好于玉香小姐共同翻閱。”可見在中國古代,春宮畫主要是作爲進行性教育的媒介。漢、唐的春宮畫已不存,宋代曾流行《春宵秘戲圖》、元代畫家趙子昂畫的三十六幅、十二幅春宮畫也不存世。現存世的最早的篋底畫是日本平安朝時代日本畫家住吉慶恩描臨自9世紀的作品。 

File:Yunyu-Game.jpg

  明代的春宮畫

明代畫家仇英曾畫有一套稱爲《十榮》的春宮圖,已不存。畫家唐伯虎的春宮畫很有名,傳世的臨摹本有《退食閑宴》、《競春圖卷》、《花陣六奇》。明代流行以唐伯虎等畫家所作春宮圖爲藍本的各種臨摹本,最有名的包括《花營錦陣》、《風流絕暢》、《鴛鴦秘譜》、《風月機關》、《青樓剟景》、《勝蓬萊》等。

因爲春宮畫主要用于閨閣之內,春宮畫沒有挂軸,而以絹制手卷或畫冊形式流行。也有一些遊牧民族的春宮畫是在“馬上性交”,“以馬背當床榻,施雲雨於叱吒奔騰之間,其疏曠任意,為注重房內閨秀氣之作所不及”[1]。

  文獻

最早系統地研究秘戲圖曆史的是荷蘭漢學家高羅佩。源因他收藏一套稀世的《花營錦陣》,打算寫一篇序文,將其刊行于世,豈知一查中外文獻,空空如也,不得不從頭做起,查古書,收集材料,越寫越長,最後變成了一本書,取名《秘戲圖考-附論漢代至清代的中國性生活》,其中包括按原圖大小精印的《花營錦陣》24圖。他在日本精印50部,將49本分贈世界各大圖書館。荷蘭高羅佩原著《秘戲圖考-附論漢代至清代的中國性生活》,楊權譯 廣東人民出版社   《鴛鴦秘譜》(全二卷)內蒙古人民出版 2002 ISBN 7204064534

  絵師與代表作 

  中國

仇英:‘十榮’ 

唐伯虎:‘花營錦陣’ 

  日本

菱川師宣:『小むらさき』 

勝川春章:『絵本色好之人式』

鳥居清長:『色道十二番』

 

喜多川歌麿:『歌まくら』 

歌川豊國:『逢世雁之聲』

 

葛飾北齋:『萬福和合神』 

渓斎英泉:『夢多満佳話』 

歌川國芳:『華古與見』

 

  注釋

^ 《性史圖鑑》,劉達臨著,八方出版。2004年2月初版。 

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E5%AE%AB%E5%9B%BE

 

印度愛經>維基百科


印度愛經巧克力金磚

愛經是古印度一本關于性愛的經典書籍,相傳是由一位獨身的學者所作,時間大概在1世紀和6世紀之間,很可能在印度文藝複興的笈多王朝時期。

全書共7篇,35章,每一章都由該方面的專家寫作。7篇分別是:

總論(共4章):概括介紹愛和性愛,性愛在男人生活中的地位,以及女人的種類。 

性行爲(共10章):詳細介紹了接吻,各種前戲,性高潮,各種做愛姿勢,口交(異性和同性),肛交,性反常,以及多人性愛。 

男人追尋配偶(共5章):包括求愛和結婚。 

妻子(共2章):妻子應有的行爲。 

別人的妻子(共6章):主要討論勾引。 

情婦(共6章)。 

如何吸引別人(共2章)。 

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%88%B1%E7%BB%8F 

 

西藏慾經


  此書由已故西藏奇僧更敦群培所著。印象中的喇嘛,應該是嚴守戒律、清心寡慾。天生反骨的群培,根據自身經驗,完成這部《慾經》。文中從男女的身體形態,到交合時每一個步驟,做了詳細的描述及人性的見解,為世間難得精緻研究男女性愛的著作。  

  本書參考藏密學者Jeffery Hopkins 92年英文版本翻譯完成。內附Hopkins為此書所做的研究,從作者生平至藏傳佛教的專有名詞、特殊法門,鉅細靡遺地介紹,一定可滿足好奇的讀者對此書各方的疑問,並有機會進一步認識更敦群培這位離經叛道的西藏僧人,及神秘的藏傳佛教世界。

更敦群培(1905~1951)一位離經叛道的西藏喇嘛,涉足藝術、文學、史學、語言、政治。不斷挑戰傳統宗師典籍並遊走他方,亦曾因為政治因素下獄;比現世中最大多數的人更徹底地活過

  《慾經》內容述及六十四種赤裸裸的性愛交歡技巧,完全根源自作者赴印度留學期間,閱讀《愛經》等多本古老印度性愛經典後,所寫成的論文作品,原文僅一百多頁。這本書在一九三八年完成後,馬上遭官方查禁,直到一九八○年代大陸改革開放之後,一批年青人興起赴藏漸多,《慾經》才漸為人所知。

  第一部分,是更敦群培的《西藏慾經》原著,他被視為二十世紀西藏一流的知識份子,身為受認證的轉世喇嘛,也是一位佛教哲學家、歷史家、詩人、藝術家、旅遊作家、民族主義者。更敦群培旅遊到印度,他在那兒學習梵文,研讀了至少八本有關情慾的原文著作,包括《愛經》 (Kama Sutra)。

  他對於情慾藝術的詮釋,較之印度的情色巨著更能喚起共鳴,且為一般人所接受。他給予讀者能引發愉悅的建議以迴避禁忌,詳述性藝術的細節,引導如何運用性愉悅提昇心靈的洞察力,並解釋如何增強女性的性快感。以一種相互支持的、倫理的愛為基礎,他生動的敘述了女性與男性的平等,以及女性在社會習俗和禮教法規下的犧牲。

  他的書清晰的呈現了六十四種情慾藝術的細節,分成八類的性愛遊戲──擁抱、親吻、捏與抓、咬、來回移動與抽送、春情之聲、角色轉換、交歡的姿勢。其形而上的焦點是:性喜樂是通往根本自性的一道心靈經驗之門。如無雲晴空的根本淨光遍滿在情慾動作的刺激性描述中。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609050911126


史上最美麗、最著名的裸體畫


《裸體的瑪哈》  1798-1805年  弗朗西斯科·德·戈雅 

“瑪哈”是當時西班牙社交場上對名媛淑女的通稱。戈雅所畫的“瑪哈”是誰,衆說不一,至今仍是個迷。這幅《裸體的瑪哈》,"瑪哈"仰臥于榻上,頭枕手臂,微微斜倚,腰肢纖細,按當時學院派繪畫審美的標准來看,她的頭略大些,脚尖不合解剖結構,顯然是畫家有意爲之。不論怎樣,這幅作品給他帶來了極大的聲譽。 

《田園風光中的浴者》 1900年  路德維希·馮·霍夫曼[德國] 

這是一幅裝飾風格的象征主義繪畫。在裝飾圖案的邊框中,展示的是一幅在田園風光中洗浴的歡樂圖景。邊框中的左、右各爲一男女裸體者,他們對稱地分列在兩側,意味著世界的平衡。而洗浴圖景中女郎嬉戲的河水,與外框中水紋相溝通,喻示著青春生命因愛河而獲得活力。從畫面中,我們可以看出畫家所蘊含的思想性與哲理性。  

《牧羊人在阿拉斯河岸發現澤諾比亞》 1850年  阿道夫·威廉·布格羅[法國] 

這是一幅取自聖經中宗教故事的作品,貧苦的牧羊人在阿拉斯河岸,發現了奄奄一息的澤諾比亞,他們把她救起。畫家運用浪漫主義手法,將幾個牧羊人描繪得勇武健壯,他們或全身裸體,或半裸,或披衣等,與嬌美柔弱的澤諾比亞形成對比。色彩上以冷暖對比,構圖上是動靜對比,表現了浪漫主義手法下的宗教故事所煥發出的詩意。 

《出水芙蓉》1900年  愛德華·約翰·波因特[英國] 

《出水芙蓉》表現了兩個正在沐浴的青年女子,她們正在嬉鬧,展示出胴體的嬌美,也流露出天真無邪的品性。浴室內光綫柔和,裝飾華麗,側光把側身斜坐女子的豐滿苗條渲染得淋漓盡致,而反光則將正在洗浴的女子豐滿的身體突出出來。畫面以寫實爲主,强調了光色、冷暖的關系與對比,營造了一個溫馨的世界。  

《貝斯希巴》 1830年  K.P.布留洛夫[俄國] 

畫家沿用意大利風格,以風俗畫的形式來描繪人物肖像,讓環境來烘托被畫者的性格與生活風尚,常常被人稱作爲“布留洛夫式”。《貝斯希巴》就是這樣的作品,畫家描繪了貝斯希巴柔美勻稱的裸體,歌頌生命的美好,贊頌和諧之美。幷在身旁安排了一黑人女奴,以陪襯貝斯希巴。同時又是構圖的需要,平添了畫面的形式意味,給人以深刻印象。

《基基的半身像》 1927年  莫伊茲·基斯林[法國] 

基斯林的作品屬于立體主義畫派,這幅半裸的基基肖像,仔細看去,仍能發現畫家所關注的是幾何體的結構與關系。通過分析使基基裸露的上半身成爲各種圓錐體、圓柱體與圓球體的組合,以此形成某種體積的節奏,形成複雜而嚴密的視覺效果。 (來源:浙江在綫)

《戴安娜的休息》 1742年  弗朗索瓦·布歇[法國] 

戴安娜是希臘神話中的阿耳忒彌斯,她是月神和狩獵女神,是宙斯與勒托的女兒,阿波羅的孿生姐妹。畫面中的兩個裸女形象,右邊的即是戴安娜,額前綴有月亮飾物,她以美艶與殘忍著稱;畫家的目的幷不在于神話本身,而是喻指路易十五時期宮中美麗的女性裸體。據說,畫家畫的是畫室中的專用模特--繆菲姐妹,畫家經過了理想化加工。就造型和色彩表現來看,實屬上乘之作,但是,畫得過于嬌艶和刺激。 

《按摩》 1883年 愛德華·德巴·蓬桑[法國] 

這里描繪的是一位富有的阿拉伯女子在接受黑人女僕按摩時的情景。全身裸露俯臥于榻上的女子,身材豐滿柔和,健美勻稱,曲綫流暢,與黑人女僕形成鮮明對比。室內布滿阿拉伯圖案的墻磚,點明了阿拉伯風格。畫面構圖簡潔,毫不堆砌,以黑、白、灰三個調子爲主,細致描繪,使作品達到了渾然一體的效果。  

布榭:俯臥的少女 

布榭:路易斯·莫菲的畫像 

這是畫家布榭(FrancoisBoucher,1703-1770)在18世紀下半葉洛可可形式的最高峰時期的作品。裸露的年輕女性有著粉紅色澤的肉體,以一種具有挑逗性的姿勢俯趴在絲絨沙發上,這幅作品被視爲情色藝術的典範,而畫中女主角本人在作爲布榭的模特兒兩年之後(1751-1752),因畫作送給當時的法王路易十五而于1753年成爲路易十五的情婦。  

 庫貝爾:裸女與狗


十年20張最美裸體經典攝影

http://photo.gmw.cn/2012-09/21/content_5158901.htm


《歐洲風化史》三卷 〔德〕愛德華·傅克斯著 (遼寧教育出版社 2000)


  這套三卷本的《歐洲風化史》,譯自于德國人Eduard Fuchs(1870-1940)的著作,原名分別爲:   

  Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 1: Renaissance. München: Albert Langen 1909

   Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 2: Die galante Zeit. München: Albert Langen 1911

   Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 3: Das bürgerliche Zeitalter. München: Albert Langen 1912   

  中譯本將三卷的副標題譯作:文藝複興時代、風流世紀、資産階級時代。  


性崇拜>維基百科


性崇拜或生殖崇拜,是指膜拜生殖器官、生殖和性交等的崇拜活動。性崇拜是人類的原始宗教——自然崇拜的一部分。最早可以追溯到人類的原始社會,即使在現今的不同文化和宗教中仍可見一班。由於古代人類不能理解自身的性行為與生殖現象,因而產生了一種神秘感和敬畏的心理。從現今考古學發現中,各古代文化留存下來的神像、圖騰和圖畫中,均可以發現不同形式的性崇拜。性崇拜是生命和創造的象徵,更可細分為三類:生殖崇拜、生殖器崇拜和性交崇拜。[1]

  古代生殖崇拜

古代人類認爲婦女分娩會出現新的生命,具有神奇的力量,因而生殖之神多為女神。在婦女分娩時,會舉行隆重的祝禱儀式。古代不同民族都有生殖之神或大地之母。例如,古代中國有女媧造人的神話,神像則有送子觀音和送子娘娘等。代表生殖之神的神像的特徵是強調肥大的軀幹,突出與性有關的身體部分,如乳房、臀部和生殖器官。[2]

  古代生殖器崇拜 

龐培城裏顯示普裏阿帕斯的陰莖的壁畫古代人類認爲長在人身上的生殖器是一種完全獨立而神性的東西。起初古代人類以為生育是女性單獨完成的,故早期的生殖器崇拜都以女性性器官為主。女性陰門的象征有:倒三角形、橄欖形、橢圓形和菱形。其後,古代人類認為男子才是創造生命的主宰,故出現男根崇拜(即崇拜男性性器官)。其後,女神的崇拜逐漸被男根崇拜所取代。[3]古埃及的金字塔、古印度的佛塔、印第安人的圖騰柱以及中國的華表,均有男根崇拜的象征意義。[4]古代不同崇拜出現三位一體的神祗,例如“大理三塔”的含義,主要指象征著神化了男性性器官(即陰莖和兩個睾丸)的模樣[5]。古希臘的神普裏阿帕斯突顯其勃起的陰莖。

