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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2015-06-07 16:45:29

慎心物於隱微，遏意惡於動機


前說一念完成，必須經過，這個五種徧行(作意、觸、受、想、思)，這一念就完成了。 「作意」 什麼是作意呢？作意是唯識的名詞，從儒和道學來說，稱為「妄意」，也就是河圖裹的10數為妄意，作意是種子，...
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2015-06-07 11:03:30

修道就是修心


我們常講一念善則天堂，一念惡則地獄，念頭心念對修行很重要。 念善，奔極樂;一念惡，墜苦海 　　佛陀說，再小的善，也能助你奔向極樂天堂;再小的惡，也會令你墜入地獄苦海。 　　有一天，當佛陀在蓮花池...
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2015-06-07 07:29:02

道德經　善德章第四十九


《道德經》心得 第四十九章 　　 聖人無常心，以百姓心為心。 　　善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。 信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。 　　聖人在天下，歙歙焉；為天下，渾其心。 　　百...
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2015-06-05 20:01:28

「法」的真義


「法」的真義 講道叫說法，聽道叫聞法，「法」，一般解釋「法」，就是規範、法則的意思，就是每一個「法」都有它的規範法則，如你在佛教裹修行，佛法有佛法規範法則，因宗派不同有其不同的規範法則，有聲聞、緣覺...
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2015-06-05 14:33:27

何謂大乘法


「大乘」，相對小乘來說的。小乘它不究竟，主要的內容，是它只有講到「人無我」的部分，因為小乘主要就是在談人無我的部分，就是小乘要斷我執證涅槃，斷我執可以證涅槃，因為涅槃（解脫分段生死輪迴），分段生死輪迴...
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2015-06-04 21:14:19

道德經　損益章第四十八


《道德經》心得 第四十八章 　　為學日益，為道日損， 　　損之又損，以至於無為。 　　無為而無不為，取天下常以無事。 　　及其有事，不足以取天下。 為學日益： 　　為學...
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2015-06-03 19:27:23

道德經　知見章第四十七


《道德經》心得 第四十七章 　　不出戶，知天下；不窺牖，見天道。　　其出彌遠，其知彌少。　　是以聖人不行而知，不見而名，無為而成。 不出戶，知天下： 　　有道的人，即使足不出戶，也能從易...
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2015-06-03 13:17:36

道德經　常足章第四十六


《道德經》心得 第四十六章 　　天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。 　　禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。 　　故知足之足，常足矣。 天下有道，卻走馬以糞： 　　有...
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2015-06-02 21:04:31

道德經　虛靜章第四十五


《道德經》心得 第四十五章大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正。 大成若缺，其用不弊：大，上限也。成，為事物發展到一定的狀態...
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2015-06-01 13:45:06

道德經　至柔章第四十三


《道德經》心得 第四十三章　　天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。　　吾是以知無為之有益。　　不言之教，無為之益，天下希及之。 馳騁：馳，走奔也。騁，直馳也，奔跑也。原意為形容馬的奔走，...
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2015-05-31 20:33:31

-學而-第四章


曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎；與朋友交，而不信乎？傳，不習乎！」 孔子曾經提倡「自省」，說過「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」、「君子求諸己，小人求諸人」這些話。曾參是孔...
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2015-05-30 09:28:31

一貫-天道佛音


第一篇　一大事因緣 第一篇　一大事因緣 　　　月居坎中自明明　慧受影覆名眾生 　　　菩提大道本如是　薩覺原來無影靈　　　吾乃 　　　月慧菩薩　承受 天旨　降靈凡間　著作金篇　先...
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2015-05-29 21:54:03

-學而-第四章 前言


曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎；與朋友交，而不信乎？傳，不習乎！」 前言： 中庸云：自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。 ○誠明謂之＞「性」 這不是修出來的，這是與生俱有的，天命之...
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2015-05-29 14:34:02

-學而-第三章


子曰：「巧言，令色，鮮矣仁。」 上一章是由本(孝悌)求仁(行仁)，孝弟也者，其為仁之本與！而這一章是說，若從末上取仁，所以說鮮矣仁。 巧言在於談吐(講道言語或文字表達)。 令色在於臉色儀態、禮節...
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2015-05-27 22:30:52

「論性」則仁為孝弟之本


前言『「論性」則仁為孝弟之本，「論修」則孝弟為仁之本』 簡言之，性就言「道體，亦為仁之體」也就是上天賦與人的元素，中庸云，天命之謂性，亦是一切德行的根本。由此本(仁之體)而發用，為行仁「用」，一...
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