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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2016-10-01 12:47:13

在塵離塵-心無垢


在塵離塵-心無垢 何謂塵？佛家云：六塵，色聲香味觸法，由眼耳鼻舌身意六根，對六塵境的貪著，而起六識的分別執著而起忘想，結果墮落入十八界，形成十八地獄的身心拆磨。人生斯世都有五欲六塵的享受、還有名聞利養的...
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2016-09-26 21:26:25

在家出家-清淨行


在家出家-清淨行 心得分享 凡欲出家者，必先生起善法之心，而後從師剃鬚落髮，披著袈裟，受持戒法。 出家又分，身出家心不出家、心出家身不出家、身心俱出家三種。小乘之比丘、大乘之菩薩僧屬身心俱出家；大乘之菩...
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2016-09-26 13:36:41

道德經心得--第一章 定義章1-5


《道德經》心得--第一章 定義章1-5 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。讀經心得： 此兩者， 同出而異名 無中生有，有中歸無，無名與有名，同出...
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2016-09-19 21:36:57

閉四門關六賊


閉四門關六賊 生心之源在四門，要掃除三心，必須四門緊閉。心意識又為陰魔，而四門是陰魔的觀察哨、通訊兵，把眼.耳.鼻.舌四門閉緊(四勿)，使之外感消除，而心念自然少起，至不起。 閉四門必須常喝顏聖的「四勿...
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2016-09-19 13:02:18

道德經心得--第一章 定義章1-4


《道德經》心得--第一章 定義章1-4 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 故常「無」，欲以觀其妙； 常「有」，欲以觀其徼。 讀經心得： “故”是承上啟下的助詞，有承上啟...
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2016-09-19 09:34:06

從老子看性命之大源


從老子道德經看性命之大源
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2016-09-11 20:00:57

從物理學來看「無名天地之始；有名萬物之母。」


從物理學來看「無名天地之始；有名萬物之母。」
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2016-09-06 15:03:03

道德經心得--第一章 定義章1-3


《道德經》心得--第一章 定義章1-3 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 無名天地之始，有名萬物之母。 讀經心得： 老子曰：「無名天地之始，有名萬物之母。」這句話應該有兩種斷句方式： 其中一...
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2016-09-04 07:48:06

道德經心得--第一章 定義章1-2


『名可名，非常名。』 讀經心得 第一個名為道之妙用，此名無名，但其能，能生育天地萬有，運行日月星辰，長養一切萬物。 第二個名是名相，名相表徵，一切形器物象，包括形容、語言、表達或想像等...。道為虛...
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2016-08-26 15:34:45

輪迴種子(心田)


輪迴種子(心田) 唯識一學，其中識變之析解，欲知其妙，必先由種子說起。阿賴耶識又曰能藏、執藏、所藏等，即乃萬法之種子。而其之所以以種子變化，乃有所依循：八識稱為「阿賴耶識」。阿賴耶也是梵文，我們翻為...
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2016-08-17 12:22:29

菩薩隨所化類而為說法，為利眾生而取淨土：


菩薩隨所化類而為說法，為利眾生而取淨土： 菩薩道者，自度而復度他。行者應深觀緣起，了解眾生之所病，隨其根基與所想，而善為引導－應以何身得度者，即現何身以度之。淨土者源自心中，心境寬大，所度眾生益廣，...
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2016-08-14 19:27:01

《維摩詰經》對「菩薩行」的定義


《維摩詰經》對「菩薩行」的定義 〈文殊師利問疾品〉，維摩詰回答文殊師利： 「有疾菩薩云何調伏其心？」的答話中看出，維摩詰言：「設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心，我既調伏，亦當調伏一切眾生,是為有疾菩薩調...
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2016-08-08 09:49:06

禪與一貫道-本來面目


本來面目 慈心園 既稱「本來面目」，若可言說，即非「本來面目」，但不說 又如何知有個「本來面目」。這句是常使用於禪宗的公案裡 ，所謂，本來面目」係指「 ○ 」這個自性本體。據說由六 祖慧能大師對...
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2016-08-02 10:15:07

論語-八佾篇-第一章


《論語》-八佾篇-第一章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」 讀論語心得 論語為政篇以「為政以德」是整篇的核心重點，以當時局勢，沒有一位為政者能...
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2016-07-23 16:14:57

吾道一以貫之


吾道一以貫之 「吾道一以貫之」這句出自四書論語篇里仁第四，子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」。 按上此段，孔子對曾子曰：...
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