  古代性交崇拜

古代人類相信性交具有神秘力量,可以超渡亡靈和表達對神的敬仰。性交崇拜可以在舞蹈儀式中表達,配偶的選擇、性交前的預備和性行為的都與舞蹈的含意有關。在一些民族中,性交圖畫是辟邪物。印度教的怛特羅派(密教)被認為是性崇拜,喇嘛教中的紅教也受影響。[6]今天,被基督教視爲神聖象征的十字架,便來源于男女生殖器的結合(即性交);從側面看的十字,是一根代表陰莖的棒子“l”插進一個代表陰門的圓圈“0”。[7]

  現代的性崇拜

古代的性崇拜深刻地存在于傳統觀念之中,並一直流傳在現代社會。現代的性崇拜多指性解放和性放縱。性解放是有意識、有目的和主動的;性放縱則不顧應該承擔的義務,只顧及眼前利益和自己的利益的性行為。性解放的主要特征可見於現代社會。明顯的軀體外露;兩性的接觸自由;兩性關系淡化;離婚率上升;公開談論性的題目等。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E6%AE%96%E5%B4%87%E6%8B%9C


中華性文化博物廣東丹霞山2分館004年3月8日開館
中華性文化博物:創建於1995年。當時劉達臨舉債30萬元將博物館落戶上海青浦縣徐涇鎮,但由於過於偏遠,參觀者寥寥。直到1999年,博物館搬遷至上海南京路步行街附近。這次雖然離繁華鬧市較近,但位於小巷內的博物館仍很難吸引參觀者。劉達臨試圖在步行街豎立指示牌,但未得到主管部門的批准。2001年博物館被迫搬遷至租金較低的上海武定路,但經濟問題仍難以解決。博物館在2003年確定遷址江蘇同裏,並於2004年4月18日正式對外開放。社會學家費孝通題寫了博物館館名,並稱其為“五千年來第一展”。
國內八大奇妙博物館 那些你不知道的事
 
中華性文化博物館西安分館2006-09-27正式開館 


性用品>百度百科


  所謂的性用品是指能夠幫助男女克服他們的性困難,通過自慰,而能像正常人那樣完成性反應的一些器具用品,但它們不是萬能的,它們只能幫助引起或提高性器官的興奮性。性用品的使用源遠流長,各種文化中都有廣泛應用,如金瓶梅中就介紹了各種性用品,此外在古希臘、古羅馬的繪畫裏也有這類描述。

  分類

  根據性用品的功能和使用方法的不同,大致可以分爲五大類別:

  第一類性用品是那些用來直接輸出或者輸入性刺激的物品。它們主要是:性玩偶(dildo)、性玩具(sex toy)和振顫器(vibrator)這三種東西。

  性玩偶是用橡皮或者塑料之類的材料,制造出一個盡量模仿真人的、類似大洋娃娃那樣的東西,一般是用氣吹起來的。然後在相應的部位制造出或者安裝上一些仿造的陰道、乳房、口、肛門或者陰莖,以便購買者能夠與這個玩偶進行“性行爲”。一些玩偶還加上毛發、潤滑或者振蕩設備等等。

  振顫器一般專指在各種各樣的模仿陰莖的人造制品中,那些可以由電動機産生振蕩作用和顫動作用的東西。也有一些振顫器上還附加著振蕩並刺激陰蒂和肛門的東西。振顫器這個詞來源于攪拌混凝土時所用的那種“振蕩器”,爲了不至于混淆,用于性方面的東西應該叫做“振顫器”。

  性玩具則是一種更廣泛的稱呼,可以涵蓋性玩偶和振顫器,而且還可以包括其他各種專門用于性方面的人造物品。

  第二類性用品是那些主要對性活動起輔助作用或者保護作用的物品。最常見的是各種潤滑液,可以直接用于插入式性交、愛撫那些嬌嫩的性敏感部位、性意義上的按摩等等。如果把避孕套作爲預防性傳播疾病和艾滋病的“安全套”,那麽它也可以算作性用品。

  第三類性用品是各種各樣的性感內衣、用于身體和性器官的裝飾品和化妝品。最常見的是皮毛的或者皮革的乳罩、三角褲衩、睡衣、吊襪帶、連胸腰帶等等。

  第四類是各種用于加強直接的肉體刺激的物品,主要是針、鞭、銬、鏈、繩、鎖、枷等等。它們一般都不會造成對肉體的嚴重傷害,可以供那些具有性的施虐或者受虐傾向的男女使用,也可以供一般人作爲強化性刺激的輔助手段。

  第五類性用品是各種用于輔助治療多種性障礙與性困難的、具有醫學性質的性工具(sexual tools)。性方面的“工具”與“玩具”的本質區別是,工具主要是用來解決人們的各種性方面的困難,而且必須具有應有的療效。而玩具則是任何人都可以用來玩樂的物品,並不具有合乎標准的療效。所有允許公開出售性玩偶、性玩具和振顫器的歐美國家都嚴格規定:這類東西只能叫做玩具,而且必須在外面的包裝上寫明“玩具”的字樣,也不准使用醫學上的各種名詞術語和說法。尤其是各種所謂“更快感的避孕套”,更必須清清楚楚地寫上:這只是一種玩具,不一定具有避孕和防病的作用。對于這類東西的效果,國際性學界和醫學界還存在著不少爭論,但是作爲公開出售的商品,社會不但應該做出這樣的規定,而且應該設法制止商人們以此非法牟取暴利。

  用途

 長期節制性生活會使人智力停滯,精神受到創傷,如果再有其他因素,就會引起神經官能症及其他神經心理病症。

  性器具在當今思想,經濟正處于改革開放時期的中國,稱之爲性治療用具,顯然是突出了它對恢複性功能起輔助作用的一面;而在西方國家則普遍稱爲性玩具,主要是強調它極具娛樂的一面。稱呼上的差異恰恰全面體現了性器具的特性,正確使用它,可以達到自娛、自慰、自療的作用。

  中國當代三大性學之一史成禮教授對性器具的用途歸納出如下幾點:

  1、性病恐懼者使用器具可以釋放性欲而不接觸異性。

  2、對無條件結婚者、長期外出或獨居的人,能提供性享受。避免嫖妓宿娼。

  3、性欲較強者,性配偶不能滿足時,借以釋放多余性能量而不搞婚外戀,從而穩定婚姻。

  4、對男性陽痿、女性性冷感患者可以用性用具進行誘導或治療。

  5、夫妻一方有病或致殘、寡居而無法進行性生活者,性具是自慰工具。

  6、夫妻性生活未能盡興時,可借助性具刺激、輔助,達到性高潮。

  7、有利于提高夫妻性生活質量。性功能較差者可通過性具強烈刺激,影響性閾值,達到性高潮,獲得性滿足。

  8、性具多數都有避孕功能,使用性具可以防止計劃外生育,減少超生人口。

  性用品類型包括:性器具(男用器具、女用器具)、性功能增強劑、助興用品。

  性用品的使用

  性生活成人用品的使用超過1/4(27%)的人擁有振動器或按摩器,而在25—34歲和45歲以上的年齡段的人中,這個比例超過了1/3。冰島人使用振動器的比例最高(53%),其次是挪威人(50%)和英國人(49%)。全世界範圍內,人們應用最多的增加性生活情趣的分別是色情錄像(35%),情趣安全套(27%)和潤滑劑(22%)。在35—44歲年齡段的人中,有接近一半的人(49%)曾通過觀看色情錄像來爲性生活增加情趣,而在21—24歲年齡段的人中,有40%的人有過這種經曆,在25—34歲年齡段的人中,有32%的人有過這種經曆。對于女性來說,使用振動器的比例(20%)要高于男性(14%),更多的男性傾向使用一種能夠延長性生活時間的産品。

  認識誤區

  誤區一:

  成人用品是給那些蕩婦、性欲太強等不太正常的人使用,一般情況下,使用那些玩具的人肯定是不正常的,性學專家說:其實各種各樣的人都在使用,包括非常正常的人,只不過是你不知道罷了。用成人玩具不會讓你變態,只會帶給你更好的高潮,提升兩人的性生活質量,更好的促進夫妻關系。

  誤區二:

  只爲滿足自慰者,性學專家說:多數情況下,成人用品單個使用,但很多夫妻也喜歡一起使用。你們共同使用,並不說明你們有不對之處,恰恰相反,願意一塊使用,只表明你們的關系更開放,更舒服,彼此更信任。

  誤區三:

  如果你決定使用,會使你的伴侶心理有壓力感和歉疚感。

  性學專家說:很多人都會這樣的顧慮,認爲用成人用品會傷害傳伴侶的感情。這是可以理解的。想想,每次都是一個巨大的振動器帶你的高潮,換了誰心理都會不舒服的。玩具可以給你帶來高潮,但不能給你帶來愛撫,所以它根本不能取代伴侶,如果你的情人有此顧慮,你要和他慢慢溝通,小心謹慎的交流。

  誤區四:

  用成人用品會傷身體。

  性學專家說:完全不正確。事實上,成人用品可以給性健康帶來同正面效果。例如,處于絕經期的女性可以用成人玩具保持陰道彈性,避免小便失禁和共他疾病。一些醫生也會給達不高潮的女性推薦成人玩具。性健康有齒輪于全身健康,使用成人玩具能提高身體各器官的感受,使人體對一些不適會更敏感。

  性生活一成不變,容易成爲“出軌”的借口。那麽現在起就大膽嘗試多種性輔助品吧,讓性愛不再單調!

  無論是性感的服裝、綢緞的床單、性愛文學作品、玩具或春藥,性行爲的輔助器材都是用來強化你性接觸的物品。幾乎任何東西都可以用來增添性行爲的變化——而且由于單調往往導致性愛的死亡,難道你不認爲應該探討這些可以選擇的事物嗎?從現在起就營造一個性趣多多的你吧!

  性用品的分類

  成人性用品包括:成人充氣玩偶、成人仿真器具、成人按摩棒、成人遙控蝴蝶、sm性虐、同性戀用品、情趣內衣、性感絲襪、性欲香水、避孕測孕、人體潤滑劑、口服/外用壯陽延時增大刺激敏感部位的藥水器具等。

  1、成人充氣玩偶

  和男士成人用品中的“充氣娃娃”一樣,女性用品中也有“成人充氣玩偶”。目前這類産品已經可以根據一些世界著名的男女豔星全身鑄模,不僅長相“英俊漂亮”,還有一個1:1的身軀,逼真的顔色和造型、四溢的香味,真人的呻吟,便于男女使用緊緊擁抱,感受如真人般的愉悅。

  2、成人仿真器具

  大部分采用醫用軟膠制成,摸上去柔軟細滑,顔色種類繁多,分爲男性陽具倒模和女性陰臀倒模。可以手動,也有配上電池具有震動功能的。價格稍微貴一點的還會自動旋轉或具有伸縮夾吸功能,震動強度和幅度可以隨心所欲地調整;有的器壁上鑲有彈性肉珠,以期達到最佳的刺激效果;甚至有的還配備了小型按摩器,可以在使用的同時刺激女性敏感區域。

  比較特別一點的仿真器具還顧及了使用場所的方便性,如男性使用的小型外陰倒模,出差旅行攜帶使用都很方便。有一種底部帶吸盤的可以使用于浴缸等更能讓女性感覺溫馨放松的場所;而底部帶彈力氣囊的“騎騎樂”可以用于坐姿,帶來更大的自主感。

  3、成人按摩棒

  按摩棒具有攜帶方便的特點,用于男女性臉頰耳垂胸部外陰陰道肛門甚至是腳心的按摩,款式多樣,隨心所欲。

  4、成人遙控蝴蝶 

  它的奇妙之處不僅在于蝶形接觸女性敏感地帶,還可以在有效的30度角、8米距離內使用遙控開關,並且采用穿帶式設計,可牢固地穿系在身上,這樣無論是在什麽地方,都可以享受到快感。

  5、sm性虐

  這類産品可分爲幾種如皮鞭皮拍手腳銬口銜眼罩及穿戴用品等。

  6、同性戀用品

  隨著人們對同性戀慢慢的認識和了解,越來越多的人開始接受身邊的這種現象,在大城市有很多秘密的同性戀場所,一些成人用品滿足了不同性需求的人群的需要,如女性用雙頭龍及各種後庭等用品。

  7、情趣內衣

  主要體現在內衣的顔色款式上突出強調性感。具有強烈的視覺沖擊。

  8、避孕測孕

  各種品牌的避孕套應有盡有,可以隨自己喜好購買.

  9、人體潤滑劑

  調情産品品種很多香水噴劑按摩等比如:毛毛蟲手指套等.潤滑産品中老年消費更多一些.

  10、在網上購買成人用品性用品的好處是避免了進店裏的一些尷尬,但一定要選擇正規廠家生産的産品,包括:溫州愛侶每日星球枕邊遊戲夏奇男子漢等等。

  保養

  1. 帶電池的商品在使用後需取出電池.

  2. 商品在使用前後一定要清洗 消毒.

  3. 産品僅限個人和伴侶使用,不得借用或轉讓.

  4. 商品不可以放在陰暗 潮濕或小孩看到的地方.

