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2005-02-23 20:35:02

mahadukkha與mahasukkha

中午用餐時　 遇到印度來的和尚Rahula 提到我的電子信箱帳號為mahadukkha 哇~~~"m-a-h-a-d-u-k-k-h-a".... 呵呵呵........ 兩人不由得哈哈...
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2005-02-07 14:13:56

[經典編輯者的詮釋意識問題]

朋友來信提到 "佛陀弟子性格有異 而造成理解佛陀教法的方式不同" -------- 是的 這多少一定會起影響 亦即涉及[經典編輯者的詮釋意識問題] 現在所寫定的經典 法源雖...
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2005-02-01 21:26:52

空性與現代性之間---一種愉悅的批判底佛教哲學

空性與現代性之間 一種愉悅的批判底佛教哲學 呂凱文 (原載於中央日報 日期已逸失) 當數以萬計的猶太人被納粹德國送入集中營屠殺之際，立基於「後現代」思惟的哲學家不禁陷入這般沉思：何以...
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2005-01-30 16:16:48

回應2004

友人來函提到: 假設佛陀不是一個標新立異之人 那他所提出的思想中所異於當時那麼多派流思想的部分 是不是就是他思想與其他當時梵思想不同的重要分歧點了 尤其是微細的部分 因為假若是可以接受的...
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2005-01-29 20:23:31

2004

2004這年，我從「梵思想的佛格義」、「初期佛教的種姓系譜學」與「初期佛教輪迴思想的論述分析」三個主題，完成三篇彼此相關的作品。這些作品距離實際上我整個想要初步探討的與完成的「佛教詮釋學」探討，仍存在...
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2005-01-27 00:57:12

論佛教知識份子

2005-02 法光社論 論佛教知識份子 曾任美國高等法院的法官的理查‧波斯納(Richard A. Posner)，在《公共知識份子》在本書中討論一個發人深省、引人議論的話題...
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2005-01-25 15:37:08

對於華語學界在初期佛教研究趨勢的一個反思

這裡只是斷簡的小筆記 寫寫我的一些觀察 有毒 請勿引用 若一定要引用 請務必告知 馬克斯的結構論認為: 上層結構是屬於社會知識菁英範疇 下層結構是屬於社會普羅大眾範疇 若將這個架...
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2005-01-13 11:34:13

美麗與危機

昨夜流覽幾個佛教系的新興宗教網站 那種以無所求的愛作為佛教法義的觀點 真的相當相當美麗 但是就佛陀教導的次第性與分際性而言 這些美麗的觀點 背後暴露著許多危機 我不得不提起正念 宗教的...
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2005-01-08 23:51:11

初讀杜維明[現代精神與儒家傳統]的一些簡語

特地空出這個週末假期，將手邊杜維明教授撰的《現代精神與儒家傳統》略就前兩章吟味捧讀。順著杜先生的文脈思路，首先作為我初步反思的內容，倒不是儒家傳統如何在「全球意識」與「思想尋根」這兩股看似對反的思潮裡...
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2005-01-07 12:29:00

老友來信提到 法光月刊181與183期的讀後感 (3)

(老友來信問到:) 關於大乘的”梵我化”問題 我在一些論文及專書裡也讀過 除了印順的書外　 最早應該是接觸到宋澤萊對星雲”大梵”思想的批判吧？ 記得你念碩士班時好像有跟著師父...
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2005-01-06 14:20:28

老友來信提到 法光月刊181與183期的讀後感 (2)

(老友來函問到:) 就我對西方神學的了解　對於歷史上的基督行誼以及聖經詮釋 便有許多不同甚至相異的見解（＜達文西密碼＞也可算是其中之一） 對於佛陀行誼及原始佛教本身應也是如此吧？ 否...
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2005-01-05 11:32:16

老友來信提到 法光月刊181與183期的讀後感 (1)

(老友來信提到法光月刊181與183期的讀後感) ********** 請問一下 目前印順導師的的思想在”非印順派”的佛學界定位為何啊？ 以前接觸印順的學說時　便對其關於如來藏系的批評...
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2005-01-01 20:31:10

佛陀教導在家人如何得到現世安樂生活的方法

同學課堂問及：在家人如何得現法樂呢? 我課堂中提到：應先鍛鍊自己的專業謀生技能，且親近善士等等。 茲引《雜阿含九一經》聖典經文，並藉此管窺佛陀教導在家居士的安樂之道。 從抉擇裡見法喜。 ...
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2005-01-01 20:13:01

誤置的神聖性(The Misplaced Holiness)

苦啊! 所有宗教徒都有一種共同的苦 這種苦 源於神聖性被人誤置(放錯地方,弄錯身份,混淆宗教目的與宗教職能)所促成 我把這種苦 稱為 神聖性被誤置的 苦 (Suffered by the ...
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2004-12-30 23:28:40

捧讀[初期佛教家庭倫理觀]

真是一本好書 凡喜樂美好人生者都該閱讀 難怪楊阿含老師會推薦 捧讀中 平實裡見感動 加深讀者對於佛陀所教導之世間倫理的認識 這部份可作為佛教的世間倫理學基礎 與儒家的倫理學 作深度共貫 甚...
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