2005-12-26 21:56:53| 人氣330| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

佛教典範轉移與毘舍佉(Visakha)優婆夷

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佛教典範轉移與毘舍佉(Visakha)優婆夷

韋伯認為佛教轉化成大乘佛教的發展調適過程中有三個影響因素:(1)順應現世裡的經濟存在條件、(2)順應俗人對救難聖人的需求、(3)還要順應飽受婆羅門教育的知識階層在神學上與思辨上的要求。我認為前述這種十九世紀維多利亞時代當時歐洲學界的基本理解,對於今日華語佛教與佛學研究仍具有相當提醒意義。儘管這種奠基於社經模式角度思維的大論述模式可以提供不同反省,不過若能回到多元佛教聖典基礎,加強論證說明:如何從原始佛教的「在家人典範」轉移至「與婆羅門神學共構與影響下的(既在家又出家的)菩薩典範」,將會增強說服力。

這個問題是值得深入追蹤。我打算再次從在家人的角色著手,特別是以女性在家人為主角,將巴利經典與律典的「毘舍佉」(Visakha),對比大乘佛教的「毘舍佉」(Visakha)――特別是以《優婆夷淨行法門經》(T14, p.951b-p.962c)為主,探討這場佛教典範轉移的歷程。


台長: Kevin
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