工程師靠存股年領百萬股息沖繩自由行4天↘5千起脫離一成不變單調人生秘笈有翅膀的全聽他命令 陸...
2010-09-07 09:23:30 人氣(4,151) | 回應(5) | 推薦(1) | 收藏(0) 上一篇 | 下一篇

《大長今》

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若比較中劇《夜宴》(後評)與韓劇《大長今》之影視小說之影音文字魅力,韓劇實在遠不如中劇(後評《《明成皇后》更是冗長無文味),但怎會連大陸也追逐韓流?(詳參【圖博館】:雙面君王與朝貢體系)

生活化的韓劇連在廚房做菜的婦女也能以聽代看唄!白話即婆婆媽媽!

影視廣播劇化啊,本館早評<來去都快>:

你確定本文是對金忠烈的《高麗儒學思想史》(東大,1992)之「書評」,而不是對南韓流行文化的「時評」?
你何其狹隘不通啊,哲學不是躲在象牙塔裏不食人間煙火的抽象物。
那是「應用哲學」了?
也不是。「應用哲學」之說,好像是有一個「純粹本質」的哲學,然後拿來應用似的。非也!對任何事情做析判式的反思就是哲學了。
別光說不練,吊人家的味口,韓國的儒學思想史到底與「韓流」何幹、又如何來勢洶洶去的也快了?
你還記得在《臺灣共犯體》析判南韓的經濟、曾得出「大起大落」的結論,這不就是來勢洶洶去的也快了?
曆史一定會重演?你怎知「韓劇」不會一直紅下去?
別說文化工業的「流行」特質,單以電視劇的品質來看,不論主題、劇本、運鏡、演技、或整體氛圍,偶像劇不如日本、曆史劇不如大陸,可能只比臺灣婆婆媽媽(公公爸爸?)的連續劇、或欠曆史氛圍感的古裝戲、好些。如果「韓劇」能一直紅下去,不是南韓抄作文化工業的手段一流、就是觀衆眼瞎腦麻了。(近年來看韓劇的心得亦然,不過偶有佳作,比如《大長今》《悲傷戀歌》《愛在哈佛》,2007,04,25楨注,08.12.10又注:但仍不如中日之佳劇。)
那爲何日本偶像劇大陸曆史劇會退流行,而韓劇會起來?
不就流行嘛,日本偶像劇大陸曆史劇雖然還比韓劇佳,但已無新鮮感。加上南韓朝野一起合作、大力對外推銷,據說南韓的文化外鎖産值已達二百億美元,而臺灣才二千萬(臺幣?)
所以偉大(好大喜功?)的民進黨才會想出以二百億臺幣促進數位産業,其中有~
夠了!你不覺得談它太浪費口舌篇幅了?還是來評金氏的書吧。
金氏認爲韓國的儒學之所以大起大落,在于官學成分太大加上「事大主義」,不像中國的儒學一直不斷民間的自主性。他惋惜高麗建國之初約十世紀時的崔沖儒家私學「未能正常發展,墮落爲准備科舉的官員訓練機構。進入朝鮮朝後,不但不推仰他,反而貶抑了他的價值。這點不得不說是朱子學一色和官學的壟斷所導致的結果。」(p.150)「實現了全盤儒教化……但是也在標榜科學合理主義的西歐思想之沖擊下,受到強烈的批判而處于劣勢……現在儒教又成爲韓國固有文化的一個代表思想,和西歐文明相抗衡。」(p.374)
金氏著作的早,要是現在中國熱,別說儒教,就連被廢了的漢字也當紅。
這麽說來,韓國人大起大落的「韓流」與其民族性相關了?
廢話,日本偶像劇大陸曆史劇亦然。只是臺灣不知啥性?臺「客」性?

(接下來會陷於兩岸三地甚至全球、對華語大片《夜宴》等之影評混戰,我之所以先挑《夜宴》(另參本館:馮小剛:名導演56),是因我從前評小說改編與影視編劇 《語言與力》《旣無歷史也非小說》《俠失諸朝》等一貫的標準,鑑(賞)定《夜宴》是最具語言魅力、文字藝術之影視小說,不只優於金庸、梁羽生、古龍,也優於李碧華之《潘金蓮之前世今生》《誘僧》《胭脂扣》《霸王別姬》《秦俑》 《青蛇》
  優之標準不在文句的長(金庸、梁羽生)、短(古龍),而在有無語言魅力、文字藝術,就此而論,《夜宴》之短句也勝於前評《勝利者一無所獲》《沙門空海之群魔亂舞》,只有《閃靈殺手》的前半部之語言魅力、文字藝術可堪匹。至於後評《無極》 所附郭敬明著《無極》電影小說版,由摘文(可惜網搜不到《夜宴》原文以供諸書的語言魅力、文字藝術之比較)可知是深受網文影響且不如前評《甕中人》《惡女書》之二、三流文字。薛興國改寫之《臥虎藏龍》則比王度廬原著更二、三流。
  至於影視的影音魅力,如前評《英雄》所言:我認真地比較了張藝謀的《英雄》《十面埋伏》《滿城盡戴黃金甲》陳凱歌的《荊軻刺秦王》《無極》 和李安的《臥虎藏龍》(另參本館:李安:名導演72),無論在構圖、取景、場面、色調、音效、配樂、演技、功夫、服飾、道具(這些連一般外行的觀眾也能看出其熱鬧,更別說內行人看其形式美)或影片內容、感情刻劃、思想呈現等之表現上(大多半調子影評不知現代形式主義美學之內含自存於形式,而濫評以內容空洞、形式虛無),張陳都勝過至少不差於李安。但兩岸三地的大多影評人怎褒李(含本館前後評之好萊塢諸大片)貶張陳呢?
  論理何用?評論娛樂片的唯一標準是賣不賣座!
  這就對了!如一娛樂片大賣,而又沒濫捧之論可供反批,那半調子影評就屬自以為是之無的放矢。反之,若先有半調子濫評《英雄》《十面埋伏》《滿城盡戴黃金甲》《無極》《夜宴》,那護之便有理。《臥虎藏龍》 《墨攻》《赤壁》《刺馬》則反反之。
  張藝謀的《十面埋伏》淡化了原著(文字擅長)的古龍式新武俠小說(短句/動作/詭計/綺愛)之(詭計/綺愛)而強調眞愛,成功地渲染了鏡頭擅長的視覺奇觀!(另參本館:張藝謀:名導演50)
  《滿城盡戴黃金甲》的張式影音美學,外行人看熱鬧(視覺奇觀),內行人則看門道(畫面的意象和象徵所蘊含之眾多意義),至於半調子的毒舌影評人如藍祖蔚則陷於「重情要義」之迷思
  陳凱歌的《無極》以奇幻方式拍攝宮廷愛情故事,有別於其 《紅高梁》《黃土地》 《霸王別姬》等,就視覺奇觀而言具實驗性.(另參本館:陳凱歌:名導演51)
   《墨攻》是部假墨子「非攻」「兼愛」學說之名的歷史戰爭片,雖能滿足對中國哲學外行又狀似好反思的影評人!
  《赤壁》雖有吳式暴力美學和獨特三國觀之特色,但整體而言過於冗長(上下集達五小時)。
  香港張徹1973年導演的《刺馬》,相對於陳可辛2007年導演的《投名狀》,更屬武俠片,而《投名狀》則夾較多太平天國歷史(故二者在劇情「因權力和女色」和主題「結拜兄弟自相殘殺」上大同,小異的是一偏工夫動作/色調明亮;一一偏戰場調度/色調暗沈)。

韓國歷史電視劇列表(楨:一般韓劇冗長且乏影音文字魅力,白話即又臭又長!)

三國時代前
MBC《朱蒙》(2006)
三國時代(高句麗、百濟、新羅)
SBS《千年之愛》(2003)
SBS《薯童謠》 (2005)
SBS《淵蓋蘇文》 (2006)
MBC《太王四神記》(2007)
KBS《風之國》(2008)
SBS《王女自鳴鼓》 (2009)
MBC《善德女王》(2009)
MBC《金首露》(2010)
統一新羅時代/南北國時代
KBS《大祚榮》(2006)
KBS《海神》(2004)
高麗時代
KBS《太祖王建》(2001)
KBS《帝國的早晨》(2002)
KBS《武人時代》(2003)
MBC《辛旽》(2005)
SBS《飛天舞》(2008)
KBS《千秋太后》(2009)
朝鮮王朝時代
太宗年代
KBS《龍之淚》(1997)
世宗年代
KBS《大王世宗》(2008)
世祖年代
KBS《王與妃》(1998)
KBS《死六臣》(2007)
成宗年代
SBS《王和我》(2007)
中宗年代
SBS《女人天下》(2002)
MBC《大長今》(2003)
KBS《黃真伊》(2006)
宣宗年代
MBC《醫道》(2000)
KBS《不滅的李舜臣》(2004)
光海君年代
SBS《王的女子》(2003)
仁祖年代
KBS《最強七友》(2008)
SBS《一枝梅》(2008)
MBC《令人垂涎之島》(2009)
KBS《推奴》(2010)
KBS《名家》(2010)
肅宗年代
SBS《張禧嬪》(1995)
KBS《張禧嬪》(2002)
MBC《同伊》(2010)
英祖年代
MBC《大王之道》(1998)
KBS《巨商金萬德》(2010)
正祖年代
MBC《李祘》(2007)
KBS《漢城別曲-正》(2007)
MBC《洪國榮》(2000)
CGV《八天-正祖暗殺之謎》(2007)
SBS《風之畫員》(2008)
純祖年代
MBC《商道》(2001)
憲宗年代
KBS《太陽人李濟馬》(台譯:醫道2:神醫李濟馬傳奇,但故事與《 醫道》完全無關)(2002)
高宗年代
KBS《燦爛的黎明》(1995)
KBS《明成皇后》(2001)
SBS《濟眾院》(2010)
日治時代
SBS《土地》(2004)
SBS《野人時代》(2002)
MBC《黎明的眼睛》(1991)
KBS《漢城1945》(2006)
KBS《京城醜聞》(2007)
 近代
MBC《第五共和國》(2005)
KBS《黃金蘋果》(2005)
MBC《朋友,我們的傳說》(2009)
SBS《巨人》(2010)
KBS《戰友》(2010)
MBC《Road No. 1》(2010)
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%9F%A9%E5%9B%BD%E7%94%B5%E8%A7%86%E5%89%A7%E5%88%97%E8%A1%A8&variant=zh-tw

韓劇炒冷飯 一天重播10小時08-11-09 葉宜欣

 韓劇退燒,各臺不斷重播,緯來戲劇臺《愛也好恨也好》和東森戲劇臺《老天爺啊給我愛》一天播10小時,八大K臺《宮 野蠻王妃》加《我的女孩》也近6小時,引起觀衆抗議。
 不景氣影響娛樂圈,風光一時的韓劇,收視也轉低迷。東森綜合臺《壞女人好女人》、緯來《愛也好恨也好》和八大戲劇臺《殘酷的愛》,都從1小時延長至1.5至2小時,以「八點檔延長戰線」模式應戰。《壞女人好女人》因女主角崔真實自殺身亡、引起話題,完結篇最高收視達1.45%,但接檔的《愛戀檢察官》又得從0.35%開始經營收視族群。
 緯來《愛也好恨也好》晚間9時首播2小時,一天內含重播竟達10小時。東森戲劇臺《老天爺啊給我愛》也播10小時,之前因大陸劇《還珠格格2》調動時段,引起觀衆痛批:「韓劇一播10小時,卻不願多給《還珠》一點時段。」 景氣差也更添韓星來臺宣傳難度,八大力邀《戀人》有李瑞鎮、金晶恩情侶檔,遲遲未獲回應,緯來12月將上檔的《ON AIR》打算邀請宋允兒,該劇部分在臺拍攝,受觀光局贊助,成行可能性較高。