  5. 有些商品說明很清楚不要沾水,以免影響使用壽命。

http://baike.baidu.com/view/200029.html?tp=3_01


詳參【圖博館】:我的相簿:情與色 情與色 《中國愛經》《中國浮世繪》《中國古代性文化》《印度愛經》《羅馬愛經》《歐洲風化史》《日本愛經》《海蒂報告》《海峽兩岸性愛實況調查》《雙身唐卡》《裸體有藝術?》裸體畫與美人畫《裸女》《猿形畢露》《裸乳,男人的目光》《乳房的歷史》《我的乳房》《哀悼乳房》《陰道獨語》《男根文化史》《閹夫情結》《自慰》為《口紅》而口紅 《京劇‧蹻和中國的性別關係》《悠悠千載一金蓮》《三寸金鎖》

《250天倫敦應召日記》《援助交際》《情婦》《調情的歷史》包二屌《外遇的男女心理》《愛慾》《醜聞》《騷擾》《台灣藝妲風華》《台灣煙花紀事》《大陸的溫柔異鄉》《12個上班小姐的生涯故事》《馴服與抵抗》《紅太陽下的黑靈魂《獨身》《後異性戀革命》《藍調石牆T》《寂寞之井》《男裝扮終生》《另一個衣櫃》《中國古代同性戀史》

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飯島愛猝死
飯島愛猝死 柏拉圖性愛成絕響【聯合報東京特派員陳世昌08.12.25

從日本AV(Adult Video,成人影片)電影界出身、後來走紅影視界的女星飯島愛,驚傳在廿四日下午三時半左右被發現陳屍澀谷區廿一樓自宅,得年卅六歲。

這幾天飯島愛的經紀公司一直連絡不上她,一位女職員找來大樓管理員打開房門,才發現這位女星俯臥房間裡,已無氣息,可能已死亡多日。

網路上許多飯島愛的死忠粉絲,紛紛留言表示哀悼。有人說:「小愛陪我度過那段生澀的青蘋果年代,她留給我們無限的懷念。」

飯島愛的死因待查,有傳言說她是自殺,但她生前體弱多病,坦承自己曾罹患性病及腎盂炎,也有人說她可能罹患愛滋病,不過真正死因要等解剖後才能真相大白。

飯島愛一九九二年先在A片界出道,靠著美貌和誘人的身材,迷惑不少歐吉桑,也是日本宅男的最愛。之後她開始改走清純路線,先在東京電視台深夜節目中以「丁字褲女王」現身,使這個節目收視率扶搖直上,成功從A片女星轉型成影劇圈性感女神。

二○○○年,她出版半自傳小說「柏拉圖式性愛」,赤裸裸的向公眾告白她過去的經歷,包括為了拍A片染上性病,為了爭取觀眾好感多次整型等,這些爆炸性內容讓這本書成為當年度暢銷書,還翻拍成電視劇與電影。

本月六日,飯島愛最後一次公開露面,她參加櫪木縣舉行的一場愛滋防治活動時說:「現在愛滋病傳染愈來愈嚴重,希望大家能注意防治!」

飯島愛自己的部落格最後一次更新是在本月五日。在二日的部落格上,飯島愛寫說:「今天,又有人因為愛滋病死亡。為了自己所愛的人,也為了自己,都應該要作愛滋病檢查。」她還在文章上問說:「如果你所愛的人,向你說她感染愛滋病,你的反應如何?你會如何回答?或者你會採取什麼行動?」

飯島愛去年三月卅一日宣布,她因身體狀況欠佳,罹患嚴重腎盂炎決定退出影劇圈。當時很多人勸她,這種病可以好好治療痊癒,不需要引退,但當時她意志堅定,回信給關心她的人說:「沒有問題的,我在逆境中通常是很堅強的。」

這位經歷過大風大浪的一代情色女星,在耶誕節被人發現孤獨的死亡,讓人覺得分外悲慘。
2008-12-25 08:38:43
賺了還賣哭
悔拍三級片 徐若瑄泣不成聲【聯合報記者葛大維09.01.20

和舒淇情同姊妹的徐若瑄,在談到當年拍三級片往事時,也哭到泣不成聲。

舒淇日前在大陸受訪,談到當年拍三級片泣不成聲,大陸「搜狐網」報導,徐若瑄日前受訪,談到初出道不久拍三級片和裸體寫真集,也數度哭了。

徐若瑄18歲出道不久後,曾接拍同名「天使心」的三級片和裸體寫真集,徐若瑄說:「其實拍寫真集我媽媽和我都不同意,我掙扎了大概3個月,後來我覺得這是一份表演工作,一個演員從頭到腳都可以用來表演,我們不偷不搶,靠自己努力,所以就答應了。」舊事重提,徐若瑄哭了。

去年底傳出徐若瑄和馮德倫的緋聞,被媒體拍到疑似約會的照片,被認為是介入馮德倫和莫文蔚的「第三者」,徐若瑄卻表示自己目前是單身,希望有人幫她牽線,早點找到人生伴侶。而舒淇曾公開表示,徐若瑄和馮德倫是俊男美女,相當登對。
2009-01-20 06:45:48
拍A片也能拍出奧斯卡
拍A片也能拍出奧斯卡【Smart智富月刊09/04/08 郝廣才

《送行者》的導演瀧田洋二郎,5年拍了26部A片,曾被譽為「A片中的天才」,後來轉戰主流電影,今年54歲,他應該是奧斯卡史上第一個拍過A片而拿下大獎的人。

《送行者》的導演瀧田洋二郎,5年拍了26部A片,曾被譽為「A片中的天才」,後來轉戰主流電影,今年54歲,他應該是奧斯卡史上第一個拍過A片而拿下大獎的人。

今年奧斯卡最佳外語片頒給日本片《送行者——禮儀師的樂章》,這部片感人至深,至少可以連看兩遍。

片中的男主角本來是私人交響樂團的大提琴手,不幸遇到經濟不景氣,樂團倒閉。他不只因此失業,好不容易買到手的名貴大提琴,也因為繳不起貸款而只好退還。茫茫無路時,在太太支持下,他決定離開生活昂貴的東京,回鄉下老家。

回到鄉下,生活開支便宜很多,但是工作機會不多,合適的工作很難找。一天,他發現一個「送行者」的徵才廣告,收入高免經驗。他本來以為是旅行社導遊之類的工作,興匆匆去應徵,才知道原來是「納棺師」。「納棺師」就是負責為往生者化妝、換裝、放入棺木的工作。

起初,男主角以為1個月薪水只有5萬元,沒想到2人公司的社長一開口就給他50萬元,男主角接下這個工作,而且愈做愈出色。但納棺師終究是一般人難以接受的職業,不只老同學排斥他,連太太也不惜以分手相脅,要他離開這種丟人的「賤業」。

後來的劇情請自己看電影,我要談的是社會上有許多傳統偏見,常常把很多重要的工作「汙名化」,冠之以「髒」、「賤」、「低」,像按摩、修腳、掏糞、吹手、戲子……以前幾乎都與乞丐同流。而今社會觀念改變,職業已無貴賤,但某些刻板印象仍在,像《送行者》的納棺師,要從事這份職業,還得先家庭革命一番。但是,若這個工作是社會所必需,那麼受到誤解愈深,想投入的人稀少,收入反而愈高。
2009-04-12 08:06:30
拍A片也能拍出奧斯卡
反過來,大家認定安全性高、保障多的工作,反而擠破頭,勉強擠進去也未必好。像電視每次報導考空姐、考公務員,人山人海,錄取率甚低。我建議大家不如把眼光轉向,相信有許多角落反而更有發揮的空間。很暗的地方,一根小小蠟燭就很亮,錢可能在別人忽視的地方啊!

回頭來看《送行者》,本片的導演瀧田洋二郎,這下爆紅了。但你一定想不到,他是拍A片出身!他5年拍了26部A片,曾被譽為「A片中的天才」,後來轉戰主流電影,今年54歲,他應該是奧斯卡史上第一個拍過A片而拿下大獎的人。

我講這個不是要談「英雄不怕出身低」。而是《送行者》此片,完全沒有特效、場面,導演用最質樸的說故事手法,讓你在一笑一哭間,巧妙拉到情感的高峰。拍攝的成本比起大片低很多,這難道不是低成本的A片曾給他的磨鍊嗎?

所以為人父母者,子女有機會想做什麼,切忌七嘴八舌、用傳統扼殺。而自己,一定要有自信,不要盲從媒體、家人、朋友。說不定陰暗的角落,正是你大放異彩的機會。
2009-04-12 08:07:12
振興經濟 有勞特種行業
振興經濟 有勞特種行業【工商時報09-08-07劉聖芬

 日本銀(央)行的調查報告赫然出現北海道色情業的發展趨勢與變化。有鑑於這波經濟衰退使日本出口大受打擊,服務業在經濟上扮演的角色也因此變得更加重要,日銀為能更精確地判斷民眾對服務業的需求,因而對色情及餐飲業展開調查,並且建議特種營業區應該多元發展,包括強化對女性的吸引力。
 日本央行周三發布一份名為「特種營業區薄野近期的發展趨勢與變化」的報告,建議在特種營業區規畫上要考慮吸引包括女性在內的社會更廣泛族群,以保持此一行業的活力。札幌的薄野區,是北海道特種營業的心臟地帶。
 東京富士通總研的資深經濟學家舒茲(Martin Schulz)指出,任何對服務業的研究皆令人樂見。他說,對出口與製造業的研究已經太多,現在需要的是服務業的創造性思維,將特種營業納入研究有何不可。
 北海道為日本最北邊的島,當地的經濟成長率一直低於全國平均值。即使是在於2007年底結束、為期6年的日本戰後最長經濟擴張期間,北海道的失業率仍高於5.5%的全國紀錄。
 根據周三的日銀報告,北海道第一大城札幌的薄野區特種營業店家在過去20年(1989年到2008年)間從63家增加逾3倍至264家;同期該區的餐廳家數減少了14%。
 薄野觀光協會人員指出,特種營業家數增加無庸置疑,那必然是因大家需要這些服務,只要有需求,就會有供給。
 雖然包括餐飲與零售服務業占日本國內生產毛額約60%,但該國經濟主要仍隨其出口的興衰起落。去年9月美國雷曼兄弟控股公司倒閉,導致美國經濟重創,對海外需求銳減,將日本吸進衰退漩渦,國內生產毛額回到2003年水準。日銀報告指出,薄野與東京新宿的歌舞伎町及福岡的中洲,並列日本三大特種營業區。
2009-08-08 07:47:58
阿楨
百日紅:浮世繪師腦中的極樂世界之卷 (漫遊者文化 2012)

一口飲盡江戶之粹!
《一日江戶人》作者杉浦日向子生涯代表作!
重返浮世繪大師葛飾北齋眼中的江戶
  浮世繪大師葛飾北齋,即使名聲響亮,卻仍住在髒亂破舊的房子裡,跟同是浮世繪師的女兒阿榮、遊手好閒的弟子善次郎,一塊過著貧窮的日子。
  這天,善次郎上氣不接下氣衝回家,原來是平和的鎮上莫名出現了一顆不知名的女人頭。就在眾人毫無頭緒之際,北齋跟弟子救起的一名跳河自殺的人,竟然承認自己就是把女人頭放在鎮上的人……
  透過浮世繪師的眼與手,最真實的江戶風情即將呈現在你的面前。繪師的工作包羅萬象,北齋貴為大師,仍會出門替街坊畫遺像畫;沒談過戀愛的阿榮,畫起春宮圖竟也有模有樣,連父親都稱讚;北齋作畫道具不只是畫筆,雞的足跡也可以在他手下化作漂浮在川上、風雅朱紅的楓葉。
  他們的想像力自由得像斷了線的風箏,他們的腦子裡存在著極樂世界。
  我們爺倆只要有兩支筆,兩雙筷子,走到哪兒都有得吃啊!
  葛飾北齋大器晚成,到了六十歲以後才出名,他為了生活仍替人畫遺像畫,但其實他喜歡屍體,對這種case都欣然接受。葛飾的女兒阿榮也是書中出現的重要角色,她得到父親的認可也當起浮世繪師畫起春宮畫,筆下的女人繪連父親都讚賞。
  在幕末照相技術傳入江戶前,浮世繪師描繪了江戶人生大小事,舉凡風景、戲劇、藝妓的看板、親人過世的遺像、情色小本等等,都在繪師手下一一呈現,也成為後世瞭解江戶時代的珍貴資料。
  兩人靠畫吃飯,難免吃了這餐不知道下一餐在哪,但即便生活困頓,他們還是繼續為自己愛好的事物貢獻生命。
  你所不知道的葛飾北齋
  從前從前有一個怪老子,在文化元年四月十三日,於江戶音羽護國寺,用一百二十張榻榻米大的紙,畫下巨大的達摩像。接著又在本所合羽干場,用同樣大的紙畫下巨馬。
  他名叫鐵藏,您也許沒聽過這個名字,但一定聽過「浮世繪師北齋」吧?
  他後來又在兩國回向院,畫下巨幅的彌勒佛像。
  不久之後,他又在一顆米粒上,在極短的時間內畫上兩隻麻雀。
  除此之外,北齋還在量米器、蛋、酒瓶、瓜果等各種物體上蘸墨作畫,還嘗試用左手作畫,連由下往上倒著作畫,都能順手捻來。
  隨著這些突發奇想的怪異作品問世,北齋的畫號也在江戶城裡流傳開來。
2012-05-02 11:36:09
版主回應
作者簡介 杉浦日向子Sugiura Hinako(1958-2005)

  生於東京,本名鈴木順子。漫畫家,作家,江戶風俗研究家。
  杉浦日向子長期以江戶風俗為主題進行創作,其漫畫作品具有浮世繪的質感,生動描繪出江戶風情,而有「文藝漫畫」之稱,作品並曾改編為歌舞伎在舞臺上正式演出。她本人曾經主持NHK的電視節目《這就是江戶》,介紹江戶民俗風情。「與其說她是江戶研究專家,不如說她是從江戶來的人。」日本筑摩書房總編輯松田哲夫這麼形容杉浦日向子。
  自1980年發表處女作《通言室乃梅》,杉浦日向子以非少女漫畫作品揚名,被譽為第二代女性漫畫家代表之一。1984年以《合葬》獲得日本漫畫家協會優秀獎,1988年的《風流江戶雀》獲文藝春秋漫畫獎。除了創作漫畫,杉浦日向子另著《歡迎來江戶》、《大江戶觀光》、《隱居曬太陽》、《江戶風流散步道》等散文集,以及小說《極樂珍味》、《四時美味》等。
1986年,赤瀨川原平、南伸坊等人成立「路上觀察學會」時,杉浦日向子是當時唯一的女性會員。1993年她因病發佈「退休宣言」告別漫畫家身分,專心在各處遊蕩考察。2005年,杉浦日向子因下咽喉癌去世,終年46歲。至死保持著積極樂觀、熱愛人生的態度。

