同學課堂問及：在家人如何得現法樂呢?
我課堂中提到：應先鍛鍊自己的專業謀生技能，且親近善士等等。
茲引《雜阿含九一經》聖典經文，並藉此管窺佛陀教導在家居士的安樂之道。
從抉擇裡見法喜。
（雜阿含九一經）
如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時。有年少婆羅門名鬱闍迦。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。
白佛言。世尊。俗人在家當行幾法。得現法安及現法樂？
佛告婆羅門：有四法。俗人在家得現法安．現法樂。
何等為四：謂(1)方便具足．(2)守護具足．(3)善知識具足．(4)正命具足。
(1)何等為方便具足：謂善男子種種工巧業處以自營生。謂種田．商賈。
或以王事。或以書疏算畫。於彼彼工巧業處精勤修行。是名方便具足。
(2)何等為守護具足：謂善男子所有錢穀。方便所得。自手執
作。如法而得。能極守護。不令王．賊．水．火劫
奪漂沒令失。不善守護者亡失。不愛念者
輒取。及諸災患所壞。是名善男子善守護。
(3)何等為善知識具足：若有善男子不落度．
不放逸．不虛妄．不凶險。如是知識能善
安慰。未生憂苦能令不生。已生憂苦能令
開覺。未生喜樂能令速生。已生喜樂護令不
失。是名善男子善知識具足。
(4)云何為正命具足：謂善男子所有錢財出內稱量。周圓掌
護。不令多入少出也．多出少入也。如執
秤者。少則增之。多則減之。知平而捨。如是。
善男子稱量財物。等入等出。莫令入多出
少．出多入少。若善男子無有錢財而廣散
用。以此生活。人皆名為優曇缽果。無有種
子。愚癡貪欲。不顧其後。或有善男子財
物豐多。不能食用。傍人皆言是愚癡人如
餓死狗。是故。善男子所有錢財能自稱量。
等入等出。是名正命具足。如是。婆羅門。四法成就。現法安．現法樂。
婆羅門白佛言。世尊。在家之人有幾法。能令後世安．後世樂。
佛告婆羅門：在家之人有四法。能令後世安．後世樂。何等為四：謂(1)信具足．(2)戒具足．(3)施具足．(4)慧具足。
(1)何等為信具足：謂善男子於如來所。得信敬心。建立信本。非諸天．魔．
梵及餘世人同法所壞。是名善男子信具足。
(2)何等戒具足：謂善男子不殺生．不偷盜．不邪
婬．不妄語．不飲酒。是名戒具足。
(3)云何施具足：謂善男子離慳垢心。在於居家。行解
脫施。常自手與。樂修行捨。等心行施。是名
善男子施具足。
(4)云何為慧具足：謂善男子苦聖諦如實知。習．滅．道聖諦如實知。是名善
男子慧具足。若善男子在家行此四法者。能得後世安．後世樂。
爾時。世尊復說偈言：
方便建諸業 積集能守護
知識善男子 正命以自活
淨信戒具足 惠施離慳垢
淨除於速道 得後世安樂
若處於居家 成就於八法
審諦尊所說 等正覺所知
現法得安隱 現法喜樂住
後世喜樂住
佛說此經已。鬱闍迦聞佛所說。歡喜隨喜。
作禮而去
(<<阿含部2>>p.23.1 ~ p.23.3)
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