韓劇“攻城掠地” 引中國電視人“冷思考”2005年09月23日 文彙報
 
    ●韓劇之所以能夠熱播,生活化、人性化恐怕是其成功的法寶。用細膩的手法展現真實的生活,是韓劇捕獲人心的第一“殺手鐧”,看似瑣碎,卻讓人覺得親切。而幾乎每部戲都涉及的孝敬老人、長幼有序、兄弟友愛等傳統倫理美德,正是處于轉型期的不少國人缺失而又向往的
    ●反觀國內的電視劇創作,很多影視劇遠離大衆心理經驗和文化經曆,從權力到暴力,從江湖到黑幕,關注普通人的靈魂狀態與情感狀態的作品普遍匱乏;偶像劇脫離現實,情感劇過于煽情,家庭劇太過沈悶,古裝劇熱衷戲說,只剩下幾部離婚戲還勉強有些看頭,這是國內電視劇面臨的普遍困境
    ●韓劇的“熱播”引發了中國電視人的“冷思”。在當今社會,電視已成爲人們獲取信息、學習知識、欣賞藝術、休閑娛樂的主要途徑,電視節目直接影響著人們的文化趣味與精神生活。如果我們想讓民族文化強大起來,包括電視在內的大衆媒體責無旁貸
    韓劇的“熱播”已是不爭的事實。
    韓劇的攻城掠地,令人詫異。可是我們《看了又看》,不過是《澡堂老板家的男人們》沈溺于家庭的瑣碎,睡木地板,吃泡菜,在大家族裏尊老愛幼。或者我們聽了又聽,不過一曲《冬日戀歌》訴說著《藍色生死戀》,《醫家兄弟》擋不住《夏娃的誘惑》,終于《情定大飯店》。即使是《明成皇後》也不過是《我的野蠻女友》,漫步在《帝王之路》。而用禦食征服所有人的《大長今》也只不過是一個灰姑娘,期待著像《巴黎戀人》那樣的真摯愛情。韓劇關注的都是普通人正在經曆的或正在向往的生活,和日常的喃喃自語似乎沒什麽兩樣。盡管總體上硬傷醒目,如韓劇過分拖遝,往往一集已經結束了,劇情還絲毫未見長進,但觀衆卻一個個靜如雕像,甚至呆如木雞,不能挪開目光和腳步。這正是韓劇的魅力!
    作爲一種流行文化,韓劇在海外地區的影響已超越了文化本身的內涵,不僅重塑了韓國人在世界上的形象,而且給韓國帶來了巨大的經濟收益。現在,看韓國電視劇,聽韓國流行音樂,吃韓國料理,染金色或紅色的頭發等的一股“韓流”席卷了中國的大小城市,成爲年輕人追捧的時尚生活樣態。韓劇的流行使韓國的旅遊業受益匪淺,劇中的重要場景很多成了熱門的觀光旅遊景點。韓國人尊禮守法、重視親情、對愛情忠貞的形象也深入人心。
    韓劇之所以能夠熱播,生活化、人性化恐怕是其成功的法寶。用細膩的手法展現真實的生活,是韓劇捕獲人心的第一“殺手鐧”,看似瑣碎,卻讓人覺得親切。劇中的主角可能不完美,但都真實可愛。韓劇的敘事鋪陳手法其實非常西化,而其容納的內核卻相當本土,東西方文化交融出嶄新的審美意境,細水長流地陳述著東方的倫理美德。劇中點點滴滴的生活細節中,都有著對家庭、婚姻、人際關系的深入洞察;溫情而幽默的臺詞娓娓道出生活哲理。而幾乎每部戲都涉及的孝敬老人、長幼有序、兄弟友愛等傳統倫理美德,正是處于轉型期的不少國人缺失而又向往的。種種溫暖親情,讓人羨慕,使人反省,更叫人時常感動得鼻子發酸,情不自禁地跟著他們看了又看,笑了又笑。用曲折的劇情吸引人,用唯美的畫面迷倒人,用婉約的音樂打動人,在文化共通中營造親和氛圍,在文化差異中展示獨特風情,韓劇就是通過對一個個細節的精妙把握,完成了對中國觀衆的一次征服。此外,韓國情節大多“衛生”幹凈,一家幾口在一起看,不會有任何尷尬。這也正符合很多中國家庭一家齊聚觀看電視節目的生活習慣。
    從民族性,到東亞性,再到世界性,是韓劇發展的幾個階段。以情感爲主線的韓劇繼承了日劇溫馨浪漫的風格,但又比日劇更日常化、平民化。觀衆可以通過作品進入到普通韓國家庭的真實生活,感受到傳統的儒家文化、家庭觀念和協作意識與新生活觀念的沖撞,這不僅使韓劇的故事內容充滿了民族色彩,而且也觸及到東亞傳統文化步入現代社會進程中的精神重建問題,容納並且豐富了我們對共同面臨著的世界性文化命題——愛情、道德、忠誠、倫理和人性的審美理解。韓劇的成功提示我們,只有保持不斷開放的文化姿態,相互吸納與融合,才能夠推陳出新,在民族形式、當代生活和世界情感之間搭建起通向藝術真善美的橋梁。
    反觀國內的電視劇創作,很多影視劇遠離大衆心理經驗和文化經曆,從權力到暴力,從江湖到黑幕,關注普通人的靈魂狀態與情感狀態的作品普遍匱乏;編導者似乎總想在題材上獵奇取勝,于是出現大批跟風之作:曆史題材、反貪題材、公安題材,什麽風行拍什麽。最近更是出現了一大批經典重拍的電視劇,新瓶裝舊酒,更顯出了編導者的技窮。不少演員的表演程式老套,很難喚起觀衆的角色認同和感情共鳴。更有一些電視劇通過制造三角四角戀情來吸引觀衆眼球,戲不夠床上湊,敗壞了觀衆胃口,無法給人高尚美好的審美體驗。偶像劇脫離現實,情感劇過于煽情,家庭劇太過沈悶,古裝劇熱衷戲說,只剩下幾部離婚戲還勉強有些看頭,這是國內電視劇面臨的普遍困境。
    韓劇的“熱播”引發了中國電視人的“冷思”。在當今社會,電視已成爲人們獲取信息、學習知識、欣賞藝術、休閑娛樂的主要途徑,電視節目直接影響著人們的文化趣味與精神生活。在電視屏幕上,不同的文化形態競爭激烈,電視人的使命也因此而重大。韓劇的成功很值得中國的電視人反思:本應是中國強項的傳統文化,反倒成爲韓劇拉攏中國觀衆的利器,讓有著悠久文化傳統的中國人在韓劇中尋找傳統文化的慰藉。電視劇折射著人們的文化態度,也呼喚著電視人的文化責任。另有一組數字,更值得我們警醒:亞洲不少國家的電視節目中,以美國爲代表的西方國家生産的節目往往占60%至80%。而相反,在美國本土外國節目僅占1%到2%。在更大的範圍裏,世界上85%的文字和影像來自美國,中文信息只占0.4%。
    從韓劇的“熱播”和上述的一組數字,中國的電視人應看到自身的差距與危機。在經濟全球化進程加快、世界文化交融日甚的今天,對電視人來說,傳承和發展民族文化是無可推卸、不可忽視的重要使命和責任。熒屏是思想文化的傳播者和社會環境的守望者,如果我們想讓民族文化強大起來,包括電視在內的大衆媒體責無旁貸。(作者:王華超/江蘇省徐州市人民政府)
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/newmedia/2005-09/23/content_3531192.htm