  向北齋乾杯 夢枕貘(另參本館:《沙門空海之群魔亂舞》)
  1
本書題為《百日紅》有其特別的含意。
作者杉浦日向子在實業之日本社發行的《百日紅(一)》(一九八五年初版)一書中,留有如下的文字:花落花開 花落花又開 百日紅
此句出自江戶女歌人加賀千代女之作。
從筆者家到車站,沿途有許多的百日紅(紫薇)樹,每當梅雨期終了之時,百日紅花便猶如信號一般,瞬間全面綻放。
花兒盛開的時節,滿地的落花總為路面鋪上一層淡紅。踩著繽紛落英,抬頭卻難辨花瓣從何處落下,因為滿樹的花兒實在開得太茂密了。
有句成語叫做「結實纍纍」,而這百日紅真可說是「花開纍纍」,層疊繁茂的花朵,快把枝枒都壓成了彎弓。
熱熱鬧鬧地散落,茂茂盛盛地綻放,猶如一場為時百日直至秋天的慶典,一場為時相當長久的慶典。
百日紅的繁盛花事,恰如江戶浮世繪畫師的形象,故以此作為本書的標題。
儘管筆者偶爾會在書中開開北齋大師的玩笑,但戲弄如此偉大的一代宗師,就像是要把一隻大象過肩摔似的,常令筆者笑嘆自己的不自量力。
  讀到上述這段文字時,我相當驚訝。
「原來作者是刻意取這個書名的啊!」
原先我還很納悶:「為何一部描寫北齋故事的著作,會取名為『百日紅』?」這下終於恍然大悟……沒有比「百日紅」更適合的書名了!
百日紅的花朵茂密,在盛開的同時,也大量地散落,然而卻讓人感覺不出枝頭上的花兒有些許減少。花開,花落,花再開。無論多少花兒散落了,始終沒有枯萎、減少的感覺。
謝落得越多,花開得就越茂盛。
好似那不斷謝落又不斷綻放的櫻花——。
那不就像是手塚治虫嗎?
那不就像是天野喜孝嗎?
才華這種東西,不正是如此嗎?
綻放,綻放,再綻放。
那不就像是莫札特嗎?
那不也正是北齋嗎?
不斷地創作、不斷湧現新的創作靈感。
他在大量產出的同時,水準並沒有因此滑落,反而日益精進。
不挑剔工作。
什麼都接受。
什麼都肯畫。
說它是美人畫也好,滑稽畫也罷,風景畫也行,何必壁壘分明。
晚年的北齋在用色及構圖上,更是毫無拘束地絢爛且大膽。
就連西洋的天使,他都能巧妙地加入自己的畫當中,展現他無止境的好奇心。
北齋的一生,既有滾滾紅塵裡的手忙腳亂與酒色財氣,又有超脫凡俗的圓熟練達。
而由北齋的信徒杉浦日向子所描繪出如此的北齋形象。
哪有不精彩的道理呢?
我認為《百日紅》和《百物語》並列為杉浦日向子的兩大傑作。
  2
……………
  3
為什麼封筆了呢?
為什麼不畫漫畫了呢?
杉浦日向子為什麼不再創作了呢?
太可惜了!
太可悲了!
明明還活得好好的 ,卻再也讀不到她的新作品,真是太沒有道理了。
有人說,杉浦女士從漫畫界引退之後,去當「隱士」了。
所以她現在的身分不是漫畫家,而是一名「隱士」。
雖然當隱士沒有什麼不好,個人選擇的人生別人也沒資格多說什麼,可我不是別人哪!正因為我是杉浦日向子的書迷,所以才忍不住多說兩句啊!
杉浦小姐啊!求求您,就算是為了我好了,請您一年至少出一本短篇集吧!
讓我們一起向北齋乾杯。
夢枕獏 平成八年十一月六日
註: 杉浦日向子已於2005年辭世。夢枕獏此篇解說撰寫於1996年,杉浦已封筆退出漫畫界,實為患病體力無法承受漫畫家的生活,只能引退。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010539769
2012-05-02 11:38:57
阿楨
公視「主題之夜」《性愛教師》紀錄片

《性愛教師-烏干達篇》細膩刻劃了非洲女性的性愛價值觀,是日前於台北、台中、高雄巡迴的「2012世界公視大展」引發話題的精選紀錄片,且於世界各地放映時引發廣大迴響與熱烈討論。
像〈中國篇〉拍攝主題是便以中國瀘沽湖內,一個沒有結婚制度的女兒國,只靠著情投意合的男人「走婚」到女性家內,生養下一代。
〈古巴篇〉則記錄古巴因為沒有外來的商業廣告入侵,當地環肥燕瘦各種身材的女性都對自己身體充滿自信。〈印度篇〉揭開印度仍有一群人維持半夜群聚、相互練習百種做愛、親吻姿勢的活動。
人類自古以來不斷探索愛情,追求美滿性愛生活更是其天性。然而許多人卻有一制式印象,認為偏遠非洲因貧窮落後,大多與愛滋病、妓女、同性戀為伍,且多數的西方人更認為非洲女性因貧窮與落後習俗,無法擁有健康歡愉的性愛。荷蘭女導演桑妮柏格曼(Sunny Bergman)便以《性愛教師-烏干達篇》(Sunny Side of Sex)紀錄片,徹底顛覆了大家錯誤的刻板印象。該片於今日(2/22)晚間十點公視「主題之夜」節目播出,透過蔡詩萍與高雄師範大學性別教育研究所楊佳羚博士的導讀,大膽挑戰你我的性事。
非洲烏干達仍然保留傳統習俗,由成熟女性傳授閨房秘訣,指導年輕女性成為房事達人。一般由父親的姊妹,也就是姑媽,對年輕女性進行性生活的啟蒙教育,這位性教育姑媽叫做「森加」。而負責教男生的則是媽媽的兄弟,也就是舅舅,稱做「科加」。紀錄片描述「森加」和「科加」如何教導年輕人性愛技巧。她們分享私密經驗,在鏡頭前侃侃而談。談她們從小女孩就開始拉長陰唇,增加性感帶;談她們利用舞蹈鍛鍊性愛律動,尺度之開放,令人驚訝。該片呈現烏干達女性是如何處理自己的身體與性愛,不僅讓人認識到烏干達女性開放成熟的性態度,更讓我們從她們身上學到另一種生活態度。
《性愛教師-烏干達篇》中一段有趣的對話,導演柏格曼問一位烏干達女性做愛次數,她答說「兩次」。柏格曼以為是「一星期兩次」,後來才驚訝的發現原來是「一天兩次!」烏干達婦女的理由是,「女人最起碼要能滿足另一半,否則他會另外找太太。」
桑妮柏格曼是知名的鬼才女導演,擅長處理文化衝擊題材,作品風格強烈。她導演並擔任《性愛教師》的主持人。為忠實呈現烏干達女性性愛生活原貌,柏格曼親自下海現身說法,與性愛教師面對面進行教學示範。
2013-02-23 10:09:17
版主回應
烏干達恐立法 同性戀可處死刑 2012-11-14 蘋果日報

烏干達議會即將通過一項反對同性戀的法案,作為給渴望有反同性戀條例國民的「聖誕禮物」。一旦法案通過,當地的同性戀者可能被判處死刑。
早前烏干達就已立法,明定同性戀是非法行為,違法者最高可處14年有期徒刑。這項別稱為《殺死同性戀者法案》("Kill the Gays" Bill),更建議加重刑罰,指出在一些特殊情況下,同性戀者應被判到無期徒刑,當中犯下「嚴重同性戀」罪的,包括其中一方是愛滋病患、或是未成年者等,一經定罪更會被判以死刑。至於較次等的「同性戀犯罪行為」,包括同性婚姻等,一經定罪,也有機會被判至終身監禁。另外,任何鼓吹同性戀的行為,同樣被視為非法行為。
當地有關反對同性戀的法案,近年來一直受西方國家批擊,美國總統歐巴馬(Barack Obama)也曾公開譴責這種法案「令人作嘔」。同性戀權利組織批評,當地不單禁止人民享有同性戀的權利, 還刻意加重刑罰,對同性戀者毫不尊重。國外有機構警告,若烏干達當局繼續侵犯同性戀者權益,將要求國際組織停止對烏干達提供任何援助。
  回應
我的天啊~非洲國家怎麼連人權也落後成這樣....變態的領導人難怪你們國家永遠不及西方國家的文明..多讀點書吧,多接觸外來文化吧...一群活在自我世界的弱智.. (楨:的相反!烏傳統同性戀非禁忌,是西方教會強加!)

烏干達 維基百科

國土面積:236,040平方公里(世界第81名)
總人口:31,800,000人(世界第37名) 2010年
人口密度:117.00/km2(世界第63名)
國內生產總值(購買力平價)2005年
總計:459.7億美元
人均:1,700美元
國內生產總值(國際匯率)2005年估
總計:87.29億美元
人均:303美元
烏干達共和國(斯瓦希里語:Jamhuri ya Uganda,英語:Republic of Uganda)是在東非的一個內陸國家。烏干達也被稱為「非洲明珠」。東南鄰接維多利亞湖,東部與肯亞接壤,北部和南蘇丹相鄰,西部是剛果民主共和國,西南則是坦尚尼亞和盧安達。東非共同體五國肯亞、坦尚尼亞、烏干達、蒲隆地與盧安達於2010年建立了統一的經濟市場,並將傾力於2015年合併成為統一的聯邦國家[1]。該聯邦將擁有共同的憲法、總統、議會和貨幣。
  歷史
雖然人類在烏干達的活動可以追溯到公元前1000年,但對於在其他洲的人到達這片土地之前的情況,人們現在知之甚少。烏干達人直到1700年-2300年之前,還是狩獵收集者。[2][3] 之後可能是來源於中非的講班圖語的部族,來到了這個國家的南部定居,帶來了鐵器鑄造技術和新的社會和政治制度。Kitara帝國涵蓋了大部分大湖地區,從維多利亞湖,坦噶尼喀湖,艾伯特湖,到基奧加湖。
當19世紀阿拉伯人和歐洲人來到的時候,這裡有好幾個王國,這些王國大約是16世紀建立的。其中最大最重要的王國叫做布甘達。
1888年英國將此地置於不列顛東非公司管轄下。1894年又成為英國的保護領。1962年獲得獨立。
1971年1月15日,陸軍參謀長伊迪•阿敏發動軍事政變奪取政權。在他的獨裁統治下大約30萬烏干達人喪生。1979年的坦尚尼亞發動烏坦戰爭結束了他的政權,彌爾頓•奧伯托當政後情況無大改觀,1985年他也被趕下台去。總統約韋里•穆塞韋尼於1986年開始執政。
2006年2月23日,烏干達總統和議會選舉舉行。,烏干達選舉委員會宣布,穆塞韋尼獲勝,再次連任總統。
在2011年的總統選舉中,穆塞韋尼再次獲勝,繼續連任總統。他的這一次連任還招致了後來反對黨的批評和選舉舞弊的指控,首都坎帕拉市區還發生了一些遊行和騷亂。
  人口
烏干達部族眾多,其中沒有居絕對多數的部族。因此雖然英語是官方語言,但語言眾多。除英語外,班圖語族的盧干達語也使用廣泛,並有學校以此授課。
十九世紀六十年代,基督教和伊斯蘭教傳到烏干達,現在大多數烏干達人是這兩種宗教的信徒。雖然基督教在烏干達有較多信徒,但烏干達卻是伊斯蘭會議組織的一員。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%8C%E5%B9%B2%E8%BE%BE
2013-02-23 10:27:31
阿楨
A片與母乳

  實在不倫不類,邪淫的A片豈能與聖潔的母乳、混為一談?
  我還亂倫呢,這時代那來邪淫與聖潔之分?
  所言極是,由下聞:
盜版A片侵害著作權 首判有罪
美最新研究:胸哺乳未必勝奶瓶
  可知:前現代只能秘戲的春宮畫,即使到後現代仍享有現代意義的著作權;而母乳則從前現代的母性本能,現代女性主義連在家也不哺乳的女權解放,回歸到後現代女性主義在外也可公開哺乳的母性權利。
  可惜,如同有機未必勝化肥,胸哺乳也未必勝奶瓶,皆時代之迷思!
…………………
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1327797397
2014-05-13 08:23:30
圖博館
【慾海專欄】A片現場大解密2015-7-17潘朵啦娛樂總經理 許瓈元

