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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2015-05-02 08:59:40

一貫道所謂的理、氣、象三天


我國古代的容文學 　　天文學是人類文化史上最早的科學，因為天空包著大地，比地面遠處的景物更易觀察，而人生禍福，初民多以為與天象有關，所以更加費心地去觀察並記錄。 　　我國古代天文成就在許多著作裏均...
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2015-05-01 16:45:21

道德經39章.得一章-亦名知本章


道德經第39章 得一章 亦名知本章 昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞，其致之一也。天無以清將恐裂；地無以寧將恐發；神無以靈將恐歇；谷無以盈將...
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2015-05-01 15:36:31

儒家對學的重視


儒家對學的重視→ 白陽是儒家應運在家修持 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文...
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2015-05-01 13:42:20

論語的精華在「學」


論語的精華在「學」 此是《論語》開宗明義第一章第一句，聖人微言大義，三句道盡了儒門宗旨。以本體立論，則“學而時習” 《論語》全本書第一個字就是「學」，是整部《論語》的精髓，也是人生第一義 學...
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2015-04-30 18:30:29

正法傳承永續(2)


實因為末法之中，邪師說法如恆河沙，各各都說自己是善知識。所以光是要值遇、親近真善知識就已經很困難了，何況正法都在善知識身上？倘無謙恭求法之心，心態猶存孤傲我慢，勢必被護法菩薩視為「機緣未熟」而加以遮障...
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2015-04-29 20:04:26

正法傳承永續(1)


正法傳承永續(1) 有人一聽到「性理」（佛家講般若）一詞，便兀自以為這個「性理般若」空泛不著邊際，或是認為太高深了，不如實際一些；先做才講！或是說：應該把性理般若講淺一點讓大家更明白些，如是等等說法，似...
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2015-04-29 18:23:26

金剛經一貫實義


本經為大乘者說，為發最上乘者說，為末法發心修一貫心法 者說。佛說此經乃如來傳授心法也，所以佛本無此經，為法本法無法，由因緣故而立法。法本無言，因言會道，故佛於經中權、實互顯，宗、教合一，以示不二法門。...
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2015-04-29 12:41:34

人生為何要求道（求法錄）


人生為何要求道（求法錄） 有一次，釋迦牟尼抓起地上的一把泥土，問阿難說：「我手中的土多，還是大地土多？」 阿難回答：「當然是大地土多。」 釋迦牟尼於是對阿難開示：「眾生如大地土，得人身如我手中...
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2015-04-28 18:41:51

「道」是天地萬物的根源


「道」是天地萬物的根源 自古以來不知多少天文學家，花盡一生的時間去搜集天文資料，也難以了解天體的全貌，但天地真理原則是永遠不變的，很多宗教家也都從無到有談論起，尤其是基督教在『創世錄』第三章第二十九節...
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2015-04-25 18:34:48

道「不二法門」


莊子有一種感慨，莊子他在齊物論第（二）說：「道隱於小誠，言隱於榮華。」很多事理很容易被一些浮華不實的話將內心的真理隱蓋住。在論語子張第四篇子夏曰：「雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。」道隱...
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2015-03-28 19:47:38

意歸於無意，心出於無心


古德偈曰： 無心合道道無心，春夏秋冬任運轉， 父母未生無心時，見山是山水是水。 常懷平實即無心，事理圓融無得失， 無聖可求凡無捨，內外平懷泯然盡。 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪， 若無閒事掛心頭，便是人間...
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2015-03-17 19:56:19

一貫實義


一貫實義 １．【一貫】者，緣起不二心也，佛云：『第一義諦、不二法門或中道了義』。儒云：『中庸之道、率性之道或大中至正』。眾生遇緣，起分別、取捨、有無等等對待二法，二法即是生死因，此非修道之正因，修道之正...
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2015-03-17 19:37:50

道在一貫


【一貫道】是以一理貫通萬殊萬物。
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2015-03-08 11:50:08

用心體會生命的莊嚴


從看清生命的本質到尋求人生的真諦，進而把握生命的光亮、設想自己就是幸福的化身，這些精闢的論點著實涵蓋了生死哲學及生命美學的範疇。人身難得。科學家研究發現人與黑猩猩的基因僅只差距1.6％，獨獨人類擁有高度文...
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2015-03-08 10:47:46

淺 談「心」與「命」


　　 此詩於心命二義發揮周到，果能依之行，則命自我作，福自我求，造化之權不歸於天地鬼神矣。　　 如何理解這「心命」詩的含義呢：應從如下三個方面進行分析、解釋。一、四種不同的心、命　　 （１）心好、命又好　...
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