全球刮起“大長今颶風” 韓劇拉動韓國經濟 2005-09-21 每日經濟新聞

    一個“大長今”就迷倒了東西兩半球,整個“韓劇熱”更把韓國經濟燒得紅起來!據韓國文化觀光部最近公布的數字顯示,2002年,韓國電視連續劇出口額爲1639萬美元,2003年爲4200萬美元。去年,這個數字再創新高達到7140萬美元,整整比2003年高出70%。
    韓劇拉動韓國經濟
    從1993年,中國引進第一部韓劇《嫉妒》開始,陸續推出的《天橋風雲》、《藍色生死戀》、《冬季戀歌》、《人魚小姐》、《看了又看》在中國不斷掀起收視熱潮。韓劇看完了,觀衆對韓式傳統飲食、時尚服飾、美容美發等文化生活層面都産生了濃厚的興趣,繼而追捧。由于追星效應,首當其沖的就是韓國服飾風靡中國,到2004年,利用自有服裝品牌進軍中國的韓國企業已達21家。其次韓劇美食也借機占領中國市場,韓式燒烤、醬湯、拌飯、酒釀,甚至泡菜都大規模進入中國,現在韓式餐飲甚至成了很多白領餐飲的主流選擇。
    在《大長今》熱播之後,很多韓國料理店推出了貫穿全劇的“禦膳”主題,“長今餐”供不應求,一家傳統打糕店竟然還花2萬多美元購買版權把自己的店名改成了“大長今”。
    其他著名韓星代言的電子産品、文化産品也風靡中國,截至2004年底,韓國在中國累計投資32753個項目,投資額259億美元;2005年中韓雙邊貿易繼續保持高速增長,有望突破1000億美元。韓國已成爲中國第五大貿易夥伴,第四大出口對象和第三大進口來源。
    觸發旅遊井噴效應
    原先寡淡的韓國旅遊業在韓劇熱播後也迎來了春天。衆多旅行社推出了“複制韓劇”的旅遊路線。
    《冬季戀歌》裏那個充滿詩情畫意的江原道滑雪場成了著名的“情人之路”,該地去年1至9月就吸引了多達20萬人次的日本觀光客,相關經濟收入高達近3億美元,免稅店的銷售額也因此大漲15%;《情定大飯店》的取景地華克山莊喜來登酒店可是跟著電視劇賺大了,劇紅酒店也跟著紅;而去年年底,《大長今》在韓國一炮打響後,位于京畿道楊州占地2000平方米的拍攝基地立即被命名爲“大長今主題公園”,對外開放。
    “影視+旅遊”的效應可以說在《大長今》這部劇播出後被發揮到了極致,一股探尋“長今故鄉”的韓國旅遊潮如井噴般爆發出來,世界各國旅行社都專門開辟了“大長今”精品路線遊。據韓國官方統計,在《大長今》的示範效應下,今年前往韓國的遊客人數增加了15%之多。
    另據日本旅行社巨頭JTB公司發布的歲末年初旅行動向預測,韓國在所有海外目的地中高居榜首。今年全年到韓國訪問的日本人將達到創紀錄的240萬人左右。
    衍生産品賣瘋
    韓劇在衍生産品市場上的表現曆來搶眼。《大長今》火了,一切貼上“大長今”標簽的東西都火了。
    目前,《大長今》的同名小說已經面市而且有兩個版本:一爲參照電視劇本的情節改寫,另一爲根據真實的曆史人物創作。兩者內容雖完全不同,但均受到了“長今迷”們的熱烈歡迎。除了小說,還有電視漫畫也在同步發行。文字版的《大長今》漫畫今年2月在香港推出時簡直賣瘋了,一套三冊售價200多港元的漫畫無比搶手。許多服裝店則在售賣劇中不同角色的服裝、洋娃娃等各種玩意兒,一度也出現供不應求的情況。
    此次MBC電視臺在推廣《大長今》時打破了一輪首播、二輪重播後才制作音像制品的常規,第一時間就推出了附帶的文化商品,如紀錄片、動畫片、專題片等音像制品和手機遊戲等,非但沒有影響到劇目的收視率,而且在最短時間內擴散了《大長今》的知名度。
    其次跟著韓劇走紅的是人氣偶像的寫真集。例如,連日本首相小泉純一郎都迷戀的男星裴勇俊的寫真集每冊要賣到150多美元,在日本一銷就是10萬冊,僅此一項就入賬1500萬美元。他主演的《冬季戀歌》的小說在日本發行了120萬本,VCD、DVD更是供不應求,裴勇俊用的圍巾與香水等也十分走俏。
    韓劇的走旺是個不爭的事實,韓劇超乎尋常的吸金手段更是讓人歎爲觀止。
國內商家賺瘋“長今錢”   
上海“長今”入菜譜
    在上海書城二樓,與電視劇挂鈎的一類書籍中,《大長今》被放在十分顯著的位置,時不時有讀者上前翻閱。一些讀者表示,電視的進度實在有點慢,耐不住性子的他們就選擇買書來一睹爲快,唯一可惜的是,書本裏缺乏那些誘人的韓國料理圖片和女主角李英愛的笑臉。
    據《新聞晚報》報道,在書城一樓的飲食類圖書的貨架上,“湯?羹?煲”分類裏,一些韓國料理書籍奪人眼球。其中包含了在《大長今》中經常被提到的人參雞湯、燉牛骨湯等菜肴,相信是不少“長今迷”補充知識的一大法寶。
    成都搶注“長今”商標
    在成都,精明的“炒標人”正以十萬火急的速度與全國其他城市的人搶注“大長今”的商標。
    日前,有媒體從超凡商標事務所的商標查詢系統發現,全國近期已有近百個“大長今”商標正在申請,覆蓋了大部分商標類別,特別是在飲食和服裝等類別上,幾乎是貼身肉搏,在每個大類的小類裏展開激烈巷戰。
    南京跟風穿韓服
    據南京當地媒體《揚子晚報》報道,南京市民盧女士,看了《大長今》之後對靚麗獨特的韓國民族服裝非常有興趣。爲了給女兒買一套韓服,盧女士跑了不少商場和賣韓國服飾的小店,甚至還到裁縫店打聽能不能做。後來盧女士發現,網上一些服飾店倒有不少韓國傳統服裝銷售,他們也打出大長今的名頭來吸引客人。
    北京影碟火到脫銷
    北京圖書大廈的營業人員稱,《大長今》DVD在電視劇排行榜上名列第一,而9月份的銷量到10日爲止有99套,占到電視劇音像制品總銷量的一半,目前仍一路攀升。
    在北京一些小音像店,《大長今》甚至出現了斷貨的現象。朝陽區一家音像店的老板娘告訴記者:“《大長今》火得都脫銷了,現在我們手裏幾乎沒有貨,比‘超女’的盤賣得火。”
韓劇制造已産業化
    衆所周知,政策造就産業,韓國影視業一飛沖天的局面離不開相關的政策扶持。韓國政府爲了保護本國影視業的發展,對進口片作出了嚴格的配額限制,目前在韓國市場上,國産片占有率高出好萊塢大片80%以上。
    此外,韓國政府非常注重對影視人才的培養,幾乎每所大學都設有電影及戲劇專業,從學士一直到碩士、博士應有盡有。曾一手執導過《藍色生死戀》、《冬季戀歌》的先驅導演尹錫湖甚至還因其作品爲韓國賺取了大筆外彙而得到盧武鉉總統的公開表彰。
    另外,韓劇的産業化制作也有別于中國電視劇的生産。中國電視劇需要先有劇本才進入拍攝階段,而韓國電視劇制作之初,並不知道劇情將如何發展,也不知道將拍攝多少集。它是在拍攝過程中,在觀衆反饋的基礎上逐步完成的,受觀衆歡迎,故事就一直發展下去,一旦觀衆對故事失去興趣,電視劇就會馬上停拍。

賺滙列第二 韓國文化産業堪比汽車業
影視、網遊、卡通已成爲韓國文化産業的核心
    從1997年的亞洲金融風暴到炙手可熱的“哈韓”風潮;從須接受國際貨幣基金組織接濟的准破産國到身揣2000多億美元的全球第四大外彙儲備國,短短8年間韓國創造了世界經濟史上的奇迹。産業結構調整對韓國經濟的脫胎換骨功不可沒,而文化産業的異軍突起更可視爲韓國經濟轉型的經典範例。
    韓國的文化産業改革始自1998年前總統金大中上任之後。在政府的大力推導之下,全亞洲開始掀起“韓流”浪潮並于近年逐漸呈席卷之勢,就連一向自詡亞洲文化主流的日本也不得不甘拜下風。
    一部《傳奇》曾讓全中國億萬網遊迷們爲之瘋狂,它的成功更是韓國網絡遊戲革命的一個傳奇。1997年後,韓國政府看到了網遊這項創意産業可能帶來的規模經濟效益,因而決定有計劃地開發網絡遊戲業。
    爲了鼓勵優秀的人才投身遊戲業,韓國政府推出了一系列優惠政策,比如到遊戲公司任職或在遊戲比賽中得獎均可免服兵役等。政府還成立專門的遊戲學校用于培養各類遊戲人才,平均每年還撥出1.7億美元輔助遊戲廠商進行研發。
    在政府的引領下,韓國打造出一個龐大的網遊虛擬世界,得以稱霸全球互聯網在線遊戲市場。不管是在日本還是在中國,都呈現出韓國遊戲當家的一邊倒局面,各遊戲廠商無不將韓國模式奉爲鏡鑒,韓國的“創意賭博”獲得了空前的成功。
    卡通曆來是日本的王牌,其在亞洲的地位從未受到過撼動,然而一只來自韓國的“流氓兔”卻能把日本的卡通市場攪得天翻地覆。韓國卡通明星的崛起,已嚴重威脅到日本kitty貓的地位。能反賺桃太郎的錢,韓國卡通已今非昔比了。
    當然,韓流文化産業中風頭最勁也是影響範圍最廣的自非影視莫屬。曾幾何時,“韓劇”兩個字已成爲亞洲收視率紀錄的代名詞,由此帶來的經濟效益令人瞠目結舌。據韓國有關當局估計,僅一部《冬季戀歌》去年就爲韓國經濟貢獻了10億美元。
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/fortune//2005-09/21/content_3519066.htm

曆史劇原來還可以這麽拍 2005年10月08日解放日報
 
    一部《大長今》紅透了熒屏,也招來了“中韓曆史劇誰優誰劣”的一場爭戰。盡管有人鄙夷韓國的曆史劇不過是給大媽大嬸看的“古裝肥皂劇”而已,而且“從制作水平、服裝、道具,根本無法與國內劇相提並論”;但是,壓倒性的“挺韓”多數還是讓我們不得不正視這個問題:國內曆史劇的差距究竟在哪裏。
    提出這樣的命題,確實讓人有些不甘心。從曆史學上看,朝鮮雖是一個擁有久遠曆史的古國,但是自古以來深受中國文化的影響。因此無論曆史的長度、厚度、深度,遠沒有中國來得深厚。然而,如今但凡韓國曆史劇上檔,必在當地或是全國收視飄紅。你可以不屑說此乃國人的跟風心理作祟;但是,盡管韓國曆史劇引進得越來越多,卻沒有引起觀者的“審美疲勞”,而且大有越來越火之勢,這背後的原因確實值得分析。
    還是來看一看《大長今》吧。這是一個懵懂小宮女曆經宮廷內鬥、幾起幾落,飽嘗愛恨情仇,最終成爲朝鮮一代傳奇女禦醫的故事。以食道情的手法也許還算新鮮,但論操作思維絕算不上“脫俗”———商業片所應具備的基本元素被盡皆羅列:美女、美景、愛情、陰謀、音樂。那麽,到底是什麽吸引了全國的上億觀衆呢?有網友說,長今禦膳房的明爭暗鬥就像我們的“辦公室政治”;有網友說,是長今告訴了我什麽叫“淡定從容”,什麽叫“擇善而從”,什麽叫“襟懷如海”;有網友說,全劇看似做“飯”,實際上說的是做“人”,從中娓娓道來,我們聞不到一絲說教的氣息……曆史劇,原來還可以這麽拍。對于看慣了陰謀詭計、奪嫡殺親、宮闈鬥爭的國內觀衆來說,《大長今》帶來了別樣的新鮮空氣。
    國內曆史劇崛起于上世紀80年代,如今已經占據了國産電視劇的半壁江山。人們對于國家、民族曆史的了解,除了正規教育外,在很大程度上是通過曆史劇來獲得的。以史爲鑒,可以知得失,可以悟人生。章太炎先生也說:“夫讀史之效,在發揚祖德,鞏固國本,不讀史則不知前人創業之艱難,後人守成之不易。”足見讀史之重要。從這個角度看,曆史劇就不只是飯後茶余消遣這麽簡單,它還肩負著社會責任。的確,我們不乏大制作、大手筆,也有揚名海內外的四大名著改拍的電視劇,但除此以外呢?我們看到的是對于官場生存法則、權謀文化的過分渲染;對于所謂的現代人心理的過分媚俗,任誰都要給安上三角戀的苦情、人性化的“合理想象”;我們無意于用曆史學家考據式的標准來苛求,但如今的曆史劇對于曆史的肆意篡改已經到了令人無法容忍的地步。我們的曆史劇,告訴人們究竟是怎樣一段曆史?
    肥沃的田野不一定能長出好的莊稼。中國上下五千年文明長河,留給我們的絕不只是一群頂戴花翎、皇帝格格和江湖豪俠;支撐起這五千年曆史的,也決不是波雲詭譎的後宮之爭、油嘴滑舌的貧嘴文人。嬉笑戲謔的戲說、玩世不恭的調侃,說白了就是拿曆史消遣。其實韓國曆史劇也沒什麽可炫技的,因爲他們只是不想用鏡頭唬弄觀衆,只是老老實實地說著曆史,講著故事,觸動你的心弦。
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/newmedia/2005-10/08/content_3592784.htm

金榮昡、柳敏珠著《大長今》(麥田,2004)

將于八大電視臺上映之韓劇「大長今」的原著電視小說。
「大長今」由「許浚」「商道」等好戲的制作小組, 原班人馬再次合作,在韓國播出時不但連續四周收視率突破50%,大結局時更創下收視60%的紀錄。
《大長今》共分三冊,根據韓國曆史上真實人物改編而成。
敘述十六世紀中,孤女長今七歲時,父母因卷入宮廷陰謀而遭殺害,爲完成母親的心願,因緣際會進入宮中之後,因天資聰明和刻苦努力而受到矚目,但也在宮中人事的傾軋中遭到陷害,甚至還被流放到外島。但長今不向命運低頭,潛心學習醫術,並融入宮廷膳食中,最後竟意外挽救王上的性命,受到國王的信賴,成爲韓國第一位女禦醫,並受封爲「大長今」。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010266404