A片人人看過,但A片現場可就只有「行內人」才有緣一見!這就像姐我超想知道大衛魔術是如何把自由女神變不見,或是你們超想解開第三點的萬惡馬賽克一樣,越神秘就越心癢癢,總是想對這「神之領域」一窺究竟。今年的台北電影節有部參展電影「A片現場不NG」,就成功吸引到我和一群深具求知精神的「偷窺控」,成為台北電影節秒殺完售的高潮之作!這部電影的確堪稱奇片,第一個奇妙之處當然就是它的題材創新,要知道日本A片現場一向保密到家,非專業人士要闖入比法拉利姐唱對key還難!其保安控管程度可比我阿帕契營區要嚴格多,絕對不是隨意可以插腰、拍照或打卡的地方。因此,能知片場秘辛和箇中三昧的通常非資深從業人員莫屬,而這部片的導演兼編劇森川圭本身就是位專業AV導演,拍過兩百多部謎片,看盡奇花異草和片場百態,拍攝這個題材自然最有說服力。
 過去,姐常寫得氣喘吁吁(又不是主演?)為大家分享許多關於日本AV幕後的生態與潛規則,但導演在這部電影中卻用了86分鐘,就具體而微的呈現出日本AV產業的各項逗趣,看得出導演的駕輕就熟根本就是來自於他的職場見聞!比方說,片中主要描述五位女優要合拍一部「多P爽片」的片場實況,其中包括兩位「企劃女優」、一位當紅的「單體女優」、一位曾經「單體」但現在淪為「企劃」的過氣女優,以及一位初次下海的新人女優,寫到這裡或許你早被這些專業名詞搞到昏頭轉向,但看完電影你就會立馬瞭解這些不同名詞背後所代表的身份差異,單體女優有經紀人帶,還可以先挑便當、先沖澡、先休息,被導演捧在手掌心上;企劃女優則不僅要流血流汗、苦幹實幹,還會被男優要求臉別對著他,免得看到弟弟軟掉會站不起來,這種職場優勝劣敗的現實辛酸,可是每日都在A片現場赤裸裸的無修正上演!
2015-07-18 09:52:00
圖博館
而這部電影的另一奇則是「一個場景拍到底」,而且還是在一個狹小簡陋的女優化妝間兼休息室內,同一風格作品還有近期超火紅的「讓14億人都驚呆的優衣庫試衣間」。雖然說,這是基於背景和拍攝成本上的種種考量,但我認為更實際的原因應該是:日本AV拍片現場本來就長這個樣子啊!因陋就簡和刻苦拍片本來就是日本謎片的特色,所以AV片中才會老是出現同一個泳池(對!就是SOD那一個)、同一個男優,痾…希望沒有使用同一個套套。當電影開頭和結尾,助理導演總是不斷重覆問:「導演,這個房間可以嗎?」,就說明了同一個場景不停產製A片的實際情況。於是,這又讓我想起了我第一次到日本參觀A片現場時(不要羨慕姐),也曾驚訝於佈景之陽春及場地之狹小,頓時明白原來女神並非在天堂工作,而是在廉價沙發和折疊桌上吃飯打盹兼噴煙,這部電影的一景到底十分寫實的重現了我的美好記憶,落入凡間的女神雖然少了些夢幻,卻大大增加了親切的人性。
 我喜歡這部寫實喜劇,因為這部片非常不造作的呈現出我們偉大D槽未收錄的「秘辛」,儘管片中除了演出化妝師角色的森田亞紀之外,包括三位現役女優:栗林里莉、川上奈奈美和伊東紅在內的多數角色都不是專業演員,但卻能讓觀眾感受到他們滿滿的誠懇和自然的演出,重點是露點露得超有guts,電影從頭到尾都讓觀眾笑聲不斷,除了導演善用笑虧逗趣的方式帶出劇情,我想A片本質上與一般社會生活之間的反差才是引人發笑的真正來源,無論是助理導演包包上夾滿的保險套、新人女優講錯自己經紀公司瞎掰出來的三圍,或是被男優顏射到眼睛裡痛得要死的抱怨,A片現場的「真實」在觀眾看起來,每一件事都荒謬得讓人捧腹大笑。
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2015-07-18 09:52:44
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研究:A片看太多易腦萎縮 2015-8-17 陳舒秦

看A片時,大腦掌控「上癮」部位須受到更多刺激然後產生快感和歡愉,這和吸毒、酗酒者的反應十分相似。(圖片取自英國每日郵報)
愛看A片的男生注意囉!火辣刺激的成人影片雖然容易帶給人快感,但研究指出,看過多A片容易讓人上癮,最後甚至會像吸毒般使人腦萎縮。
德國科學家表示,看A片時,腦內會分泌負責大腦的情慾、感覺傳遞的多巴胺(dopamine),讓你感覺興奮和開心,但隨著觀看時間變長,會變得麻木,讓你上癮後,必須看更多才能感到興奮。
因為此時大腦掌控「上癮」部位須受到更多刺激然後產生快感和歡愉,這和吸毒、酗酒者的反應十分相似,接著大腦的紋狀體區域(striatum)會萎縮,看越多就會縮越多。

日a片商告愛爾達盜版敗訴 原來是因為...2015-8-10

日本A片商石井涉不滿他製作的《狂插潮吹現役OL十連發》等232部A片,遭台灣愛爾達科技公司上傳到旗下成人情色網站,供網友付費下載,跨海控告愛爾達及11間供片商違反《著作權法》。台北地檢署前年認定色情片違反公序良俗,不受《著作權法》保障,將全案不起訴,但高檢署再議發回後,北檢重查認定日商無法證明愛爾達曾提供平台播放由石井涉發行的這232部A片,今改以證據不足為由再將愛爾達及供片商不起訴。

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另詳參【圖博館】:《A潮》《日本愛經》《毒品》
2015-08-17 08:14:05
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《花花公子》“改邪歸正”的背後 橋本隆則/文

作美國《花花公子》最近宣布,在不遠的將來將停止在雜誌上刊登裸體女郎。原因是現在網絡技術的發達,各種全裸女性的照片在網絡上可以任意搜尋到,不但在美國,在其他國家《花花公子》的銷量都在急劇下降。世界在進步,而很多紙質媒體都不約而同地廢除了刊登裸體女郎照片,其中就包括英國著名的小報《太陽報》等等。
另一個方面,日本周刊雜誌並沒有因為美國《花花公子》停止刊登裸照而把性感女郎插圖取消。筆者乘坐地鐵時,有的時間段有些中年人會堂而皇之地在地鐵上翻看這些雜誌,全然不顧其他人的感覺。這樣的中年人才是日本周刊雜誌忠實的性感照片粉絲。
筆者估計,《花花公子》要走的路線並不是完全放棄性感,而是想學習日本雜誌的隱諱手法​​,用一種朦朧的感覺來表達性感。本來《花花公子》創刊時,正好是美國陷於越戰的泥沼,國內的年輕人對未來的迷茫,要求自由與開放。所以雜誌一出版,獲得近600萬部的銷售額,使情色成為一種流行。
現在性感明星滿天飛,網絡上的各種圖像,視頻都不需要收費,而且觀看都沒有限制,這樣原來的性感女郎的神秘感頓然消失無影無踪。
與歐美的媒體發展不同,日本國內媒體是不景氣的時代,風俗新聞優先原則,因此繼前年的日本春畫英國行之後,日本國內也開始了春畫的展覽,這是日本永春文庫在日本的一種大膽嘗試。很多人說,日本是成人電影的王國,到處都是各種成人電影氾濫的世界,這是一種描述最原始的人類活動的動態藝術,而春畫是靜態地描述男女之間的身心交流的藝術,讓觀看的人感覺一種神秘莫測的感覺。
與西方會繪畫的呆板相比,日本的春畫(浮世繪)的靈活性成鮮明的對比。所以當時的從平民,到大名,相親,結婚,戀愛等等背後都有春畫的影子,連日本傳說女神的誕生都在春畫中出現。
明治維新,是讓日本走上了富國強兵的道路,但也對民眾的思想,文化加以限制,誰也不能談論,不准接觸,更不准觀看,春畫的也成為一種罪惡的代名詞。直到今天,日本雖然到處可以租借,觀看成人電影(AV),但是對於春畫的評價還是“猥褻”“性”的定義,來自西方的評判標註,在100多年以後還在束縛日本藝術,而西方自身已經從解放,回歸到自然,《花花公子》雖然不直接刊登裸照,但是春畫的朦朧藝術,將會成為雜誌的主流。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6011cb260102vugg.html?tj=1
2015-10-22 09:40:35
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日本人分得清 “色情”與“情色”嗎? 2016-09-18日本天天“蔣”

  按照日本現行法律,成人AV、色情漫畫等影音製品可以在市場上正常流通。日本全國各地的711、羅森、全家等便利店中,色情讀物也自成一隅,堂而皇之在最顯眼處展示和銷售。但是,若認為“色情”在日本社會根本就不是事,或許就大錯特錯了。不少日本人眼中,這是“情色”而不是“色情”。那麼,什麼才算作“色情”呢?
  最近,日本女漫畫家五十嵐就因和“色情”扯上關係,惹上了一身官司。東京地方法院的判決稱,該畫家在某展館陳列出的3D打印作品中含有重現女性性器官內容,而且作品精確展露了女性性器官原狀,並因涉及展示傳播,構成“散佈猥褻物罪”,將處以數十萬日元的罰款。對此,五十嵐聲稱,作品均為藝術品,與“猥褻”八竿子都打不上邊。消息一出,立刻引發日本輿論的廣泛關注和議論。有些日本網友不無詼諧地談論稱,本想依靠“情色”成名的五十嵐,不想卻因“色情”一炮走紅,真是讓人感嘆。
  按理說,性方面極度開放的日本,上述展品可謂是“小兒科”,犯不著讓警察興師動眾。而事實表明,“性”可以堂堂正正在社會擁有一席之地的日本社會,分清“色情”與“情色”,有時候還真是個難題。日本對“情色”和“色情”的標準,讓人匪夷所思。
  這不禁再次讓人想起曾經引發日本社會一片嘩然的“春畫展”風波。去年9月至12月,日本首次真正意義上的描寫男女性愛的春畫展在東京永青文庫舉行。為此,2015年還被外界定義為日本的“春畫元年”。不過,比起春畫本身的思想性、藝術性和文化性究竟幾何,刊登春畫的《周刊文春》、《周刊現代》等雜誌卻被捲入涉嫌傳播猥褻文化,或自行內部處分,或接受警方的口頭教育和指導,引發日本社會廣泛就“色情”還是“情色”進行熱議,其看點遠遠超過了畫展本身。
  其實,與春畫展風波類似,漫畫家五十嵐展出有爭議的展品,之所以成為日本的熱點輿論事件,折射出現代日本人性感受和觀念的變化。
  在男權主義依然占主導地位的現代日本社會,以成人色情業為代表的性產業和性文化,把男性當成主要的消費群體,為他們提供的產品自然屬於“情色”。而以春畫等為代表長期發展的文化藝術形式,即便不乏藝術色彩,在日本特有的性商業文化衝擊下,也成為了日本掃除“色情”、樹立“新風尚”的靶子,真叫人哭笑不得。圍觀的吃瓜群眾不禁要問一句:日本朋友們,你們能分清啥是“色情”啥是“情色”嗎?
2016-10-07 12:29:58
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這些AV女優都曾是偶像?不為人知的辛酸報你知2017-02-02網路溫度計

承認吧!這真的一點都不丟臉!不管是你的D槽還是「我的最愛」一定都有個私密的小空間,存放著就是你夜深人靜時最容易打開來看的內容。看著這些散發不同風格的女優在你面前搔首弄姿,你現在是不是在想色色的事情啊?
  接下來準備好你的衛生紙(當然是擦眼淚啊不然你以為呢?),就讓我們一起來看看這裡面是不是也有你的最愛吧!
  No.10 高樹瑪利亞
首先看到的,就是在本次排名中出道最早(當然年紀也最老)、絕對是其餘九位女優前輩的前輩的前前輩的高樹瑪利亞!
雖然早已引退多年,但過去可常常佔據「影迷票選最希望復出女優」的第一名喔!而在從AV界退休後,也有在部分日劇中客串演出,也曾經被譽為是「自飯島愛以後往藝能界發展最成功的女優」!
  No.9 小向美奈子
有著「童顏巨乳」稱號以及無辜、清純外表的小向美奈子,早在十五歲就拍寫真出道,之後卻因持毒被逮,自此顯露暗黑一面。先是靠跳脫衣舞維生,接著在2011年10月投入AV界發表首支作品引起討論。
她原本有機會以「史萊姆奶」闖出江湖,沒想到2015年二月三度染毒,被判刑一年半,直到七月才獲釋,星途依舊灰暗。
  No.8 米澤瑠美(城田理加)
米澤瑠美原本是偶像團體AKB48中的人氣偶像,曾在總選舉時獲得第22名佳績,之後因表現亮眼,成為Undre Girls。但就在她平步青雲時,與男友的私密照竟在網路流出,2012年黯然退團,兩年後再以「城田理加」身分闖蕩AV界,一鳴驚人,成了AKB第四位「轉行成功」的人物。
  No.7 新田惠海
新田惠海是日本偶像聲優團體「μ's」成員,人氣之高堪稱「偶像聲優」。但卻曾又被日本週刊指她在多年前拍過素人AV,經比對臉部、聲音等特徵幾乎一模一樣,嚴重打擊她的工作生涯。
雖然新田惠海與經紀公司矢口否認,但她被影射的AV「素人図鑑File-07」卻意外大賣,還在2016日本亞馬遜網站成人片銷售排行奪下第二名。近日又傳出有她的第二隻作品問世,到底屬實還是烏龍一場?就讓我們繼續看下去!
  No.6 橘梨紗
接下來看到的是第二位來自AKB的成員。只能說果然挾著人氣團體的光環或是聲勢出道就是不一樣啊!
2017-02-03 08:28:24
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有著黑髮、豪乳的橘梨紗,在以AV女優出道之前的身分,其實是赫赫有名的AKB研究生「高松恵理」,之後不知何故,棄藝能界不顧,改當AV女優。而更讓人納悶的是,橘梨紗出道七個月後,2013年8月即閃電退出AV界,之前更一度傳出她下海賣淫的傳聞不過未獲證實,但也是讓她的支持者為她吊著一顆心。
  No.5 成瀨理沙(逢坂陽菜)
AKB第三人來了!成瀨理沙過去也是成員之一,但因曾傳出負面新聞,在2009年時便以椎間盤突出,不能激烈運動為由,從AKB畢業,但畢業後的她沒有失業,而是轉行拍AV,只是長相有點差異,網友花了一段時間才比對出來。
  No.4 高崎聖子(高橋聖子)
以高崎聖子之名出道的她,除了外型甜美外,G罩杯胸器更讓她被譽為「寫真救世主」,也就是要來拯救寫真巨乳偶像界的意思,可是呢……事事難預料,因為她爆出援交醜聞,嚴重打擊演藝生涯,因此改名「高橋聖子」並往AV界發展,結果一鳴驚人、技驚四方。
高橋聖子曾拿下日本AV產業年度盛會「AV OPEN」七大獎,也是成人片商《DMM》2016年度銷售排行榜第二名!
  No.3 白石茉莉奈
白石茉莉奈22歲時已是育有一子的「媽媽」,據她所說,自己是因丈夫長期在海外工作,寂寞難耐而投身AV工作,而且「從業」那麼久以來,「老公都不知道」(也不知道是唬爛能力太強還是老公都不看謎片)。
正因為白石媽媽集合了正妹、人妻、人母、前藝人等元素於一身,因此收視群廣泛,在本次排行奪得第三,真的不意外!
  No.2 坂口杏里
坂口杏里已故的母親是日本女星坂口良子,因此她算是是貨真價實的「星二代」,原本在混娛樂圈,理論上來說順利的話也可以依著母親的光環妥當的經營下去,卻因爆瘦、整形負面消息纏身,始終不太紅,最後因花光母親遺產,去年不得已下海拍AV,結果處女作又招來網友負評,指她有過瘦、私處皮膚不佳等缺點,橫跨兩個圈都沒代表作,哪ㄟ安呢勒?
  No.1 三上悠亞(鬼頭桃菜)
三上悠亞原本是AKB48的姐妹團SKE48之成員,當年還叫做「鬼頭桃菜」的她,2013年因和傑尼斯男星激吻照曝光,聲名大噪,隔年宣布退出後,改以AV女優三上悠亞身分出道,結果聲勢一飛衝天,當2015年的處女作《Princess Peach》發表後,立即奪得上半年最賣A片,之後獲獎無數,簡直比藝人時期還風光,堪稱是「藝能人AV」第一人啊!絕對值得前面的各位學習、膜拜!
  本日精采內容、圖表數據,請看DailyView網路溫度計
http://dailyview.tw/Daily/2017/01/31
2017-02-03 08:30:25
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日本性侵頻發受害者製作警告標籤鼓勵說“不”2017-04-07觀察者網

