2004-04-08 14:49:25

日本友人的憂心

総統選挙の方は、これからが問題だと思います。 連戦氏らが、どのような戦術に出てくるかによりますが、これからまだまだ混乱が予想されます。抗議はいいのですが、だんだんとエスカレートし、毎回混乱の度が増して...

2004-04-03 11:18:00

批判的佛教

很高興你與我談論這些問題 那年我寫完碩士論文後, 批判佛教思潮引起的相關的問題也著實令我思索許久. 隨後我的佛學研究轉向初期佛教領域, 且哲學研究轉向詮釋學領域, 亦可說與這些問題的思索不無關涉. 對於幾...

2004-03-25 14:40:26

異解

告子曰:食,色,性也. Eliade:食,色,聖也. 藉由模仿諸神,人類得以屬於神聖,並因而真實存在 藉由持續地再實現典範的神聖態度,這世界被聖化了 人類的宗教行為,促成了維持世界的神聖性

2004-03-22 10:27:00

業障

2004/03/22(重新定義一些宗教語詞) [已經過去的事情] 就叫作[業] [跟已經過去的事情過意不去] 這叫作[業障] [跟已經過去的事情過意不去 且還拿這傷害自己與他人] 這叫作[業障深厚] 苦難源於抗拒 解脫源於接...

2004-03-20 00:37:00

世間解

因為瞭解[世間無解] 才能稱為[世間解] 因為瞭解[世間無解] 才能[出世間]

2004-03-18 20:44:00

看牙記

下午看牙醫去 醫生拿著鑽子鑽啊鑽 我則躺著心裡念啊念 [牙痛]真的實在是[牙痛] 然而[牙痛]不是[我] [牙痛]也不是[我的]

2004-03-18 13:18:07

慈悲喜捨(下)

四、慈悲喜捨的戒、定、慧 佛陀教導趣向涅槃的方法,總說則為戒、定、慧三學。受持戒律有助於離欲、惡、不善法而成就禪定;修習禪定是為了開發透視世間真理、成就解脫的智慧,所以常說「由戒生定,依定發慧」;而...

2004-03-18 13:18:00

慈悲喜捨(上)

要說慈悲喜捨 ―論四無量心在《阿含》解脫道的實踐與意義― 一、問題之提出 在印度傳統思想裡,慈悲喜捨四無量心是印度諸宗教間,最為美感情緒的展現,不獨為佛教所推崇,它同時是人類共感的心靈語言,更深...

2004-03-18 13:14:00

宗教研修所該往何處走呢?

宗教研修所該往何處走呢? 宗教研修所是否能納入正式高等教育體制並授與碩士學位的問題,原先與「私立學校法修正條文草案」相關,然而該草案歷經教育部二年的修訂與審議,雖然於今年二月底已循程序陳報行政院審核...

2004-03-18 13:12:00

「社會六根」之淨化

「社會六根」之淨化 打開電視機,社會新聞節目正開演:一會兒報導夫妻口角吵架,釀成其中一方攜子跳河自殺的慘劇;一會兒報導著遺產分配不公,導致寡母與眾親生女肢體衝突與對簿公堂的窘境;一會兒又報導一對無...

2004-03-18 13:10:00

佛陀對宗教信仰的看法

佛陀對宗教信仰的看法 戒嚴解除後,台灣沉寂已久的宗教活動轉向復甦的趨勢,近幾十年來更伴隨國內經濟競爭力提昇與國民所得攀高的影響,各式各樣宗教活動亦日益蓬勃在民間發達起來。在新興宗教團體相繼成立與傳...

2004-03-18 13:09:00

佛典翻譯與詮釋的重要性

(原載於法光月刊) 佛典翻譯與詮釋的重要性 佛陀基於世間苦難的關懷,才為眾生開示如何止息身心熱惱的教法。而佛陀的教法分別展現在身語意三方面,透過親身示範、透過語言指導、透過心意洞察,樹立一位解脫者的...

2004-03-18 13:06:00

空性與現代性之間--一種愉悅的批判底佛教哲學

(原載於中央日報) 空性與現代性之間 一種愉悅的批判底佛教哲學 呂凱文 當數以萬計的猶太人被納粹德國送入集中營屠殺之際,立基於「後現代」思惟的哲學家不禁陷入這般沉思:何以在曾經出現康德、費希特、黑格爾...

2004-03-12 22:32:08

弔念

那是四年前一份報紙的小角落 恰巧也是總統大選之際 方格子裡印染著新聞黑字 卻是一件不幸的車禍消息 三位比丘尼於趕去投票途中 因車速過快而翻落深深山谷 全部命喪於南投山區 閱報之前我正掩門閱藏 閱讀與...

2004-03-12 21:28:00

開顯即遮蔽(disclosure as closure)

千年暗室 一燈通明 萬丈光芒 閉眼全滅

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