大長今號  

“大長今號”飛機是韓亞航空公司的一架塗裝長13米寬4米的韓國電視連續劇《大長今》女主角(韓國演員李英愛飾演)形象圖案的波音767-300型客機。
  2006年5月10日在仁川機場韓亞航空公司舉行了“大長今”號客機揭幕式。計劃今後一年裏,將負責飛往日本、中國等韓國電視連續劇《大長今》熱播的亞洲國家地區航線。以推動韓國的旅遊經濟。
  韓亞航空公司相關人士稱:“‘大長今號’的運行,將展示韓流資源與航空産業相結合的旅遊産業的新的合作模式,預計可以大幅提高‘大長今旅遊’的宣傳效果。”
  韓亞航空公司表示,從2004年6月起推出提供宮廷正餐、七碟飯桌的名爲“大長今航空餐”的服務,此次以‘大長今號’的起飛爲契機,計劃進一步強化傳統航空餐服務。
http://baike.baidu.com/view/278002.html?tp=1_11

王陽著《大長今勵志啓示目錄》(雲南教育出版社,2005)

內容提要
  一個是對躊躇滿志地把握人生的作者,一個是風靡人群深入人心的電視劇,“勵志”使他們走到了一起。“大長今”醞釀的商機無限,醞釀的文機也是蔚然可觀的。18種貫穿生命的認知與社會人際關系,一一挑選出來,以韓國演員們催人淚下細膩動人的故事,來進行詮釋。因果認識、堅持、師傅、幫助、心態、仁心、平常心、價值觀、承諾、投入、愛的力量、男女之愛,知識……可以說,但凡可以找到的通往“成功”意義上的目的的必要,都在列舉之中了。
  震撼!借《大長今》和世界級成功人士的成功秘訣告訴你:
  到底是什麽原因——産生了人與人地位與財富的差異?
  到底做什麽事?才最有價值——可獲得成就及更高的獎勵?
  如何找到工作的目標——讓生活充滿希望?
  用這部書和電視劇《大長今》一起看你會仿佛被“當頭一棒,頓時渾身充滿力量!”
作者簡介
  王陽,是一個詩人。以“鐵匠”筆名創立了“男人氣味”詩派,以強悍勵志詩,風靡一代大學校園,被高聲朗讀,廣泛傳抄…… 是一個廣告人,代表作:整合推廣太太口服液的“太太文化”、排毒養顔膠囊的“排毒文化”,創了保健品營銷的奇迹…… 是一個創業者,800元闖深圳,做過18份工作,創辦過5個公司,經曆過從0到上千萬資産又回歸到0的創業過程…… 是一個“成功學”推廣者,2000年成立夢工場,開始包裝推廣“超級成功學”創始人陳安之,使陳安之老師迅速在中國大陸被譽爲:“世界華人成功學第一人” 是“成功勵志産業”的企業家,立下使命:100年只做好一件事:投資推廣“成功勵志産品”,讓上億中國人因爲看了“夢工場出品”的一本書、一張碟、一部電影電視……而立志奮發成功!
目錄  
  訓練導讀 職業成功的啓示
  (1、2集)因果定律——有因才有果
  (3、4集)堅持——是成功者的一種習慣
  (5、6集)師傅——在決定自己的命運
  (7、8集)助人——是讓自己成功的最快捷徑
  (9、10集)心態——決定環境和命運
  (11、12集)仁心——會帶來意想不到的好運
  (13、14集)堅持原則——才能成就人品與事業
  (15、16集)責任心——能夠創造奇迹
  (17、18集)選用人才——是決定成敗的關鍵
  (19、20集) 包容——才能變大變強
  (21、22集)平常心——讓自己活得更幸福
  (23、24集)價值觀—— 決定“職業道德”
  (25、26集)兌現承諾——是檢驗友情的試金石
  (27、28集)全情投入——事業才會回報奇迹
  (29、30集)愛心——才是最有力量的武器
  (31、32集)情愛——就是滿足對方的需求
  (33、34集)知識——是不斷成功的前題
  (35集)良師——是自己的“再生父母”
  後序 成功從勵志開始
  《大長今》在社會各界引起震動
  此書在未出版前已被瘋狂轉載
http://baike.baidu.com/view/1779134.html?tp=2_11

大長垣  中國版的《大長今》,值得期待!

  中國的廚藝要比韓國的“泡菜”好的多!呵呵!
  我是長垣人!爲長垣加油!
  4月7日,80集電視連續劇《大長垣》開機儀式在北京舉行。看到這個名字,很多人都會想起曾火爆一時的韓國電視連續劇《大長今》。難道它就是《大長今》的姐妹篇,韓星李英愛的又一部佳作?
  “不,這不是韓國的電視連續劇!”投資方昌遠(河南)創意文化有限公司負責人告訴記者,“《大長垣》是由咱河南長垣斥資打造、國內首部以烹飪爲題材並展示烹飪技藝的影視大作。”如此看來,它與韓劇《大長今》還真有一拼。
  關于《大長垣》
  “廚師之鄉”:2000萬元打造烹飪大戲
  在開機現場,記者了解到,電視連續劇《大長垣》講述的是一個關于長垣廚師的傳奇故事。劇中以“大宋第一廚”傳人的命運沈浮爲主線,通過他在清末、民國與新中國成立以後的奇聞故事與坎坷經曆,展現中原人民勤勞勇敢、艱苦創業、寬厚仁慈、忠義愛國的博大情懷與精神。
  那麽作爲一部反映長垣名廚的劇作,爲何取名《大長垣》呢?
  昌遠(河南)創意文化有限公司董事長姜榜成告訴記者:“這裏面有四個原因。其一,長垣的烹飪技藝源遠流長。當年孔夫子就曾到長垣,子路獻上了長垣美食‘鐵鍋柴雞’,他吃過之後,竟大呼‘美哉!’連呼三次。”
  “其二,長垣廚師技藝高,隊伍龐大。目前,長垣有廚師3萬多人,他們活躍在全國26個省、市、自治區和世界上40多個國家與地區。也因此,長垣被中國烹飪協會命名爲全國首家‘中國廚師之鄉’。其三,長垣的廚師還具有技術精湛、服務範圍廣等兩大特點。”
  此外,對于該劇的拍攝,長垣縣委、縣政府也分外重視。此次,他們采用市場化運作的方式,斥資2000多萬,精心挑選著名導演張子恩,著名演員王學兵、李成儒、申軍誼等人,組成強大陣容,力爭今年7月底完工上半部後,在中央電視臺或各省級臺黃金時段播出。
  張子恩:導演、編劇一肩挑,爲天下廚師獻禮。
  說起張子恩導演,很多人都不陌生,他曾執導過《宰相劉羅鍋》、《康熙微服私訪記》、《京華煙雲》等多部古裝大劇。此次拍攝《大長垣》,張導也表現出極大的興趣,一向認真苛刻的他還親自深入長垣體驗生活,並最終執筆編寫劇本。
  “民以食爲天嘛,吃在我們日常生活中是一件非常重要的事。”張導說,“這部劇講的就是一個廚師在中國近代史上跌宕起伏的人生路程。他有著精湛的烹飪技藝,有著堅忍不拔的精神,我想把它獻給天下所有的廚師。”
  提到《大長垣》的前景,張導更是信心滿滿,他說:“我們有一批優秀的演員,有強大的制作班底,大家都憋著一股子勁兒,我相信我們一定能拍出一部非常好的作品。”
  王學兵:從20歲演到60歲,一次專業大考驗
  上身穿一件咖啡色休閑衣、下身配一條簡單牛仔褲,當天男主角王學兵的裝扮樸素、內斂。此次,他將在劇中出演“大宋第一廚”的傳人牛長遠,因爲劇情需要,還不得不犧牲烏發,把自己剃成了光頭。
  對于這次的角色,王學兵表示:“我覺得導演膽兒挺大的,敢讓我出演20歲到60歲跨度這麽大的一個人物。作爲年輕演員,有這麽個機會很高興,但對我來說是一次專業上的考驗。”
  “最難的可能就是對這個人物的把握問題。”王學兵說,“這中間有40年的跨度,基本上10集就有一個年齡的過渡,像60歲的老人就特別不好演,我現在都快成老人了。沒辦法,只能一點一點地自己找感覺。”
  關于烹調
  導演:手中無勺,心中有勺
  既然要拍一部關于烹飪的作品,前有熱播韓劇《大長今》,而香港、內地也出現過《滿漢全席》、《食神》等同類影視作品。那麽,導演張子恩將如何定位《大長垣》,會把它烹制成一道什麽風味的影視大餐?
  “《大長垣》和這些作品不一樣。它劇情中大多的人物、故事都是真實的,全部取材于河南長垣縣。”張導說,他們在劇中將充分展現長垣名廚的烹飪技藝,力求在真實、好看的同時呈現給觀衆一道道罕見的珍品佳肴。
  “比如,開頭有一道龍須面,當時牛長遠就做了這道菜,每根面都跟頭發絲一樣細,16根面條能穿針。慈禧太後吃過後大加贊賞,賜名龍須面,並把牛長遠帶進了宮中,所有的故事就從這裏展開。”張導的夫人副導演梁永榮補充說。
  同時,她還告訴記者,張導以前只是一個美食品嘗者,不過自從准備拍攝《大長垣》開始,他就到處請教,僅看過的書籍、食譜就多達幾十本,現在絕對是專家。身爲資深導演,還如此認真細致地做“功課”,看來即使沒有大廚的手藝,張導也已經達到了手中無勺、心中有勺的最高境界。
  王學兵:拿手好菜新疆手抓飯
  導演水平高,演員的烹飪水平也不差。王學兵本來就會做飯,但爲了該劇的拍攝,前段時間他還專程到餐館實習充電。
  提起烹飪,王學兵並不陌生,他說在電影學院時對廚師這個職業就很感興趣。不過,他認爲當廚師是件挺矛盾的事,要是太有個性了生存不好,沒一點個性吧肯定連菜都做不好,挺不容易的。
  最後,他還透露,自己對做菜也挺有興趣的,“比較擅長西北菜,新疆手抓飯很拿手。”
  申軍誼:還行,家常菜做得不錯
  盡管自己的戲份不多,但作爲張導的好友,開機當天申軍誼也前來捧場。
  因爲目前正在趕拍另一部戲,在《大長垣》中,申軍誼扮演一個可惡的軍閥頭子張旅長,戲份並不多。提到烹飪功力,申軍誼則謙虛地表示:“還行吧,家常菜還不錯。”

  關于PK《大長今》
  張子恩:雅俗共賞,就有收視率
  因爲劇名太像韓劇《大長今》,《大長垣》能否PK《大長今》就成爲當天許多記者追問的話題。
  對于這一問題,導演張子恩並沒有直接回答。他只是坐在攝影機前,淡定地說:“我拍東西,心裏一直都是有觀衆的。從最早的《宰相劉羅鍋》到現在的《京華煙雲》,一直想的都是怎樣拍才好看,怎樣拍才能得到觀衆的認可。”
  “對這部戲的期望就是雅俗共賞,我想只要雅俗共賞了,就會有收視率。”
  與此同時,主演王學兵也表示,《大長今》的存在也並沒有給他帶來太多壓力。他說:“PK就PK吧,幸運的是,跟著張導我能學到更多的東西。”
http://baike.baidu.com/view/943062.html?tp=8_11