在日本,對女性的性侵犯日益成為一個嚴重的社會問題。去年,日本厚生勞動省發布了一項研究結果,在對將近1萬名25至44歲之間的女性調查中,將近三分之一的人說她們在工作中曾被性侵犯過,最常見的情況就是不尊重地撫弄。但對這些問題,只有不到40%的人採取行動。對此,卡塔爾半島電視台近日發表調查報導稱,一些曾經的性侵受害者站出來,用募捐的方式,製作警告侵犯者的標籤,貼在女生書包或身上,並取得了不錯的防範效果。
  “中學女生往往受日本動漫文化的影響很深,她們不得不表現得很'可愛'。”松野說。
  回應
曾經看見有人誇耀日本和印度有女士專用車廂,說是對女人很尊重……我只想笑。
父權觀念污染重度超標的社會。什麼國際女權NGO洗去哪裡啦?!
國際女權NGO正在家里數日元呢
女學生往往意味著“順從、服侍”。這種觀念來自於儒家思想。儒家被黑最慘一次。
上了幾天學,看了幾本書,就敢妄議儒學?
中國也一樣,不過是報導得少而已。
得了吧!中國誰敢在公交車上這麼幹,中國女生第一反應絕對是一個耳光上去
別的不說,日本拍出的有些東西,中國就是允許拍都想不到那麼變態的。毫無偏見地說,這個和法律法規執法都沒關係,民族性使然
日本曖昧文化使然。本來猥褻就猥褻,日本人非要叫“撫弄”,於是漸漸地日本人就認為“撫弄”不是犯罪;本來投降就投降,日本人非要叫“終戰”,於是幾十年後日本人就認為戰爭不是罪;本來甲級戰犯就是甲級戰犯,日本人偏偏稱為“戰歿者”,於是日本人就認為“戰歿者”該入晉國神廁。這是個習慣於不斷給自己找堂皇藉口的民族。
 日本女高中生穿成這樣,確是很引誘男人,據統計,日本中學生超過15%都做過援交,有什麼好說侵犯的。
這是現在日本女性面臨的一個非常嚴峻問題•• 日本男性天生就喜歡意婬女性••而且沒有罪惡感認為那是正常理所當然的事情•• 日本人很奇怪••在禮儀方面要求很高••在性方面又很開放、或者說很變態••是個壓抑又放縱的民族
不奇怪,在日本性開放是傳統,沒有守貞的傳統,而男權統治是日本上層保持其地位穩定的基礎,日本是個表面現代化了的半封建國家。
2017-04-08 09:47:05
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日本東京新法:女高中生從事“援交”相關行業須滿18歲

日本社會近來興起一股“JK經濟熱潮”,所謂的JK是日本女高中生(joshikousei)的日文發音縮寫,而“JK業務”指的是由女子高中生提供給男性顧客的各種客制化、個人化服務。原本服務範圍只限於陪逛街、陪聊天等,但由於經常暗藏色情服務,東京政府決定立法管制。
  據產經新聞此前報導,日本警視廳在2017.2.22向東京都議會提出“特定異性接客營業規制條例”,要求為“JK業務”實施登記制,禁止未滿18歲少女從事相關行業。東京都議會在3月30日例行會議中,一致通過該條例。
  針對“JK業務”而首次立法的新規中,“JK業務”性質將被定義為“特定異性接客營業”,分為5種類別,包括為男客人提供陪睡、按摩、陪同散步或導遊服務等。
  有日媒此前報導稱,大多從事這種行業的女子高中生都存在曾經遭遇過父母虐待或者家境貧困等背景,她們通常都是身著制服,主要為男性顧客提供足底按摩、陪散步、占卜等服務,而這種方式可以巧妙的逃脫有關部門的取締制裁,不過許多男性顧客都會提出提供性服務的要求,這也讓從業女子高中生為之煩惱。
  高中時曾經從事“JK業務”的兩位日本女性表示,她們除了做檯面上的服務外,私底下也會和男顧客發生性關係。(圖片截自日本富士電視台節目)
  據東京警方的信息,目前東京有約110家商業企業和約30家未註冊公司提供組織與女學生約會的服務,常有18歲以下的女生被派去約會。東京執法機關還懷疑數家企業違法組織與未成年人約會,目的是提供性服務。
  據日本NHK報導,7月1日,約30名警務人員在日本原宿發放“停止JK業務”的傳單,宣傳新法。
  不過,有人對此指出,新法仍然沒有明確定義“JK業務”的內容,例如法規並未明確解釋類似“JK業務”的女僕咖啡廳服務是否也在禁止項目之內,而造成了法規中可能出現模糊地帶。
  據日本朝日新聞此前報導,日本警方曾於2016年6月至7月間查獲兩起非法營業的“JK業務”,共42名少女涉案,7成以上為高中生,多介於15至17歲。
據警方調查,這群少女中一半以上承認曾於客人發生性關係,但只有28%表示是“被逼的”。
而且調查還發現,這群少女有66%表示對家庭生活感到滿意,33%滿意校園生活,而且她們都不是因為貧窮才來從事“JK業務”。當中有不少人是因為想買偶像演唱會門票等娛樂開銷,才加入其中,其次是為了購買衣服和化妝品。
2017-07-03 12:21:37
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美國Vice 新聞網記者西蒙·奧斯妥耶夫斯基(Simon Ostrovsky)曾於2015年在日本東京為紀錄片《日本待售女學生》(Schoolgirls for Sale in Japan)蒐集少女從事性交易的資料。就有受訪者向奧斯妥耶夫斯基講述日本“少女文化”的黑幕,包括強迫成為未成年賣婬女。
  聯合國兒童色情問題特使莫德·德布爾·布基契奧2015年11月曾表示,日本大約13%的女中學生從事所謂“援助交際”,日本政府急需制定打擊性剝削兒童的綜合措施。
  就德布爾·布基契奧給出的數字,日本政府內部一些官員頗為不滿,認為她的數據沒有依據,給外界以大量日本女中學生賣春的印象。
  聯合國人權事務高級專員辦事處回應道,13%是“概算”數字,德布爾—布基契奧試圖表達,應把“援交”作為“使人憂慮的現象”,日本相應部門應該予以調查。
  回應
 合法賣淫,搞什麼援交的文明詞?
 這就是個體營業戶和企業戶的區別。
 跟美國學的,美國官員收受賄賂可以叫政治獻金,那日本女生合法賣淫又有什麼關係呢?
 這也算是日本國內支柱產業了,環保節能高收入,這也是美國要走的路啊
 看圖片,日本警察不像是在做法律宣傳,更像是在進行行業宣傳、入門指導
 這群少女中一半以上承認曾於客人發生性關係,但只有28%表示是“被逼的”。----這啥表達方式?接近三分之一少女被強姦,說得好像根本不重要、不值一提一樣。換個國家輿論早炸了。
 我只想問,這些高中女生的父母,難道就不管嗎?讓他們的女兒去「援交」?
 她的父母也是這麼過來的沒有什麼大驚小怪的啦!
 某國不合法性交易搞得遍地是小姐,呵呵
 看你的評論就知道你是什麼貨色了
 每天每時每刻這麼幹,也不見日本出生率提高,只能說明一個問題:它們的避孕技術確實niubility
 不是的,越亂性生育率越低。
 日本女人長的一個比一個畸形,也就是只能在漫畫裡找找什麼叫美女了
 日本女性16歲就能結婚18歲才能援交20歲才成年……這是什麼邏輯
http://www.guancha.cn/Neighbors/2017_07_02_416104.shtml
2017-07-03 12:22:42
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44年來,日本梅毒感染者首次超過5000人

據日本新聞網2017.11.28報導,在日本,梅毒的擴散已經無法停止了。今年,全日本的梅毒感染者首次超過了5000人,這是44年來都未曾有過的情況。
  梅毒是一種由細菌引發的傳染性疾病,主要通過性行為傳播。感染後,在生殖器或口唇等部位會出現下疳以及皮膚潰爛,擴散後可全身誘發紅疹。如果孕婦是梅毒感染者的話,會有流產甚至胎死腹中的危險。
  日本的梅毒感染者在1948年接近22萬人,之後因治療藥的開發等人數銳減。1990年代以後,感染人數下降至1000人以下,此後基本處於持平狀態。然而,從2010年開始,梅毒感染者轉而出現增加傾向,去年超過了2600人。從2017年初至11月19日,日本的梅毒感染者已經達到了5053人,1973年以來首次超過了5000人。其中,東京都的梅毒感染者最多,達1561人,其次是大阪的703人。
  回應
1948年接近22萬人,美國大兵功不可沒
中國:2016年梅毒發病數為438199例,發病率為31.967/10萬,發病數較上一年增加4225例,增長率為1.0%。
2017-11-29 10:48:21
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為何日本近半數夫妻都不「啪啪啪」了?比例破新高:女人嫌麻煩、男人則是…2017-02-15中央社

愈來愈多證據顯示日本人對床事冷感、性趣缺缺。2016年底調查顯示,47.2%已婚男女受訪者說自己正處於無性婚姻,創下新高。
英國「衛報」(Guardian)報導,根據日本家庭計畫協會進行的新調查,近半夫婦1個多月沒有性生活,也未預期情況會在不遠的將來出現轉變,家計會將此定義為「無性」婚姻,數據較2014年進行的調查高出2.6個百分點,創下新高。超過22%的女性受訪者認為,性生活「很麻煩」,2014年的調查結果則為21.3%。在已婚男性族群中,有35.2%受訪者說,工作「太過勞累」導致他們性趣缺缺,較少數人則說已將妻子視為家人而非性伴侶,或是在孩子出生後,性生活總是虎頭蛇尾般結束。
  另外,針對5000名18至34歲未婚男女進行的一項調查則顯示,處子、處女比例較過去10年高出許多,有42%的男性和44%的女性說自己仍保有處子或處女之身,在英國、美國和南韓等其他工業國家也出現類似趨勢。
  目前全球無性夫妻比例為20%,其中,日本無性夫妻比例高達44.6%,暫居第一,而韓國緊追在後。2016年日本家庭計劃協會對3,000名年齡16至49歲的男女做的調查,47.2%的已婚夫妻處在無性婚姻狀態,當中無性生活比例最高族群落在40歲世代,其中更有22%女性受訪者覺得性生活很麻煩,而有35.2%已婚男表示工作壓力影響性慾望。日本和韓國都是高壓工作國家代表,台灣也不遑多讓,高壓的工作壓力是否會壓垮夫妻的性生活?
  對於身心狀態佳的人來說,「性」可以帶來身心放鬆與一夜好眠的好處,但愈來愈多雙薪夫妻各自承受龐大的工作壓力,下班後回到家,腦海裡還想著未完成的工作,漸漸地愈來愈多已婚男出現早洩或陽痿的問題,疲於工作與家務的妻子也出現性無感的現象。醫學上已證實,長期高壓會強化性抑制的賀爾蒙,性慾望便會受到抑制。更重要的是,慢性壓力引發的性抑制,往往會持續很長時間
2018-05-04 08:54:03
jsoujsou
日本處男處女氾濫成災說明了什麼 2018-07-19

