新聞| | PChome| 登入
2015-05-02 11:07:05

本台公告

2025-12-20 11:42:01

一貫道經典：聖訓-序言：


序言 　 天道之宗旨為傳授性理真傳，渡化芸芸眾生同登禮門義路；宣揚中華優良文化，誨人克明峻德，諄諄善誘，實踐倫理道德，發揚人性光輝，挽救世俗頹風，淨化人 心，安定社會，保養天地之正氣。人人明善復初...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2025-12-20 10:43:09

一貫道經典：聖訓-序文：


序文：　 夫道乃吾人之本性、性命之根源。儒曰：「良心」；佛曰：「菩提心」；道曰：「谷神」，即佛性也。按：此本性來自無極理天。在天謂理，賦予人則謂性；循此本性而行，即謂之道。中庸曰：「天命之謂性，率性...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 道場-道義
2025-12-03 10:21:58

依般若的性質來說：其類有三：二、觀照般若


依般若的性質來說：其類有三：二、觀照般若 二、觀照般若　 乃實相理體上所起的一種智用，謂行者修止觀時，心光內凝，照了諸法，凡所有相皆是虛妄，當體即空，由空「妄相」而見實相，以實相由觀照而證得，故...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2025-12-03 10:18:18

依般若的性質來說：其類有三：二、觀照般若


依般若的性質來說：其類有三：二、觀照般若 二、觀照般若　 乃實相理體上所起的一種智用，謂行者修止觀時，心光內凝，照了諸法，凡所有相皆是虛妄，當體即空，由空「妄相」而見實相，以實相由觀照而證得，故...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2025-12-03 05:06:10

般若：是梵語，四例翻經，及五不翻譯


一、般若：譯為妙智慧 　　此是梵語（即印度話，因印度人自稱是梵天的苗裔，故其語稱為梵語），譯為智慧。 　　怎樣不直譯之，而仍存梵語─「般若」呢？ 　　以其在中原沒有相當的名詞可以代替，雖意譯為智慧，...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2025-12-01 15:54:43

依般若的性質來說：其類有三：一、實相般若


依般若的性質來說：其類有三：一、實相般若 一一 一、實相般若：「實相」，即諸法如實之相。 　　不可以「有無」等去敘述它，也不可以「大小」等去計度它。 　　非凡夫的心理所能想像，也不是世俗的言論所能...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2025-12-01 14:48:38

般若──妙智慧的意義略釋(分享)


般若──妙智慧的意義略釋 現在先來把般若──妙智慧的意義略釋一下：明白真理，認識事實，叫做智慧。 通達有為之事相為智，通達無為之空理為慧；智有照了的功能，慧有鑑別的作用；智能明了諸法，慧能斷惑證真。...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2025-08-29 20:40:49

心經「行深」意旨


「行深」意旨，指觀自在菩薩(在世界稱觀世音菩薩、在法界稱觀自在菩薩) 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧(正定)，名廣大甚深。 爾時大眾中有菩薩摩訶薩，...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2025-08-23 11:11:24

心經的第一句話「觀自在菩薩」


心經的第一句話「觀自在菩薩」，旨在示顯人人本具「真如自性」的體性。由體而言為觀自在菩薩，在世所用說觀世音菩薩，亦即是眾生人人本具的佛性體、相、用。 人人皆觀自在，人人皆觀世音，體用合一即菩薩行誼。 ...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2025-06-15 14:23:09

論語八佾三 第十四章 孔子稱讚周禮的完美


論語八佾三 第十四章孔子稱讚周禮的完美 【本文】 子曰：「周監於二代：郁郁乎文哉！吾從周。」 「註釋」 周監於二代：周，指周朝。監，視，察的意思。二代，夏、商二朝。言周視二代的禮而加以損...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2025-06-14 11:50:40

論語八佾三 第十三章：獲罪於天理節文(禮) 無所禱也。


論語八佾三 第十三章：獲罪於天理節文(禮)無所禱也。 　 【本文】 王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？」 子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也！」 【字意】 一、...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2025-06-14 07:05:45

論語-八佾三-第十一章 明乎禘之義，治國其如示諸掌乎！」


論語-八佾三-第十一章明乎禘之義，治國其如示諸掌乎！」 【本文】 　 或問禘之說。子曰：不知也，知其說者，之於天下也，其如示諸斯乎。指其掌。 「註釋」 ＊或問禘之說：或問：有人提出...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 儒學資料夾
2025-06-13 16:30:25

六祖云：後代迷人。若識眾生。即是佛性


六祖云：後代迷人。若識眾生。即是佛性 六祖大師從頭開始，皆要我們明瞭自己之佛性，到最後，反而要我們認識自心中之眾生，此說矛盾否？乃因緣施教，眾生是佛，佛是眾生，二道相因，成中道義。佛有時與我們，...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2024-11-24 12:01:23

六祖壇經 機緣品→僧問黃梅意旨


一僧人問六祖大師。黃梅五祖傳承(正法眼藏)意旨。是什麼人得著了。六祖大師說。領會佛法之人所得。僧人說。和尚是否得著了。六祖大師說。我不會佛法。 ●正法眼藏，涅槃妙心，非得非不得，悟者得之，得亦非得，...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
2024-11-21 17:27:42

永嘉大師證道歌>第一段歌偈：幻化空身 即法身


幻化空身即法身： 作個比喻： 「電」與「電器(日光灯)」，電喻空，日光灯喻色，日光灯＋電＝光，空不異色，色不異空。色即是空，空即是色。 幻化空身＋法身＝真如自性起作用。 法身、報身、應化身，自...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(0)| 收藏(0)| 佛理資料夾
 1 .  2 .  3 .  4 .  5 .  6 .  7 .  8 .  9 .  10 .      下一頁›      最末頁
第 1 / 38 頁 ， 共 561 筆       下十頁»      
TOP