《大長今》探史:長今時代的史實與禮制

  大長今是在《朝鮮王朝實錄?中宗實錄》中有記載的曆史實存人物,如果仔細看《大長今》的片頭,可以發現所用的背景圖就是《中宗實錄》中關于大長今的記錄部分。
  《朝鮮王朝實錄》是把自朝鮮王朝始祖太祖至哲宗的25代472年(1392年-1863年)按年月日記錄的編年史,共1893卷888冊,是朝鮮最古老且龐大的史書。該書涵蓋朝鮮時代的政治、外交、軍事、制度、法律、經濟、産業、交通、通訊、社會、風俗、美術、工藝、宗教等各個方面的史實,是在世界上罕見的寶貴曆史記錄。它的意義還在于記錄曆史的真實性和可信性。《朝鮮王朝實錄》從基礎資料的起草到實際編述和刊行,所有工作由春秋館的史官負責,此官職的獨立地位和對記述內容的保密,得到了制度上的保障。實錄是在下一代王即位後開設實錄廳、安排史官編撰的,其史草連國王也不能隨意閱讀,保障高度秘密,以確保實錄的真實性和可信性。實錄編成後,把實錄分送到在全國各要地設置的史庫各一份保存。遇壬辰倭亂和丙子胡亂曾被火燒毀,每當此時,重新出刊或進行補修。直到20世紀初,在鼎足山、太白山、赤裳山、五臺山等4處史庫,各留傳1套。《朝鮮王朝實錄》留傳至今的有:鼎足山本1181冊、太白山本848冊、五臺山本27冊、其它散本21冊,共2077冊。這些留存本一並被指定爲國寶第151號,1997年10月又被聯合國教科文組織登記爲世界紀錄遺産。《朝鮮王朝實錄》作爲世界紀錄遺産其意義在于:首先,它記錄了朝鮮王朝25代國王472年曆史,是作爲一個王朝的曆史在世界上時間最長;其次,內容極爲豐富;再次,內容繁多,堪稱百科全書;第四,有很高的真實性和可信性;第五,用活字印刷刊行,展現了韓國印刷文化的傳統和技術水平。最後,《朝鮮王朝實錄》也是對中國、日本、蒙古、沖繩等東亞各國、各地區曆史及關系史進行研究的重要基礎資料。
  觀看《大長今》的過程中,還有一個問題讓我十分困惑:中宗執政,大至政策制定施行,小至官員任免,乃至給自己任命一個主治醫官,外廷政務、後宮家務,坐言立行,處處受權臣掣肘節制。到最後幾集,這種趨勢更是愈演愈烈,衆臣的進諫,幾與脅迫無異。以中國君權而論,這種“大不敬”的犯上行爲就難以赦免。中國古代雖多有權臣專權、後宮外戚專權、宦官專權的故事,但在明清高度集權的體制下,這種情況越來越少見。特別中宗英睿果斷,可謂明主,而能容忍臣下如此,總該有些道理吧?
  檢視李氏朝鮮曆史,政治結構雖仿效中國采用中央集權制,但又有自身的鮮明特點:自李成桂立國之初就認可了俗稱“兩班”的文武官僚有權幹預君主施政和決策。根據儒家訓導,國家行政機構的職責是執行君主的意志,因爲施仁政是符合君主的既得利益的,而君主則必須聽取儒教學者們的忠告。在這方面,司諫院和議政府具有頭等重要性。承政院把疏奏和進諫書呈交國王,並有權批准和糾正國王對官吏的任命以及其他有關革新的敕令。宮廷吏官的任務是記錄宮廷每天發生的事情和對國王的談話作逐字記錄,他們被賦予批評國王和對國王進行監督的權力。
  由于朝鮮君主受到兩班無節制的壓力,有人出來爲設法提高君主地位的做法辯護。世宗時代的一位富有才華的學者梁誠之數度上疏,爲君主的權力辯護。梁誠之強調朝鮮的獨特地位,力圖維護固有傳統的必要性。據他說,檀君是“統治者”。他提出這樣的論點:朝鮮與中國一樣,是被賦予天命的國家。這種論點加強了力圖強化君權的世祖的地位。世祖(首陽大君的正式稱號,1455-1468在位)關閉了集賢殿,廢除了承政院中的一些職位,並使司諫院(經筳)陷于癱瘓,這種種措施的目的都是爲了在思想上削弱對君權的節制。即使如此,終李氏朝鮮五百余年,包括中宗敬仰的一代明主世宗(1418-1450在位,以精通儒家學問而著稱。他除了極力提倡儒學價值觀念以外,還表明他對付得了兩班學者。他在十五世紀中葉統治期間,在國家管理、語音學、民族文字、經濟學、科學、音樂、醫學和人文學研究方面都表現出進步思想。)和世祖,曆代國王中沒有一個人的地位曾強大到能頂撞兩班朝臣。燕山君更是由于和兩班階級對抗,直接導致了自己被廢黜流放。
  中宗因得到廢黜燕山君的朝臣們的擁護而即位,恢複儒教統治、維護《經國大典》權威的責任就落到了中宗身上。同時,按照李朝的傳統,年幼的國王在不能親自處理政務前,由王大妃攝政,稱爲“垂簾聽政”。成宗、明宗、憲宗、高宗時的王大妃都曾經垂簾。此外,中宗時的樸敬嬪、肅宗時的張禧嬪都曾經用自身的影響幹預朝政。隨著女人掌握政權而來的,是外戚門閥勢力的興起。處于這種政治環境下的李朝君主,王權受到種種限制也就在所難免了。
http://baike.baidu.com/view/35979.html?tp=4_11

有關長今的史料不多,以下爲李氏朝鮮相關曆史記錄:

《中宗大王實錄》十一冊 卷之二十一 頁七十,中宗10年3月(即明武宗正德10年3月,1515年3月至4月)
《中宗大王實錄》二十六冊 卷之四十六 頁一,中宗17年9月(即明世宗嘉靖元年,1522年)
《中宗大王實錄》二十六冊 卷之五十二頁四十三,中宗19年(即明世宗嘉靖3年,1524年)
《中宗大王實錄》三十七冊 卷之七十三頁五十,中宗28年(即明世宗嘉靖12年,1533年)
《中宗大王實錄》五十一冊 卷之一百一頁七十三,中宗39年(即明世宗嘉靖24年,1545年)
《中宗大王實錄》五十一冊 卷之一百二頁一,中宗39年
《中宗大王實錄》五十三冊 卷之一百五頁十八,中宗39年
《中宗大王實錄》五十三冊 卷之一百五頁十九,中宗39年
《中宗大王實錄》五十三冊 卷之一百五頁二十一,中宗39年
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E9%95%B7%E4%BB%8A

