對於華語學界在初期佛教研究趨勢的一個反思＠Smile Kevin

2005-01-25 15:37:08| 人氣125| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

對於華語學界在初期佛教研究趨勢的一個反思

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這裡只是斷簡的小筆記
寫寫我的一些觀察
有毒請勿引用
若一定要引用請務必告知

馬克斯的結構論認為:
上層結構是屬於社會知識菁英範疇
下層結構是屬於社會普羅大眾範疇
若將這個架構放在這五十年來台灣佛學界的初期佛教研究領域看
我觀察到的一個有趣且顯明的現象是
這五十年來最初與最關心探討的焦點
往往不離初期佛教上層結構的知識問題
這些問題是屬於佛教內學領域
它們涉及戒定慧三學的修證道與解脫道探討
從無我.緣起.空.三十七道品等
這些問題都是佛教教義的核心
某種程度是傳統佛教知識菁英亦即是僧侶身份者才能學習與討論

佛教下層結構或者是佛教外層(非核心)結構裡
關於初期佛教的家庭制度.社會倫理分析.經濟生產與僧俗關係.前工業資本.或人種.階級.性別等問題
這些問題的探討較少被提及
這些問題不是不重要
他們是佛教的他者作為佛教之鏡映的向度而存在
若缺乏這些議題的反思
則佛教上層結構的知識與宗教很容易被架空而成為一種 Castle in the air.
慎思! 慎思!

我建議來一次哥白尼式的倒轉
將初期佛教研究的向度從下層結構開始談起
或者若能上層與下層結構互構且同構地進行這更是好
要不然佛教與佛學研究會變成黑格爾式的純粹精神學----一種專用頭殼上下階梯的技術

我要檢舉

台長： Kevin

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