  日本國立社會人口問題研究所最新報告顯示,目前日本社會18~34歲的女性中,有39%還是處女;而相同年齡段的男性中,竟有36%是“童子身”。18~34歲的女性中,有一半人沒有男朋友;35~39歲的年齡段中,有26%的女性和28%的男性從未有過性經驗。
  作為一個“小黃片”盛產大國,處女率竟然高得如此驚人,這不僅顛覆了人們對於日本社會的認知,更為要命的是,日本社會的處女處男“成災”,已經反映出這樣一個嚴峻的現實——日本現今已經進入了“低欲望社會”。
  所謂“低欲望社會”,就是指在一個即使奮鬥也無法改變命運的社會裡,年輕人群開始對周圍的一切喪失興趣,很大一部分人都不願意背負房貸,不願意創業承擔風險,過著隨遇而安、風平浪靜的生活。在婚姻和性生活上也是如此,欲望降低,不願結婚,享受單身生活,結婚了也不願意生育孩子。
  上個世紀七八十年代是日本經濟的騰飛期,經濟發展之快被稱為“日本速度”。然而,“泡沫經濟”總有破滅的一天,破滅後的日本,經濟陷入持續低迷,日本人不得不改變原本的生活方式。現在日本30—45歲的社會主力人群,就是出生在“泡沫經濟”破滅之際,他們的改變影響了下一代人,對物質和欲望的追求變低,談戀愛覺得麻煩,出門覺得多餘,宅男宅女越來越多,一部手機、一個電腦構成了生活的全部。如此一來,無論政府怎麼刺激消費,都無法激起年輕人組建家庭、繁衍後代的欲望。整個社會,處女越來越多,人口越來越少。
  這種欲望的喪失,究竟責任何在?對此,肯定是“公說公有理,婆說婆有理”。在筆者看來,如何創造一個公平的社會環境,如何控制越來越高不可攀的房價物價,如何讓年輕人看到奮鬥可以改變命運的希望,這才是讓年輕人重振欲望雄風的關鍵所在。
  當然,這也是日本首相安倍晉三想要打造“一億總活躍社會”所面臨的最大一個挑戰。
  回應
 以前想起島國,總聯想到浮世繪、女體盛、男女混浴、愛情動作片,以為那裡很開放呢。到底哪個是真的。
 世界衛生組織應該好好查一查,是不是普遍的“精神”有什麼問題!別再吃錯了什麼“武士道大力丸”又對全世界開戰!
2018-07-20 09:17:06
jsoujsou
日本女人和服及小包的來歷——還真和睡覺有關係 2018-09-13

日本女人和服後腰的小背包是怎麼來?的漢唐以前,日本社會基本屬於原始社會末期奴隸社會初期,日本人基本穿獸皮住石穴而居,沒有什麼衣服(楨:?)。到唐代時開始,日本受很多唐朝的影響,開始要推廣衣服。但是古代各國的民族主義,文化中心主義和大國沙文主義很厲害,所以唐朝給日本蠻夷的衣服式樣不是唐朝的任何級別的官服,而是唐朝的喪服(楨:?)。如果懂古代服飾文化特別是唐朝服飾文化的人可以仔細看看日本和服和唐明朝喪服的區別,肯定能找到很多相似點。唐朝的喪服和日本的和服,原來後背沒有小包,到現在中國的喪服後面也沒有小包。日本女人和服後腰的小包大量地出現的是1592年的日本豐臣秀吉倭亂以後。
  1592年的日本豐臣秀吉的倭亂,以明朝和朝鮮的聯合打擊下以徹底的失敗而告終。當時的日本小諸侯國剛剛統一不久(因為剛統一了,所以小日本覺得自己統一以後的國力很強大,才發動了1592年的日本豐臣秀吉倭亂),國家很落後,根本掏不起戰爭賠款。但是作為徹底戰敗的一方,日本也得付出任何形式的戰勝國的要求,當時的明朝和朝鮮被倭寇的長期倭亂搞的心煩意亂,所以決定採用緩慢消滅倭寇民族的政策,因此所要求的戰爭索賠是:1,每年3鬥完好的睾丸(鬥——古代裝米的器具)2,每年6000張完好無損的人皮(有一點傷痕都不許有)日本被迫上繳了60年這些戰爭索賠,日本的人口馬上銳減,特別是男人的人口數量急劇下降。
  本來打了很多年的內戰和幾年的豐臣秀吉倭亂以後,日本的男女比例已經嚴重失調,再經過連續若干年的戰爭索賠以後,日本男人的數量幾乎以寥寥無幾來形容。日本當時的政府看到這種局面以後,發現長此以往保衛自己國家的男人要滅絕,日本民族要滅絕,所以下令:凡是能生育的女人出門時必須攜帶被褥,只要在屋外碰見一個男人,不管是熟悉的還是陌生的,只要男人願意女人必須一起睡覺,以便增加懷孕和生育的機會(楨:?)。從此開始,日本女人出門時都必須攜帶被褥的習慣流傳下來。因為日本的氣候比較溫暖,所以日本女人帶的被褥並不是很大很沉。日本女人後腰裡多背一個被褥也不覺得是很大的負擔,所以時間一長了日本女人漸漸把後腰的背包當作自己衣服的必需品。到了近代以後,日本的人口壓力特別是男性人口壓力緩解了以後,被褥逐漸變小,變成了裝飾性的服飾。
  回應
作者太低級了,這種文章也能發表。可以譴責敵人但不能編造謊言!
2018-09-15 08:39:21
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日本和服後面為什麼有個「小墊子」? 2017-02-19

  第一種說法:日本和服後面的小墊子是圍在腰上的3米多4米長的帶子打出來的一個結。稱為"太鼓結",在腰上系腰帶並打結,第一個作用是用來固定衣服,使衣服貼身合體。第二個作用是用來裝飾。日本婦女穿和服時,背部都要纏上一個看上即象小背包又像中國南方婦女背小孩用的襁褓似的東西,其實,那既不是小背包,也不是襁褓。日本人把它叫"帶"。日本和服腰帶在背後打有不同的花結,象徵不同的意義。表達著本人的信仰和祈願。
  據統計,日本帶的普通結法就有289種帶,一般長3~4米,需在腰上纏三四圈,值得特殊介紹的是一種供日常系用的"名古屋帶",這種帶寬30厘米,長3.6米,用帶系身可以不讓和服送展,顯出形體的美,同時也是為了裝飾,使艷麗的和服更加多彩。

和服-維基百科

和服(是日本自幕府時代起對其本土衣裝的稱呼。...另一種常用來稱呼和服的名稱是吳服,原本指日本從中國進口的絲綢織品所製作的服裝,現今則指用於製作和服的織品,與服裝剪裁樣式是沒有關係的。

日本和服源於中國嗎? 2017-10-19

  日本和服真的源於中國嗎?和服是日本的傳統民族服裝,因為日本人口中的90%以上,都屬於「大和」民族,故取其名,在日語中,它又叫做"著物"。和服除了保暖、護體外,還有很高的藝術價值。尤其是女性和服色彩艷麗,式樣美觀,腰部還配有漂亮的寬幅帶子,簡直就是一種藝術品。
2018-09-15 08:39:51
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和服的起源可追溯到公元3世紀左右,據《魏志•倭人傳》中記載:「用布一幅,中穿一洞,頭貫其中,毋須量體裁衣。」這便是和服的雛形了。大和時代,倭王曾三次派遣使節前往中國,帶回大批漢織,吳織以及擅長紡織、縫紉技術的工匠,而東渡扶桑的中國移民中也大多是文人和手工藝者,他們將中國的服飾風格傳入日本。
  奈良時代(公元718年),日本遣唐使團來到中國,受到唐王的接見,獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目,在日本大受歡迎,當時日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年,天皇下令,日本舉國上下全穿模仿隋唐式樣的服裝。
  到了14世紀的室町時代,按照日本的傳統習慣和審美情趣,帶有隋唐服裝特色的服裝逐漸演變並最終定型,在其後600多年中再沒有較大的變動。至於腰包則是日本婦女受到基督教傳教士穿長袍系腰帶的影響,而創造出來的,開始腰包在前面,後來移到了後面。在1868年,明治維新以前,日本人都穿和服,但在明治維新之後,上層社會中的男士開始流行穿西服,也就是俗稱的"洋服"。
  1923年日本關東大地震時,由於當時的婦女仍穿和服,故因行動不便而遭遇不幸或身留殘傷。此後,日本婦女才逐漸改穿套裙或其它服裝。不過和服在今天仍是日本人的最愛,無論是在節日慶典、畢業典禮、婚禮、葬禮或是在慶祝兒童的"七五三"等重大場合之上,隨處可見身著傳統和服的人們。
2018-09-15 08:40:42
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日本處男處女氾濫成災說明了什麼 2018-07-19

  日本國立社會人口問題研究所報告顯示,目前日本社會18~34歲的女性中,有39%還是處女;而相同年齡段的男性中,竟有36%是“童子身”。這份調查報告還顯示:18~34歲的女性中,有一半人沒有男朋友;35~39歲的年齡段中,有26%的女性和28%的男性從未有過性經驗。
  作為一個“小黃片”盛產大國,處女率竟然高得如此驚人,這不僅顛覆了人們對於日本社會的認知,更為要命的是,日本社會的處女處男“成災”,已經反映出這樣一個嚴峻的現實——日本現今已經進入了“低欲望社會”。
  所謂“低欲望社會”,就是指在一個即使奮鬥也無法改變命運的社會裡,年輕人群開始對周圍的一切喪失興趣,很大一部分人都不願意背負房貸,不願意創業承擔風險,過著隨遇而安、風平浪靜的生活。在婚姻和性生活上也是如此,欲望降低,不願結婚,享受單身生活,結婚了也不願意生育孩子。
  上個世紀七八十年代是日本經濟的騰飛期,經濟發展之快被稱為“日本速度”。然而,“泡沫經濟”總有破滅的一天,破滅後的日本,經濟陷入持續低迷,日本人不得不改變原本的生活方式。現在日本30—45歲的社會主力人群,就是出生在“泡沫經濟”破滅之際,他們的改變影響了下一代人,對物質和欲望的追求變低,談戀愛覺得麻煩,出門覺得多餘,宅男宅女越來越多,一部手機、一個電腦構成了生活的全部。如此一來,無論政府怎麼刺激消費,都無法激起年輕人組建家庭、繁衍後代的欲望。整個社會,處女越來越多,人口越來越少。
  這種欲望的喪失,究竟責任何在?對此,肯定是“公說公有理,婆說婆有理”。在筆者看來,如何創造一個公平的社會環境,如何控制越來越高不可攀的房價物價,如何讓年輕人看到奮鬥可以改變命運的希望,這才是讓年輕人重振欲望雄風的關鍵所在。
  當然,這也是日本首相安倍晉三想要打造“一億總活躍社會”所面臨的最大一個挑戰。
2018-11-05 12:43:04
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活久見日本成人雜誌遭遇消亡危機 2017-11-30

  曾幾何時,走進日本的便利店,書架上那些袒胸露乳、花花綠綠的色情雜誌,常常把外國遊客嚇一跳。書架前的翻閱者更是沉浸其中,旁若無人。放在以前,如何防範絡繹不絕的只看不買者,是各個店鋪非常頭痛的問題。不過,如今日本便利店裡的成人雜誌,已經好景不再。隨著一些便利店連鎖集團紛紛撤下成人雜誌,很多愛好者已經非常擔心今後的“入手管道”。日本Mini Stop連鎖便利店集團宣佈,從12月起千葉市內的店鋪將停止銷售成人雜誌,明年1月開始日本所有的Mini Stop店鋪都將停止銷售。Mini Stop表示,考慮到女性顧客、攜帶子女的顧客的要求,今年5月就開始討論停止成人雜誌的銷售。此外,旗下擁有各種綜合超市及藥妝店、便利店的永旺集團,也決定明年1月開始停止銷售成人雜誌。
  “其實撤下來也沒什麼。愛好者在便利店、超市里買成人雜誌的習慣早就變了。便利店及超市方面對銷售成人雜誌也沒有盈利期待。只不過是便利店與雜誌銷售商還存在合同關係等,才不得不繼續擺放成人雜誌。這次商家表明了沒有成人雜誌也可以的態度,把我們當成‘惡人’,以提升自己的形象。”
  不難看出,無論是銷售方還是編輯方,都開始將成人雜誌看成“負面讀物”。隨著2020年東京奧運會的臨近,日本各界都在努力創造“對女性與孩子友好的環境”,成人雜誌顯得特別礙眼。最近,日本的711便利店集團開設的新店鋪中,成人雜誌也紛紛被其它類型的雜誌替代。僅存的幾本成人雜誌中,兩三天也賣不出一本。
  “現在只有上了年紀的貨車司機等,還在便利店裡買成人雜誌。他們大多不熟悉互聯網,無法從網上下載,如果不在便利店裡買就沒辦法獲得。現在,書店也在減少成人雜誌。”一位便利店的店長說。
  上了年紀的貨車司機,接貨的時間一般在深夜與早上。他們也往往選擇這個時間段購買,然後在送貨過程中的休息時間翻看。此外,很多出差者也因為下載不方便,會選擇在便利店購買。因此,賓館周邊的便利店,成人雜誌的銷量特別好。
  在北海道及九州等“過疏化”嚴重的地區,青壯年流失殆盡,老年人佔據主導,對成人雜誌的需求依舊旺盛。成人雜誌越多的便利店及超市,生意也就越好,成人雜誌還是主打商品。不過,即使這些地區,也抵擋不住時代的洪流。當地年輕人還是主要通過互聯網及智慧手機來獲取成人內容,只有中老年人會選擇購買雜誌的方式。
2018-11-05 12:53:58
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比日本人臉皮還薄的是日本的套套 2018-01-16

  其實,早在第一次世界大戰中,日本制的套套就曾出口到歐洲戰線。但由於當時使用的材料是加硫橡膠,所以劣化速度非常快,產品愛黏在一起,等運輸到了歐洲,都變成一攤膠帶了。
  到了太平洋戰爭,日本政府號召女性多產多生,令套套市場一片蕭瑟。但日本軍部拯救了整個避孕套業界。他們下令讓日本國內的廠商不斷提供“特定軍用物資”,給日本陸軍用的就叫“突擊第一”,給海軍用的則叫“鐵兜”。
  但由於戰況對日本不利,因此原材料的橡膠進口不穩定,套套變成了國家統管產品。在終戰4年後終於等到解除統管,卻又遇到了戰後爆發性增長,讓日本的套套業界遭遇了前所未有的冷風。
  直到日本進入經濟高速成長期,套套才開始大膽反擊社會。
  儘管套套產業屢出奇招,但日本當時的國情依舊談套色變,日本厚生勞動省甚至對“使用感非常自然”、“提升夢幻氣氛”、“這是日本賣得最火的安全套”等廣告詞都要給予處罰。
  但是1973年,日本每年消費套套的個數是8億1216萬個,居世界首位,而排名第二的美國才只有6億4800萬個。另外,1977年日本《每日新聞》調查也顯示,日本人避孕的首選,就是安全套,有78.9%人經常使用。一方面談套色變,一方面套套消費全球第一,還真符合日本這個國家“悶騷”的套路。
  日本套套銷路的提高,還有一個小訣竅。就是在去醫藥品店購買某個牌子的套套時,不需要說話,只要比出一個OK的手勢就行。這已經成為日本社會的“潛規則”。
  日本廠家在追求更薄更安全上的努力真是有目共睹,2014年,日本又推出了厚度僅為0.01毫米,相當於人頭髮直徑的六分之一的套套。該產品從1998年就開始研發,經過15年的時間才最終投入實際生產。產品需要一一接受爆破測試、漏水測試等,並且要被放進約70℃的烤箱168個小時,模擬安全套老化的過程,以測試安全套在有效期限之內的安全性,測試結果顯示,安全套即使經過老化後,仍能通過國際標準。
  其實,我們國產的避孕套的工藝技術也不差,但是廠家沒能完全按照品質標準來做,有些廠家為了經濟效益,會添加亂七八糟的東西,市場管理也比較混亂,品質良莠不齊,導致消費者缺乏安全感。由於需求增長刺激,部分不法經營者甚至不顧消費者利益,出售一些質劣價低的避孕套。
2018-11-05 12:56:55
圖博館
日本第一牛郎:26歲年入3億,賣藝不賣身? 2018-12-06