【大長今分集劇情】

  第一集
  天壽奉皇令到廢後尹氏家中賜予死藥。回家途中,不幸跌落山谷,幸遇道士因而得救,性命無礙,道士預言天壽未來的命運將會是坎坷怪離,天壽將會遇到生命中的二個女人。此後十四年,中宗繼承皇位,天壽辭去內禁衛軍官之職,希望能從此避開厄運;未料天壽在溪邊遇到了一位垂死姑娘,幸好及時被天壽救起;但是,道士的預言圍繞在天壽的腦海中,天壽知道這位姑娘就是當天道士提及的第二個女人,無奈這是上天的安排,兩人結爲連理,生下一女,名爲長今。
  第二集
  長今與父母親過著儉樸的日子,但是長今卻常被母親責備處罰,因爲長今時常到附近的書堂偷學讀書認字以及和士大夫子弟玩耍,樸內人之所以不准許長今這麽做,就是擔心無法預測的禍患,突然有一天,徐天壽被官兵給強行抓走,樸內人倉卒之間帶著長今逃命,遭遇許多危險。到了京城,樸內人托人帶信給宮內的昔日好友韓尚宮,韓尚宮得知樸內人仍然活在世上,欣喜而泣。但是崔尚宮等人很快的得知樸內人活著回來,于是展開一連串的追逐,樸內人身上中箭不支倒地。臨死之前,告訴長今一定要勇敢活下去,並且將自己的遺願寫在書函裏面。
  第三集
  長今一個人流落在山區,好不容易下山抵達村莊,希望能吃點東西,陰錯陽差被姜德久妻子誤認爲是偷酒的小偷,長今剛好也無處可去,就留在姜德久的家中,幫忙煮飯送酒,頗得姜氏夫妻的喜愛,柳元宗等人意圖廢除凶暴的當今皇上 燕山,擁戴晉城大君登上皇位,此爲曆史上著名的中宗反正事件,改朝換代之後,太後殿尚宮到姜德久家中找尋長今,帶長今入宮做小宮女,在一群小宮女當中,長今被令路欺負,晚上不能進屋睡覺,想起娘曾經說過退膳間有親娘所寫的飲食拔記,因此和連生一起到退膳間去。
  第四集
  長今和連生在退膳間惹出大麻煩,幸好機智冷靜的韓尚宮立刻動手用有限的材料做出精致的宵夜,深得中宗喜愛,才渡過難關。長今被訓育尚宮狠狠修理,並准備將長今趕出宮外,長今苦苦哀求,訓育尚宮終于給長今一個機會,讓她參加考試,提調尚宮故意出了一些困難度高的問題讓長今回答,沒想到長今一一回答正確,在場的人驚訝無比。長今被分配到韓尚宮的處所做小宮女,韓尚宮細心觀察得知長今不但常識豐富也深黯醫藥知識,因此對長今另眼相看。
  第五集
  最高尚宮身體不適,由崔尚宮偷偷引進宮外大夫入宮替最高尚宮診脈看病,未料事情揭發,最高尚宮不得不退位,因此引起一場最高尚宮位置之爭,結果卻出乎意外,由生性淡泊名利的鄭尚宮出線。鄭尚宮深藏不露,做得一手好菜,對于各種料理手藝和食補藥膳樣樣精通,並且爲人公正,豁達開朗,禦膳廚房的氣氛煥然一新。韓尚宮得知長今對于味覺有獨特敏銳之處,因此決定好好培養長今,除了教導長今認識各式各樣的野菜,以及料理的特別手藝,對待長今更是有如親生子女;同時崔尚宮也教導今英崔家秘方,希望今英的料理手藝能夠更上層樓。
  第六集
  孝惠公主已經六天沒有用餐了,雖然崔尚宮使用祖傳秘方,用心良苦准備美味佳肴,但是公主還是拒絕進食,甚而昏迷,宮廷內外上至皇上;皇後下至尚宮內人都非常緊張,此時今英見到長今在醬庫試驗各種醬料試著用木炭來去除醬料內之異味,心生妙計,也用木炭將米飯中的異味去除,公主才吃肯用膳,今英立下大功,明朝的使臣來訪,送來明朝皇室親自飼養的金雞以慶賀中宗的生辰,由今英負責保管金雞。不過金雞卻遺失了,今英著急的想偷溜出宮,請崔判述幫忙,長今自願與今英一起出宮希望找到金雞,解決當前難關,但是長今途中遇到閔政浩受傷,因此耽誤了回宮時間。
  第七集
  鄭尚宮以及各位尚宮娘娘都向提調尚宮娘娘請命希望能保住長今,不要被趕出宮外,在鄭尚宮和韓尚宮的哀求之下,雖然讓長今免除了被趕出宮外的命運,不過也只是將長今調到宮外的多栽軒而已,這裏是種植草藥蔬菜的菜園。負責這裏的鄭白雲主簿意志消沈,整日飲酒,但是卻看出長今用心種植栽培草藥,內人甚感佩服,暗中幫助長今,並且教導長今認識各種草藥,以及治病的藥方。長今終于成功栽培百本,立下大功,欣喜萬分,此時,連生來告知長今,長今終于可以回宮去了。
  第八集
  長今終于可以回到宮內禦膳廚房,接著面臨一連串的考驗,即將要禦膳競賽,如果無法順利過關,就要被趕出宮外,雖然長今全力以赴,努力用功,但是因爲答不出試題,長今枯坐試場,在訓育場實地競賽的時候,因爲長今的面粉在前晚遺失了,長今無法用面粉做饅頭,隨機應變之下,到多栽軒摘下白菜,用白菜葉子做饅頭的皮,雖然得到尚膳大人的贊許,但是提調尚宮認爲遺失自己的食材是沒有資格被錄取的,當鄭尚宮讀到被淘汰落榜人的名單時,長今的名字也赫然在列。
  第九集
  禦膳競賽長今名落孫山,本當立即出宮,幸好皇太後蒞臨試場,親自品嘗了一些小宮女精心准備的餐點,嘗到長今的作品時,贊不絕口,因此長今九死一生,免除被淘汰出宮的命運,接著就是一些緊湊的內人訓練課程,以及到禦膳廚房幫忙工作,中宗臨時決定要提早上山狩獵,因此禦膳廚房最高尚宮娘娘派韓尚宮以及韓尚宮手下一批人跟隨皇上到野外打點中宗的禦膳,未料,閔尚宮等人一時不察誤食毒物,韓尚宮等人都中毒躺下,因此皇上禦膳重責大任就落在今英和長今的身上。
  第十集
  中宗對長今和今英的所料理的涼面贊賞有加,閔尚宮等人受到懲處,因此不得進入退膳間工作,長今如願以償可以進入退膳間,終于可以進出母親以前工作的地方,此時,崔尚宮吩咐今英在退膳間內藏匿詛咒皇後腹中胎兒的符咒,雖然今英斷然拒絕,卻不得不接受崔氏家門的宿命之說,而長今卻忙著找尋母親所留下的飲食拔記。今英所藏的符咒被韓尚宮發現,一時間禦膳廚房即將大禍臨頭,陰錯陽差之下,長今卻成爲帶罪的羔羊。長今苦于不能說出父母親的身世,只能默默地頂替今英所犯下的罪行。
  第十一集
  鄭尚宮堅持一定要將長今和今英兩個人送進義禁府去,雖然提調尚宮極力阻擋,也無法改變鄭尚宮的意思,當韓尚宮苦苦懇求鄭尚宮,就算爲了救長今一命,請鄭尚宮務必不要追究此事,鄭尚宮還是堅持自己的信念與意志。當提調尚宮毫不猶豫決定起身與鄭尚宮一起到義禁府去的時候,鄭尚宮知道自己犯了個錯,不該多給提調尚宮一天時間,爲了保住長今,只好認錯不再追究此事。元子喝下姜德久煮的蟲草全鴨湯之後,全身麻痹並且無法動彈,一時之間宮廷內一片慌亂,姜德久即將要被抓進義禁府去。
  第十二集
  長今終于查出元子的病因,從義禁府救出姜德久,因爲親嘗人參與肉豆蔻,自己身體也無法動彈陷入麻痹,經過醫女細心的治療,雖然身體已經可以恢複行動,卻意外發現失去了味覺。身爲禦膳廚房的內人,失去味覺讓長今感到十分不安與恐懼。鄭尚宮身體日益虛弱,准備退位;提調尚宮與崔尚宮等人虎視眈眈,覬覦最高尚宮的位置,鄭尚宮不願意禦膳廚房的惡習繼續相傳下去,因此稟報中宗,希望由禦膳廚房中的兩位最具有實力的尚宮經過競賽,贏取勝利者登上最高尚宮位置,提調尚宮與崔尚宮因此懷恨在心。崔尚宮選擇今英成爲自己的得力助手,韓尚宮則選擇了長今,並且帶長今到處找遍名醫希望可以治療長今的味覺。
  第十三集
  長今堅持認爲自己無法達成韓尚宮賦予的使命,韓尚宮卻認爲長今有一般人所沒有的才華,就是可以畫出味道。訓練長今做一些長今從來沒有做過的佳肴,並且不讓長今嘗味道,憑著手感加入佐料,漸漸讓長今對自己有了信心。宮中的醬味變味,一時之間許多人亂了手腳,此事非同小可,鄭尚宮命令崔尚宮和韓尚宮必須要找出原因。韓尚宮帶著長今到寺廟去看豆餅,到燒窯場去看燒陶缸的情形,以及到市集見識鹽廛買賣。雖然沒有找出醬味改變的原因,也讓長今增長不少知識,當晚要借宿在一個村莊的時候,發現村莊的人都把醬缸聚集在一顆大樹底下,促使長今終于想出醬味之所以會變味的原因。
  第十四集
  長今失去了味覺,心中的苦悶無以言喻。于是到多栽軒去找鄭雲白幫忙,鄭雲白正在研究蜂針可以替人治病的療效,長今苦求鄭雲白幫她施打蜂針,鄭雲白認爲時機尚未成熟堅決不肯。崔尚宮間接得知長今失去了味覺,因此逼鄭尚宮要長今離開禦膳廚房,韓尚宮認爲長今對飲食有異于常人的天賦,任何料理都難不倒長今,崔尚宮提出如果長今能用進貢品鯨魚肉來做出佳肴,就願意接受長今繼續留下來。鄭白雲終于抵不過長今不斷的懇求,找出折衷的方法替長今施打蜂針,長今突然發現自己已經可以辨識味道欣喜萬分。
  第十五集
  崔尚宮並不知道長今的味覺已經恢複,因此要求長今在衆人面前分辨出多種不同的蝦醬味道,長今憑著敏銳的味覺一一說中,崔尚宮懷恨在心。提調尚宮奏請太後認爲皇上幹預內命婦的事情萬萬不妥,中宗就請太後來評定菜肴優劣,以選取禦膳廚房最高尚宮,如此對崔尚宮就大大有利,太後出的第一道題:是利用百姓們平常不知道哪些是可以吃的東西來做出可口的佳肴,希望藉此幫助天下百姓度過收成欠缺的難關。長今爲了贏得比賽,千辛萬苦買到上好牛骨熬燉牛骨湯,卻意外落敗,長今難掩失望之情。
  第十六集
  韓尚宮輸掉第一場競賽,斥責長今一心只爲求勝, 卻用了尋常百姓們吃不起的上好牛骨燉湯,違反太後娘娘希望替百姓找出新食物的用意。爲了希望長今反省自己所犯下的錯誤,調派長今到雲岩寺去伺候年邁臥病在床的老尚宮,長今苦苦哀求韓尚宮將自己留在宮內,韓尚宮卻不爲所動。病危的老尚宮躺在病床上,念念不忘小時候哥哥臨終前拿給她的一把味道香甜的米,長今遍尋不著,卻意外發現廟裏的處士,用尚未成熟的稻米蒸熟再來曬幹,味道可口香甜,終于了卻老尚宮的心願。同時長今也領悟到美味可口的菜肴,並沒有所謂的秘方,是用誠心以及汗水做出來的食物。
  第十七集
  長今知道韓尚宮對她用心良苦,因此更加地努力研習,虛心求教。閔政浩看到長今用粗毛筆寫字很不方便,特地買了一枝小楷毛筆送給長今。太後娘娘出了第二道競賽題目:要找到四季都可以吃得到的海鮮。很明顯對崔尚宮家族比較有利,但是鄭尚宮意外在崔尚宮屋子裏發現了曆朝以來代代相傳給最高尚宮的書,氣憤之余,准備向太後娘娘稟報這件事;因此也不接受崔尚宮與提調尚宮的道歉,想要追究到底。內醫院突然傳來宮中正蔓延著傳染病,是一種無法得知的怪疾;趁此機會,提調尚宮派人將鄭尚宮送出宮外,對太後娘娘謊稱鄭尚宮也被傳染怪疾。
  第十八集
