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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2026-02-11 12:39:40

易經卦德：乾卦


學易心得 易學，第一卦是「乾卦」，乾卦、坤卦是易學的正門戶，也是入門的玄關，「乾」是性、「坤」是命，是人性命之源，從創世紀來說乾是 上帝(道之體)，坤是 申(先天母)娘(德之用)，德用為「元、享、利...
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2026-02-05 14:45:49

「學」而時習之，不亦說乎？1、「學」者啟蒙，覺也。


論語學而篇一： 「學」而時習之，不亦說乎？ 1、「學」者啟蒙，覺也。 學而時習之，指的是學生弟子，因無師不說性，必須經老師的啟蒙教化，所以我的要尊師重道，記得我的求道時，承蒙師尊師母的鴻恩大德...
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2026-02-05 11:32:00

論語學而篇 第三【本文】子曰：巧言令色，鮮矣仁。


論語學而篇 第三 【本文】 子曰：巧言令色，鮮矣仁。 【字意】 一、 巧言：就是取巧之言，就是專門講一些假意奉承的話，這種話是不敷實際的話。人心容易偏向虛榮，如果不是修心養性的...
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2025-12-20 11:42:01

一貫道經典：聖訓-序言：


序言 　 天道之宗旨為傳授性理真傳，渡化芸芸眾生同登禮門義路；宣揚中華優良文化，誨人克明峻德，諄諄善誘，實踐倫理道德，發揚人性光輝，挽救世俗頹風，淨化人 心，安定社會，保養天地之正氣。人人明善復初...
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2025-12-20 10:43:09

一貫道經典：聖訓-序文：


序文：　 夫道乃吾人之本性、性命之根源。儒曰：「良心」；佛曰：「菩提心」；道曰：「谷神」，即佛性也。按：此本性來自無極理天。在天謂理，賦予人則謂性；循此本性而行，即謂之道。中庸曰：「天命之謂性，率性...
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2025-12-03 10:21:58

依般若的性質來說：其類有三：二、觀照般若


依般若的性質來說：其類有三：二、觀照般若 二、觀照般若　 乃實相理體上所起的一種智用，謂行者修止觀時，心光內凝，照了諸法，凡所有相皆是虛妄，當體即空，由空「妄相」而見實相，以實相由觀照而證得，故...
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2025-12-03 10:18:18

依般若的性質來說：其類有三：二、觀照般若


依般若的性質來說：其類有三：二、觀照般若 二、觀照般若　 乃實相理體上所起的一種智用，謂行者修止觀時，心光內凝，照了諸法，凡所有相皆是虛妄，當體即空，由空「妄相」而見實相，以實相由觀照而證得，故...
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2025-12-03 05:06:10

般若：是梵語，四例翻經，及五不翻譯


一、般若：譯為妙智慧 　　此是梵語（即印度話，因印度人自稱是梵天的苗裔，故其語稱為梵語），譯為智慧。 　　怎樣不直譯之，而仍存梵語─「般若」呢？ 　　以其在中原沒有相當的名詞可以代替，雖意譯為智慧，...
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2025-12-01 15:54:43

依般若的性質來說：其類有三：一、實相般若


依般若的性質來說：其類有三：一、實相般若 一一 一、實相般若：「實相」，即諸法如實之相。 　　不可以「有無」等去敘述它，也不可以「大小」等去計度它。 　　非凡夫的心理所能想像，也不是世俗的言論所能...
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2025-12-01 14:48:38

般若──妙智慧的意義略釋(分享)


般若──妙智慧的意義略釋 現在先來把般若──妙智慧的意義略釋一下：明白真理，認識事實，叫做智慧。 通達有為之事相為智，通達無為之空理為慧；智有照了的功能，慧有鑑別的作用；智能明了諸法，慧能斷惑證真。...
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2025-08-29 20:40:49

心經「行深」意旨


「行深」意旨，指觀自在菩薩(在世界稱觀世音菩薩、在法界稱觀自在菩薩) 如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾及菩薩眾俱。時佛世尊即入三昧(正定)，名廣大甚深。 爾時大眾中有菩薩摩訶薩，...
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2025-08-23 11:11:24

心經的第一句話「觀自在菩薩」


心經的第一句話「觀自在菩薩」，旨在示顯人人本具「真如自性」的體性。由體而言為觀自在菩薩，在世所用說觀世音菩薩，亦即是眾生人人本具的佛性體、相、用。 人人皆觀自在，人人皆觀世音，體用合一即菩薩行誼。 ...
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2025-06-15 14:23:09

論語八佾三 第十四章 孔子稱讚周禮的完美


論語八佾三 第十四章孔子稱讚周禮的完美 【本文】 子曰：「周監於二代：郁郁乎文哉！吾從周。」 「註釋」 周監於二代：周，指周朝。監，視，察的意思。二代，夏、商二朝。言周視二代的禮而加以損...
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2025-06-14 11:50:40

論語八佾三 第十三章：獲罪於天理節文(禮) 無所禱也。


論語八佾三 第十三章：獲罪於天理節文(禮)無所禱也。 　 【本文】 王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？」 子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也！」 【字意】 一、...
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2025-06-14 07:05:45

論語-八佾三-第十一章 明乎禘之義，治國其如示諸掌乎！」


論語-八佾三-第十一章明乎禘之義，治國其如示諸掌乎！」 【本文】 　 或問禘之說。子曰：不知也，知其說者，之於天下也，其如示諸斯乎。指其掌。 「註釋」 ＊或問禘之說：或問：有人提出...
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