這句話並不是什麼霸道總裁瑪麗蘇小說,而是出自日本歌舞伎町TOP牛郎羅蘭(Roland)之口。
在有300多家牛郎俱樂部林立的東京新宿歌舞伎町,如果拉一個人問哪一間是club的第一名,大概率是得不到答案的,但如果要問牛郎界的第一,羅蘭可能真的就是你能聽到的名字。
出生于1992年的羅蘭,在入學某位於東京的著名大學一周之後,就從大學退學進入了牛郎界。在絕大多數人看來,進入好大學找到好公司似乎是人生理想道路,但他卻認為,即使名校畢業也只能找到月薪20萬日元的工作,這顯然不是他要的人生。
  “男人要學會享受”
在日本,羅蘭的生活與奢華直接滑上了等號。某個綜藝節目曾跟拍他一天的休息日生活。早起,羅蘭出發到4S店裡轉一轉,發現一輛車不錯,於是決定當場一次性支付4000萬日元買下一輛勞斯萊斯。
據店員說,羅蘭還是用的現金全額支付,隨身帶四千萬日元的男人。
他長期住在五星級飯店的一間每晚要價40萬日元(人民幣2.5萬元)的頂級套房,自己住不夠,再在對麵包下同樣的一間房間,作為自己的衣物間使用。
不租房子不買房子,任性的每天住酒店超豪華套房,一晚上40萬日元,折合人民幣2萬多元,一個月就要花將近70萬人民幣房費。
除了這些,社交平臺上的生活展示當然更是少不了的:
“我媽媽討厭跟別的女人撞衫撞款,所以我就把買給她做禮物的款式的所有庫存都買下來了,這就是我家的規則,所以每年都很貴的聖誕禮物。”
富裕生活的背後,則是羅蘭絕對的高收入。點開羅蘭的個人主頁,網站裡可以查到羅蘭每個月的的上班時間表,如果想要指名羅蘭服務,網站裡還有詳細的指名說明:
上班時間:21:00-24:00
稅費:43%
首次入場費:5,000日元
指名費:20000日元
香檳:5,7000日元起
下班後服務:請諮詢本人
總價:指名費:20000日元
香檳:5,7000日元起
合計金額:77,000日元
如果你看了覺得“頂級牛郎的指名費也不過如此”,就大錯特錯了。這個費用只是入門級別。想要得到他的更多的關注,就要通過開更多更貴香檳的方式獲取。一瓶香檳甚至可以達到百萬日元。
此外,除了客人的日常消費,指名率高的牛郎的生日Party就是該牛郎俱樂部的慶典,同是也是錢源不斷的日子。客人們會為牛郎一擲千金,開昂貴的酒、買高價的禮物、雇精彩的表演,幾個小時的生日Party裡可能會傾注百萬日元。
2019-01-08 09:23:28
圖博館
而羅蘭正是生日Party消費額最高紀錄的保持者,據媒體報導,去年羅蘭的生日Party上,僅僅三小時客人們為他的花費就超過了一千萬日元。
  “成為TOP牛郎的準則”
作為一個牛郎,討客人歡心就是重要且唯一的任務,察言觀色、甜言蜜語都是必備技能,客人被取悅就會點更多的香檳,因此陪客人喝酒的能力也是跟牛郎的業績直接掛鉤的。
作為TOP牛郎,羅蘭在外貌上也十分注重,為了保持完美身材,每天淩晨下班後,回家不管多晚睡,第二天早上他都會雷打不動地起來去健身房集中精力健身一小時。
  2018年,這位頂級牛郎發表了引退宣言,並宣佈自己打算獨立開店。歌舞伎町的房地產商聽說羅蘭要開店,全部蜂擁而至。於是這天電視臺跟著羅蘭去選店址,發現羅蘭的條件在有錢任性之余,其實十分有理有據:
1.不要冷門地段
為了凸顯自己的實力,羅蘭選擇必須要在同行競爭激烈的地段一決雌雄;
2.選擇能看見招牌的低層店鋪
“我不想一直保持仰望地活著,能讓我仰望的只有星空”,理由非常任性了。
3.電梯必須整潔美觀
4.環境必須夢幻
  同為歌舞伎町頂級牛郎,城咲仁當年年收入1億日元,每個月40萬租金的豪宅,出門開的車是價值1500萬的賓士SL敞篷車。,城咲仁的金句也是不遜色于羅蘭:“只要呼吸錢就能大把地自動進口袋裡”“坐在店裡隨便喝一杯酒就等於有錢進賬”“我就是要做宇宙第一”。
城咲仁確實也曾經攀上頂峰過,他巔峰時期曾有七個固定綜藝,也曾帶著50名手下在新宿街頭巡遊,風光無兩。而城咲仁卻火了一段時間以後突然銷聲匿跡,有些人以為他意外身亡了。多年後的2018年,在許多媒體關注著羅蘭的時候,也有日本媒體找到了現在的城咲仁,卻發現他現在變賣了豪宅豪車,在一家西班牙餐廳打工。
原來城咲仁進入演藝圈三年後,很快因為段子不再新鮮遭到淘汰,他又在沒有收入的情況下,為了維持TOP牛郎的人設依然花天酒地,很快花光了自己的積蓄。只能在朋友的介紹下去了現在工作的這家西班牙餐廳,工作時間長且全年無休。當時這家餐廳已經幾近倒閉,然而在城咲仁發揮的服務精神下,餐廳又擺脫赤字有了盈利。不愧是曾經的第一牛郎,服務能力強到力挽狂瀾。
同樣是頂級牛郎,一個在如日中天時選擇開店繼續在這個行業呆下去,一個在巔峰時期進入演藝圈卻慘遭淘汰,看來哪怕是在牛郎這個向青春看齊的行業,人生選擇也更為重要。
  那麼問題來了,今天的羅蘭會成為今天的城咲仁嗎?
2019-01-08 09:27:20
圖博館
女偶像唆使男粉「強暴隊友」! 竟布局當鄰居一年多 2019-01-13  nownews

這實在太惡劣了!日本組合AKB48的新潟姊妹團NGT48,日前驚爆隊中23歲成員山口真帆,竟險些在家中被2名男粉絲強暴,要不是她機警脫身報警,否則後果不堪設想。現在案情有更多細節傳出,這2個男粉不僅是她的同團隊友唆使去強暴她,甚至還在她住家附近布局了一年多之久,相當恐怖。
該事件曝光後,不僅在日本越鬧越大,連英國《每日郵報》、美國《時代雜誌》及Billboard等海外新聞網站都有報導,引起國際關注。雖然負責營運NGT的公司已發出道歉聲明,但仍未能平息外界不滿,網友已經聯署要求NGT劇場負責人今村悅朗辭職,直到今日已有超過5萬人參與聯署聲討。但今村悅朗至今都未露面回應事件。
更誇張的是,明明當事人山口真帆是受害人,該公司卻在上周,要爆瘦近5公斤的她,在台上就被襲擊一事鞠躬道歉,讓外界紛紛砲轟NGT方面處理不當。
根據《週刊文春》報導,指兩名襲擊山口真帆的粉絲,其實還有同黨,而且這群所謂的男粉絲被稱作「Z團」,裡頭的人都專門向偶像下手,如今被查出,而且NGT人氣成員中井里佳的粉絲男友,也是其中一員。不過,中井里佳在社群網站回應,自言與事件無關,直指未經官方肯定的消息都不實
另外有指該團的太野彩香以及另一成員西潟茉莉奈,就是向2名男粉絲提供山口真帆回家時間,以及唆使整件事的罪魁禍首。目前太野彩香已宣布停工,兩人也各自透過Twitter否認跟事件有關,並且都雙雙缺席近日NGT的活動。
更勁爆的是,這次事件原來早在一年前就開始布局。據報導,2名男粉絲居然在一年前,已經在受害人山口真帆的住處大廈,租下另一間房子,明顯是有計劃地要向獵物展開行動,實在令人匪夷所思。
2019-01-14 08:02:09
阿楨
Pornhub數據大公開 猜各國女用戶最常看哪類AV? 2019-03-14 香港01

Pornhub是全球最大的成人網站,不時都會公佈一些有趣數據,近日又趁婦女節,公佈了世界各地女用戶的觀看數據!
  1.非洲用戶比較重口味?
Ebony可以簡單理解為黑人情色影片,其實只要膚色比較深,例如東南亞等都被包含在內,主要的流量來自非洲,在2018年,Ebony是Pornhub全年搜尋榜第11位,來自南非的用戶花費在Pornhub的時間平均是10分57秒,在所有國家中排第二!而南非的女用戶,對比其他國家,搜尋「Ebony」的次數高出167%、「Ass」高出109%、「Hardcore」高出97%,嗯,的確是有點重口味。
  2. Hentai稱霸東歐
東歐女用戶最多搜尋的是Hentai日文中的「變態」(変態),一般指向我們所說的成人動畫,有時候一些cosplay也會有Hentai的標籤。誇張的乳量或者古怪體位,都是賣點之一。
  3.女同稱霸世界
Lesbian是當年女用戶最常看的種類第一位,在男用戶之中排名只有第四名,主要流量來自美洲、澳洲。
  4.想看自己人?
不同國家的女用戶,都會看自己國家的AV,數據比其他國家高出數400%至1700%。
  5.愈年輕愈Henta
18至24歲的女用戶,比起整體女用戶看Hentai的次數高出81%,55至64歲的女用戶看Vintage的次數,亦比整體女戶用高出78%,在AV上都可以看得出年紀上的差距和代溝。
  6.中國人最愛看的是Japanese
  7.日本人最難看到自己的AV
日本看自己國家的數據比其他國家高近600%,因為日本國內對版權的控制非常嚴格,所以要用比較複雜的方式才可以看到。
2019-03-15 09:37:02
阿楨
日本3款自產大飛機或全下馬 曾狂言讓C919一架賣不出 2019-12-05 新浪軍事

  近段時間以來,日本國產大飛機可謂“噩耗不斷”。先是航空自衛隊減購國產C-2運輸機,從美國採購更多C-130;然後是海上自衛隊,因對日產P-1反潛機的交付速度和性能有所不滿,故放棄了第二批訂單,準備向美國採購新一批P-8,並對現有的P-3C進行延壽升級。
  今年10月,三菱的SpaceJet支線客機原定於2020年的交付再度延期,這已經是其第六次了。事已至此,全日空航空再也忍不下去了,向三菱提出退單索賠。
  然而,遠比國內市場更為殘酷的國際市場也給了日本人當頭一棒。前不久,新西蘭宣佈,不再考慮已經考察許久的日產C-2,轉而向美國訂購5架C-130;更早之前,英國皇家海軍也在反潛機競標中淘汰了日本的P-1;至於從2014年就傳得滿天飛的“印度海軍即將購買日本US-2水上飛機”一事,時隔5年都沒能塵埃落定……
  當年曾有三菱高管信心滿滿地宣稱MRJ將搶下亞洲乃至全球支線客機70%以上的訂單,足以讓中方的C-919一架都賣不出去,C-919早已拿到了800餘架訂單,不知道當初吹牛的人現在還吹得動不。
  日本重工業可以在精密部件製造、子系統研發、電子原件生產等領域取得成功,可一架完整的大飛機更需要強大的整合學能力和深厚的基礎設計功底,並非簡單地依靠組裝先進零部件就能成功。
  以C-2為例,其就屬於“高不成,低不就”的典型。C-2的起飛重量和航程基本達到了大型運輸機的水準,但其機艙最大運力只有30噸。與之體型和重量相近的歐洲A-400M則能運載37噸貨物,且由於使用了渦槳發動機,在油耗等經濟性指標上比使用了噴氣式發動機的C-2要好得多。
  回應
究其原因還是體制問題,完成綜合性大工程的能力差。
放在1990年之前,是這樣子的。2000年之後,你這就是屁話了!
日吹,現在本子還有個屁的頂級,你是不是還活在十幾年前?

一蹲低就走光 日航空姐防偷拍明年制服改褲裝 2019-12-05 新浪網

  日前,日本航空表示,將於2020年廢除女性職員必須穿著裙裝上班的規定,對長期注重服裝禮儀的日本職場文化,也是一大革新。
  此前,日本航空聯盟曾對約1600名女性職員作過調查,結果顯示出高達6成的員工,認為自己曾被偷拍。
  回應
居然這麼長到膝蓋的裙子還能偷拍,小日本的變態率還是全球遙遙領先的
  相關新聞
世界各國空姐制服對比,鄰國日本的最乾淨,咱們的最好看! 2019-11-09 新浪網
2019-12-06 09:55:26
日本藤素
很讚的分享~~~


http://www.yyj.tw/
2020-01-11 01:59:38
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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