  鄭尚宮沒有得怪疾,也被帶到宮外去療養身子,照顧鄭尚宮等人的醫女,也受到崔氏家門的唆使,熬燉對腎髒有害的湯藥讓鄭尚宮服用,致使鄭尚宮的病情日益惡化。提調尚宮推薦由崔尚宮升任爲禦膳廚房最高尚宮,雖經張尚膳極力阻擋,太後娘娘仍讓崔尚宮擔任代理最高尚宮。崔尚宮立即將韓尚宮和長今調派到太平館,伺候明朝的使節,韓尚宮得知明朝使臣有糖尿病纏身,因此特地准備清淡的菜肴呈上,明朝使臣大爲驚怒,韓尚宮和長今身處危難當中明朝使臣終于被長今說服,並且指定長今與韓尚宮親自爲他准備留在朝鮮這段日子的飲食料理,雖然崔尚宮呈上華麗美味的滿漢全席,明朝使臣也不爲所動,並且爽快答應冊封世子的事情,太後得知此事,斥責崔尚宮等人貪功,不肯上報,對韓尚宮和長今大加贊賞,鄭尚宮被陷害逼出宮外,身體也日益惡化,當查出內醫院送來的湯藥是對她身體有害,鄭尚宮只好要求與提調尚宮談判,希望提調尚宮讓她回到宮廷繼續主持未完成的競賽,太後娘娘出了最後一道競賽試題:並沒有設限題目的內容,請兩位尚宮自由發揮。韓尚宮到宮廷後院找出幾十年前與她的好友共同埋在地底的調味醋,希望借著好友的協助贏得這次的競賽 …
  第二十集
  韓尚宮決定禦膳競賽准備八卦湯呈給皇上,在比賽前夕已經准備妥當所有的材料,不料卻被崔判述等人有意破壞,因此韓尚宮急忙出宮重新找尋珍貴食材,在途中卻被一群惡漢架走,無法在時間內回到宮來,姜德久眼見韓尚宮被架走,倉卒之間去找閔政浩幫忙,閔政浩立即帶人馬去找尋韓尚宮下落,長今慌忙緊張不知該如何是好,于是決定先由自己上場來准備食物呈給皇上,並且到後院松樹下取得母親生前埋在地底的調味醋,希望可以得到皇上和太後的青睞。
  第二十一集
  韓尚宮終于脫離困難危機,趕回宮廷,但是見到長今認真參與競賽,感動得無法自己,認爲這次的競賽是屬于長今的,不願意在競賽當中打擾長今,中宗和皇後以及太後對于長今的料理手藝贊不絕口,中宗甚至脫口說出:長今是當代朝鮮最優秀的禦膳廚房宮女。太後在當時的情勢之下也選定韓尚宮爲禦膳廚房的最高尚宮,提調尚宮與崔尚宮因而怨忿不平,崔尚宮甚至到處買通各處所尚宮,希望對太後的決定予以反彈。鄭尚宮體會自己身體日益的惡化,決定要替韓尚宮舉行升任儀式之後離開宮廷,未料儀式當天,卻沒有任何一個人到場參與儀式。
  第二十二集
  鄭尚宮一怒之下昏厥倒地,韓尚宮等人急忙扶鄭尚宮回到處所,鄭尚宮奄奄一息把朝鮮最高尚宮代代相傳的書冊交給韓尚宮,隨後由長今和連生伺候回到私宅,不久便撒手人寰。連生悲痛欲絕,哭喊娘娘。韓尚宮受到崔尚宮以及所有宮內大小廚房尚宮們的排擠,因此一個人要獨自全攬禦膳廚房大小事情,心力交瘁之際萌生退意,長今對于韓尚宮灰心喪志失望之余,大聲指責韓尚宮根本不願意多做努力,就想放棄一切,並且言明如果韓尚宮再不打起精神全力以赴,就再也不要見到韓尚宮。
  第二十三集
  皇後下令韓尚宮與崔尚宮必須再次競賽,以取得禦膳廚房最高尚宮的資格,兩位尚宮借著三十多年在宮中禦膳廚房的經驗,煮出最好吃的白米飯,由其他燒廚房的尚宮擔任評審,結果出爐,韓尚宮取得壓倒性的勝利,皇後問其原委,得知韓尚宮細心體貼,不止深諳皇上皇後的飲食習性,對自己的同伴尚宮們喜好的飲食也了若指掌,皇後甚爲感歎。閔政浩調職爲司憲府監察,得知宮中司饔院以及各處所弊案叢生,決心深入調查,韓尚宮也恢複管理出納職務由長今來擔任詳細記載工作,查出各燒廚房諸多不法情事,引起各殿尚宮緊張不安。
  第二十四集
  韓尚宮看到長今母親記載的日志,心中驚訝不已,她知道這是她最要好的朋友明伊的日志,但是卻百思不解,爲甚麽她找尋多年的日志,現在卻突然出現。長今遺失了母親的日志,甚是傷心難過,也擔心娘的身份被暴露 … 而當崔尚宮得知小冊子是當年樸內人所寫的,更是無法置信。便將當年如何污蔑樸內人以及讓樸內人喝下死藥的往事告知今英,並且告知今英。樸內人的女兒出現了:就是禦膳廚房的內人長今。一連串的迹象顯示,閔政浩大力打擊掃蕩諸多不法事案,讓吳兼護等人深爲不滿。韓尚宮終于看到長今埋在調味醋缸的信函,得知長今就是明伊的女兒。
  第二十五集
  韓尚宮與長今終于彼此相認,兩人內心激動。久久無法言語,韓尚宮急著帶長今到處去看當年她與明伊留下許多共同回憶的地方,長今難掩興奮悲傷情緒,兩人再度相擁而泣。長今發現母親留給她的最後一封信函不見了,韓尚宮猜測必定是令路所爲,背後指使者應該是崔尚宮,如此一來,長今和韓尚宮身邊就會有危險。因此韓尚宮派遣崔尚宮等人立即到太平館去,至少可以暫時確保安全。中宗聽信禦醫的勸告,要出宮到溫泉勝地去泡溫泉,崔判述得知韓尚宮與長今都要出宮,認爲機會難得,派比頭跟蹤危害,未料閔政浩早已暗中派人保護韓尚宮與長今。
  第二十六集
  中宗回到宮廷,突然暈倒,一時之間宮中大亂。在禦醫查不出正確原因之下,把所有責任歸咎在膳食出了問題,首先查到皇上在溫泉地所吃的鴨子,竟然喝硫磺水,因此,吳兼護立即派人逮捕韓尚宮,吳兼護也與崔判述等人結合,打算斬草除根連長今一並逮捕入獄。閔政浩得知此事,到當地深入追蹤詳察,得知其他人吃下喝過硫磺的鴨子,也都平安無事,便由內禁衛將出面阻擋吳兼護,此時吳兼護內心盤算趁此機會,也要除掉異己趙光祖,當然不肯善罷甘休,一連串的陰謀由此展開。
  第二十七集
  吳兼護命令長今和韓尚宮在禦膳廚房再煮一鍋全鴨湯,命阿紅試,以證明全鴨湯是否有問題。未料崔尚宮等人早已事先讓阿紅吃下,含有發燒藥材的點心,阿紅吃過全鴨湯之後,全身發燒終至昏倒。吳兼護宣稱韓尚宮和長今罪證確鑿,並且上疏中宗處以斬首極刑,幸好閔政浩握有吳兼護與崔判述勾結不法的證據,讓韓尚宮與長今免除一死;最後定罪驅逐到濟州島去做官婢。不過韓尚宮在牢中受到不少災難,身心俱疲,在去濟州島的路上,長今強忍悲傷,背著韓尚宮,希望韓尚宮打起精神,但是韓尚宮氣力已盡,終于咽下最後一口氣,死在長今的背上。
  第二十八集
  韓尚宮在流配濟州島途中過世,長今傷心欲絕,長今到了濟州之後,三番兩次逃跑,想要回到京城,無奈每次被官兵捉到,再度被關回去。閔政浩不顧一切丟下京城的官職,到濟州來希望協助長今。崔尚宮終于如願以償,當上禦膳廚房最高尚宮。除了得意洋洋,也決心恢複禦膳廚房舊有的惡習。閔政浩得知長今一心要回到京城,因此暗地買通船家希望送長今離開濟州,但是在見到長今之後,告知長今如果現在逃跑,就是死路一條。希望長今給他一次機會,他一定會將事情調查水落石出,還長今清白,長今思考良久,決心先跟閔政浩回到濟州官衙不再逃跑。
  第二十九集
  濟州牧使接到京城教旨,原來閔政浩就是新任的濟州萬戶大人,除了給予相當的禮遇之外,也特別恩准長今跟隨張德到官衙的藥房去做官婢,張德雖然醫術高明,但是行事作風怪異,長今屢次與張德當面起爭執。張德雖然表情冷酷,內心對病患存有關懷;張德雖然見錢眼開,但是卻慷慨解囊,爲了濟州百姓開鑿池塘希望濟州人有清水可以喝。但是張德也不顧一切,違反官衙規定進入流配罪犯的處所去幫罪犯看病,種種行爲長今雖然不是很了解,但是對于張德卻漸漸佩服,也對張德的醫術感歎。後來,長今得知張德行事或是行醫自有其一番道理。
  第三十集
  長今正式拜張德爲老師,學習醫術,希望醫術學成之後可以有機會重回宮廷。張德要求嚴格,長今不分晝夜苦讀,張德對于長今的進步頗爲滿意。連生在宮中終日悶悶不樂,一日不慎在殿閣下遇到了中宗,中宗對連生心生憐愛,寵幸連生,連生一躍而升爲特別尚宮。長今在濟州巧遇多栽軒的鄭主簿,鄭主簿得知張德心懷仇恨替人治病,頗爲氣憤,不希望長今跟著張德學習醫術。長今終于得知張德爲何平日冷酷無情,原來張德過去有著一段不爲人知的苦痛怨恨。
  第三十一集
  時間過了兩年,德久准備行李,到濟州去看長今。長今專研醫術已經稍有成就,隨時可以獨自幫病患把脈開立藥方,但是因爲曾經幫張德施針出過很大的差錯,因此對于施針遲遲不敢再度嘗試。德久因爲暈船嚴重,被人背到官衙藥局,長今以熏療法治療德久,德久終于漸漸蘇醒,德久與長今兩人久別重逢,感慨萬千。當閔政浩與張德離開濟州到牛島去的時候,倭寇突襲濟州。倭寇主將生病急需大夫診療,長今被逼上陣施針,終于成功治愈倭將並且協助閔政浩擊退倭寇。
  第三十二集
  長今被義禁府的官員押送到京城,濟州牧使呈給皇上的奏折內容謊稱長今內通倭寇。因此,長今受到義禁府官員拷問,幸好閔政浩挺身而出說出真相,長今才得以脫離險境。當長今知道閔政浩不願意留在京城,想要再度回到濟州去,長今勸閔政浩要留在宮內擔任京官職務爲國效力,長今在回濟州的途中,到埋葬韓尚宮娘娘的地方拜別韓尚宮。因緣際會遇到一戶官宦子弟,並且替他根治久年不愈的陳疾得知宮廷即將舉行醫女選拔,立刻趕回宮去參加選拔,鄭雲白爲當時主考官之一,希望長今舍棄仇恨之心,以仁心仁術行醫。德久在得知長今高中金榜,欣喜若狂,長今也正式入宮接受醫女訓練。
  第三十三集
  長今正式開始接受醫女教育訓練,遇到一位嚴厲的醫學教授。對于長今在途中幫一位戶判大人的公子治病事情相當不滿,因此還沒開始正式上課,就被教授視爲眼中釘,此後教授更是處處難爲長今,雖然長今表現優異,不過申教授對于長今始終不假辭色, 申教授的考試等級分爲五等,如果得到三個不通就會被淘汰,長今已經被申教授記了兩個不通,萬一這次的考試再不通過就必須要被淘汰。
  第三十四集
  長今與信非相互激勵,努力學習,成爲醫女訓練班的最優秀學生。張德遠從濟州來看長今,長今喜出望外,同時鄭雲白也帶來一個壞消息:告知長今已經得到三個不通,顯然不能留在宮廷做醫女。原來是李教授公報私仇,故意刁難長今和信非。申教授雖然據理力爭,卻被李教授威脅,萬不得已申教授決定讓所有的醫女訓練生,不通過這次的考驗,惹惱了督提調,督提調決定親自來檢定這批醫女,意外發現長今等人非常傑出,長今終于如願以償進入內醫院做醫女,開始嶄新的生活。
  第三十五集
  皇後娘娘突然有流産迹象,內醫院召集所有相關人員開緊急會議,此時禦膳廚房最高尚宮也進入內醫院開會,長今和今英終于相遇。多年不見,竟然在這樣的場合,並且各以不同的身份相見,兩人難免震驚。當崔尚宮見到長今回到宮廷來,也忍不住驚訝與憤怒。內醫正鄭允壽居心不良請崔尚宮放心,並且答應崔尚宮盡快想辦法將長今逐出宮廷。皇後娘娘身體一直沒有好轉,長今雖然對于內醫院第一醫女阿烈的診脈持有不同的意見,但是只能在心中存疑不敢明說。
