24h購物| | PChome| 登入
2015-05-02 11:07:05

本台公告

2017-08-19 20:00:33

三字經先天解：「幼不學 老何為」


三字經先天解： 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「幼不學 老何為」 古人常用一副聯來警惕自己要勤學，這副聯是 「好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。」 上聯指少年時期，有多正適合讀書的好條件，可惜...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2017-08-17 21:46:30

道德經心得--第二章 體用章2-2


《道德經》心得--第二章體用章2-2 【本文】 興毅忠信-經典研習班-福哥有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處「無為」之事，行「不言」之教。萬物作焉而不辭，生而不有為而...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道家資料夾
2017-08-10 21:44:29

禍福無門 唯人自召


禍福無門 唯人自召 太上感應篇云︰「所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」 行善如園中之草，不...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2017-08-10 09:24:15

三字經先天解：「子不學 非所宜」


三字經先天解： 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「子不學 非所宜」 三字經講到養不教.父之過。教不嚴.師之惰之後，隨之講子不學.非所宜。父母盡責教育我們了，學校的老師及百工之師傳道、授業、解惑也...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(1)| 儒學資料夾
2017-08-07 06:21:07

心如明鏡台＆明鏡亦非台


心如明鏡台＆明鏡亦非台 神秀大師說：心如明鏡台 惠能大師卻說：明鏡亦非台 六祖何故把明鏡台，拆成了「明鏡」與「台」？這是起了怎樣的念頭，才把明鏡與台拆開？ 六祖丁知，是心無常，是幻故，遇緣而起，緣滅而...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2017-08-05 11:20:27

身是菩提樹＆菩提本無樹


身是菩提樹 法身本清淨 菩提本無樹 離卻一切相 覺性自如如 不動天中存 如來亦如去 自在波羅蜜 菩提樹，是一種桑科榕屬（又稱無花果屬）植物。原產於印度、中國西南部、以及中南半島。菩提樹的別名有：神聖之樹、思維...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2017-08-04 22:15:05

壇經粹理：菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」


壇經粹理 六祖云：「菩提自性，本來清淨， 但用此心，直了成佛。」 「菩提」是一種覺悟的意思，也是道的意思。六祖一開頭就講；每個眾生都具有菩提覺悟的本性，這種自性是原本清淨無染的。什麼叫「自性」呢？即...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(3)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2017-08-03 12:59:56

戒定慧→我們一起拂心垢、體禪悅、則近道矣。


戒定慧→我們一起拂心垢、體禪悅、則近道矣。 首楞嚴經云： 「攝心為戒，因戒生定， 因定發慧，是則名為三無漏學。」 這首先講到一個很重要的觀念：何以攝心而為戒？我覺得很多人...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2017-08-01 20:48:47

三字經先天解：「教不嚴 師之惰」


三字經先天解： 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「教不嚴 師之惰」 教者教化也，化者，氣化也，人的氣稟過與不及皆病，中和為德，德化歸性，中庸云：修道之謂教，聖人之教化目的，在轉化眾生的氣稟拘...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2017-07-21 11:04:23

學道不學空．到頭一場空


水雜不空則不清 人慾不空則不淨 心猿不空則不止 佛性不空則不定 意識不空則不靜 我法不空則不安 四相不空則不慮 盡性了命則自得 得無所得性之德 得則德也至德行
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2017-07-18 11:55:47

三字經先天解：「養不教 父之過」


三字經先天解： 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「養不教.父之過」 「父」包含著父親與母親，這是陰陽法則，易云：一陰一陽謂之道。父母有生、養、育之責(義務)，俗云：欠子債，債者人與責的合體，可...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(5)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2017-06-22 08:41:00

五教一貫，殊途同歸


五教一貫，殊途同歸 一貫者，以「一」貫通萬法及萬有，莫不皆含一理，皆是大道真理。 一者，太極也，一切的緣始、本始，太極本乎動，未動之時稱為無極。 宇宙天地是「大道」所創造，萬有皆有道，道有體有用，非斷...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2017-06-20 19:50:55

佛說：


佛說： 佛說：人是未醒的佛，佛是已醒的人。 佛說： 來是偶然的，走是必然的。 所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。 佛說： 愚癡的人，一直想要別人了解他。 有智慧的人，卻努力地了解自己。 佛說： 清珠投於濁水，...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 道場-道義
2017-06-20 11:40:42

一貫道的殊勝


一貫道的殊勝 一貫道殊勝是以一理貫通萬殊萬物。為使人類了解宇宙人生之實相，徹悟自心本性，自我完善而達到超生了死，自在解脫。 一貫道所傳一指妙法，是性理真傳，所謂「自古佛佛唯傳本體，師師密付本心」，為離...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2017-06-04 10:11:38

三字經先天解：「竇燕山 有義方 教五子 名俱揚」師為徒綱，父為子綱，前為後綱


三字經先天解： 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「竇燕山 有義方 教五子 名俱揚」 竇禹鈞，五代後晉時幽州（現天津市薊縣）人，因幽州又稱燕山府，故人稱燕山竇十郎，又稱竇燕山。 竇禹鈞自幼喪父，侍...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(1)| 儒學資料夾
第一頁      ‹上一頁       11 .  12 .  13 .  14 .  15 .  16 .  17 .  18 .  19 .  20 .      下一頁›      最末頁
«上十頁      第 13 / 36 頁 ， 共 540 筆       下十頁»      
TOP