  第三十六集
  皇後娘娘自從小産之後,身體一直無法恢複健康。內醫院諸位醫官以及醫女甚爲憂心,卻又苦無其它辦法。此時,信非將長今與阿烈的診脈結果並不相同的事實告知申主簿,申主簿大爲驚訝,認爲此事非同小可,內醫院緊急開會並且決定由長今和阿烈重新再來診斷一次,阿烈認爲皇後娘娘的脈象是牢脈,而長今則是把出散脈,散脈意謂皇後娘娘的腹中還有死胎,但是大家分明親眼見到皇後娘娘已經産出死胎,萬一娘娘腹中真有死胎,除非娘娘懷的是雙胞胎,但是皇室內從未有過雙胞胎前例,但是鄭雲白相信長今爲皇後所把的脈,並且決定使用佛手散芎歸湯,皇後娘娘終于産出另一個死胎恢複健康,衆人對長今的把脈正確而另眼相看。
  第三十七集
  太後娘娘陳年老疾日益嚴重,此時又聽信崔尚宮的讒言,不願意接受申主簿的治療,並且不假辭色斥責中宗退出太後殿。中宗與皇後爲此煩憂不已,並且決定先罷除申主簿醫官之職,以求太後息怒。如果太後還是不肯接受治療,中宗甚至准備再設昭格署恢複功臣田,只求太後娘娘接受治療。長今眼看申主簿即將被撤銷官職,不顧性命危險,希望與太後娘娘對弈,以自己的性命作爲賭注。太後對于長今的膽識與急智甚爲懾服,決定給長今一次機會,但是當太後決定接受治療時,卻已錯過最佳治療時機,深受病痛之苦,連湯藥都無法喝下,不但驚動宮廷,甚至中宗也聞風趕到太後殿。
  第三十八集
  皇後懷念過去長今所做蕎麥年糕的美味,請長今再度展現手藝,長今滿懷興奮誠心准備。皇後娘娘吃到美味的蕎麥年糕,心滿意足稱贊有加,今英看在眼裏懷恨在心,因此吩咐阿烈必須要想法子將長今趕出宮外。此時,傳來京城附近爆發疫病,中宗甚爲震驚,派監賑禦使以及醫官和醫女等人到疫區爲百姓治病,長今被阿烈陷害被派至疫區,當疫區病情無法控制京城下令要封鎖整個村子,阿烈又故意不告知長今,將長今與疫區村民一起封鎖在村子裏面,無法離開,長今萬念俱灰。未料閔政浩發現長今沒有及時到達集合地點,回到村子來找長今。
  第三十九集
  長今一個人被留在封鎖的村莊裏面。而當長今知道自己是被刻意遺棄在疫區,長今失望傷心,難掩悲痛。閔政浩除了安慰長今,同時打算帶長今離開疫區,不過村內的百姓有些人病痛;還有些人是照顧病患的一般村民,長今又怎麽忍心丟棄這些人獨自離開?因此決心留在疫區照顧村民。閔政浩也快馬加鞭到各處去找尋藥材,甚至將張德帶回疫區一起照顧疫區病患。長今發現菜園裏面的蔬菜都腐爛,而且擴及各地,與張德討論過後得到結論,百姓們並不是得了傳染疫病,而是因爲吃下病變的蔬菜引發的食物中毒,立即回宮稟報這件事實,崔尚宮卻認爲這只是長今與閔政浩搪塞延遲回宮的理由,並且決定親自嘗試食用腐爛的蔬菜,確認長今所言是否屬實。
  第四十集
  閔政浩與長今因爲沒有在規定時間內到達集合地點受到處分,閔政浩被罷除官職,幸由一位隱居草野的官員詳細寫了一封文情並茂的上疏給中宗,中宗得知其中原委,立即召回閔政浩並且予以升遷,而長今也因閔政浩力保得以繼續留在內醫院。連生懷孕的消息傳開,並被冊封牒紙爲從四品淑媛娘娘,而內醫院指定由阿烈負責照顧連生,阿烈明知連生身體狀況不適,有風熱症狀,卻告知連生只是孕婦血虛症狀,讓連生吃下不該吃的食物,目的只是希望造成連生小産,幸好長今聽連生訴說自己的病狀時,再度替連生診脈,查出原因告知申主簿,希望可以挽回連生肚子裏的小孩。
  第四十一集
  長今識破阿烈的詭計,立即上報申主簿,申主簿等人經過再度診脈得知連生並不是血虛引起暈眩頭痛等症狀;而是因爲風熱所引起,阿烈的行爲雖然引起申主簿強烈的質疑,不過阿烈堅持否認事先知道連生的狀況,因此也只能讓阿烈自我反省,今英知道自己無法挽回閔政浩的心意,決定與閔政浩情斷義?但是難掩心中失落與傷痛。長今爲了替韓尚宮洗卻污名怨恨,決定去偷內書庫的皇上病簿日志手抄,希望日後好好研究,未料卻被內侍府的內侍盤查,長今情況危急,幸有張尚膳出面保住長今。
  第四十二集
  崔尚宮對于張尚膳保住長今非常氣憤不滿,因此透過崔判述找到內需司的內侍不法情事加以威脅,逼內侍說出長今違反宮廷法道的事實。內醫正等人對于皇上的病情遲遲無法找出正確的原因,崔尚宮和今英爲了討好皇後娘娘,特地獻上遠從大明國帶來的稀世補品猴頭菇熬湯獻給中宗,未料中宗食用之後,當夜再次昏倒。內醫正順水推舟將中宗昏倒的原因歸咎到禦膳廚房,今英立刻被軟禁在內需司,而崔尚宮則是氣急敗壞的找崔判述幫忙,認爲這是內醫正的誤診,才會導致中宗昏厥,不過這次的事情與上次中宗昏倒的事情環環相扣,崔尚宮等人也不敢太張揚,長今被內需司的人捆綁帶離出宮,性命危在旦夕。
  第四十三集
  長今因皇後娘娘的密令得以延續性命,不過必須要找出中宗的病因,在這之前要先到多栽軒隱居研究中宗病情。能夠讓長今在瞬間轉危爲安是因爲閔政浩在緊急時分想出來的好法子,閔政浩又請來張德陪同長今一起治療傷寒病患,也希望長今從治療這些病患當中,得到一些可以治療中宗的啓示。中宗再次昏倒,鄭允壽用過去同樣的方法,陷害是膳食方面出了問題,這次輪到今英和崔尚宮等人被關進義禁府,長今終于研究出可以治療疑似傷寒病症的妙方,如果將這妙方公諸出來,就可以讓崔尚宮和今英脫離險境,此時,長今心中猶豫,不知道該如何下定決心。
  第四十四集
  鄭允壽翻遍醫書找尋中宗的病因,申主簿與鄭主簿也認真查詢中宗病因,當內醫院得知長今回到宮廷來,莫不驚訝!尤其當長今說出中宗的病狀,卻不知病名爲何,鄭允壽斷定這就是西漢張仲景金匱要略書中所提及的狐惑病,並且說出處方,卻與長今的處方大相徑庭,皇後正在猶豫不決之時,吳兼護等人力挺鄭允壽,因此決定用鄭允壽的處方治療中宗,未料中宗腹痛難耐長今所預言的病症一一出現,因此皇後決定信任長今,讓長今放手一博治療中宗,但是中宗又出現了失明的症狀,皇後又急又氣下令將長今與閔政浩抓起來予以嚴厲懲處。
  第四十五集
  長今治好了中宗的眼疾,皇後喜出望外,中宗對長今也是另眼相看,從此皇後對于長今更是信任依賴,而內醫正內心愧疚,難以平複終至自盡崔尚宮等人因內醫正自盡,認爲事情總算告一段落,未料長今告知手中握有內醫正死前寫給長今的遺書,希望崔尚宮等人自己說出真相,誠心向韓尚宮和母親請求原諒,不過崔尚宮等人對于長今握有內醫正遺書半信半疑,並且積極安排令路離開宮廷,以絕後患,吳兼護終于查出崔尚宮家族和長今之間長久以來的恩怨是非,不願意牽涉其中,准備勸說令路到義禁府將事實真相揭曉,以定崔尚宮等人罪行。
  第四十六集
  尹尚宮帶著崔尚宮給她的銀票和吳兼護右相給她的銀票去找長今,希望藉由協助長今定崔尚宮等人的罪行而保障自己未來可以登上提調尚宮的位置,長今明確告知,她不接受任何不正當的交易,當尹尚宮決定到司憲府告發崔尚宮等人的罪狀途中卻被崔判述手下擄走,崔尚宮使出反奸讓尹尚宮和阿烈等人將所有的罪行導向吳兼護所爲,並且殺死尹尚宮企圖脫罪,甚至先到太後娘娘處告狀要將吳兼護等人連根拔除,而當太後得知長今手中握有內醫正的遺書要求長今交出來,長今只好承認自己並沒有內醫正遺書,此時,崔尚宮更是志得意滿,認爲自己已經勝券在握。中宗下令要求全面清查硫磺鴨子事件,在大司憲的主導下,所有關聯硫磺鴨子事件的人必須到場說明當時情況,會議途中,赫然見到死去的內醫正出現,引起衆人詫異。
  第四十七集
  內醫正出現之後,硫磺鴨子事件總算水落石出,沈寂多年的案子告一段落,而崔尚宮還是不肯接受事實,做最後的掙紮,使盡方法希望見到太後娘娘和中宗,卻不得其門而入,一個人獨自到明伊的墳前將自己多年來埋藏心底的話訴說給明伊,除了希望得到明伊的諒解,但是也表示會繼續這場戰爭,當崔尚宮准備到義禁府替今英脫罪時,不慎摔落山谷,終于身亡。而吳兼護、樸副兼崔判述和今英以及內醫正和阿烈等人都被判刑或流配或罷職。中宗大喜,除了獎賞長今之外也答應長今恢複韓尚宮以及長今母親的身份,並且讓長今了卻多年來的心願,暫時代理禦膳廚房的最高尚宮職位。
  第四十八集
  中宗問及長今是不是多年前送酒的小朋友,長今稱是,中宗大喜認爲這真是奇妙的因緣。並且答應長今的要求到活人署去工作。最近以來閔政浩對長今甚是冷漠,長今百思不得其解終于忍不住向閔政浩傾訴思念之情,原來閔政浩只是希望長今也要嘗嘗甚麽是思念之苦,兩人相對開懷大笑感覺彼此的心意。閔尚宮經過禦膳競賽,贏得禦膳廚房最高尚宮的職位,戰戰兢兢准備皇上膳食未料卻得到中宗的贊賞,喜出望外。皇後命長今回宮,希望長今照顧世子病情,經過至密尚宮的解釋,長今得知皇後的另一層意思,長今陷入痛苦,最後選擇逃離此地,要求閔政浩帶她一起離開這是非之地。
  第四十九集
  中宗得知皇後下令要求長今做長今寧死也不願意做的事情,便下令任命長今爲中宗的主治醫官,引起宮廷軒然大波。閔政浩與長今准備搭船離開時,副官和右議政快馬加鞭趕來,阻止閔政浩去路,右議政對閔政浩曉以大義,希望閔政浩和長今都回到宮廷,而且要求長今拒絕皇上的任命,閔政浩卻堅持希望長今接受中宗旨意,唯有這樣長今才是做原來的自己,當長今接受中宗的旨意,果然朝廷一片混亂,衆多儒生群起反抗,中宗卻堅持己見,不願意改變心意,連生被太後和皇後叫到中宮殿,太後厲聲責問連生爲甚麽安排中宗與長今單獨對談之事,連生一時心急緊張不安,引起早産,幸好長今細心照料連生度過生死難關順利産下小公主,宮中洋溢一片喜悅。
  第五十集
  慶源大君突然生病,高燒不退,引起內醫院一陣驚慌,而長今堅持婉拒擔任中宗的主治醫官,閔政浩對長今如此輕易放棄感到遺憾,此時京城已經開始傳出痘瘡病症,長今深入乞丐的住處,願意一個人和患有痘瘡的小朋友被隔離在茅屋,專心替孩童治病,內醫院稟報中宗和皇後,慶源大君的症狀正是痘瘡,皇後痛哭流涕,親自出宮找尋長今,此時雖然長今已經治好痘瘡的孩童,但是並不知道確切的病因,奉皇後之命回宮之後,與所有內醫院醫官和醫女一心一意同心協力,治療慶源大君,慶源大君終于康複,完成困難的使命,皇後對長今另眼相看,對過去自己所犯下的錯誤請求原諒,而中宗也不顧朝廷衆臣反彈,執意要任命長今爲從六品主簿。
  第五十一集
  中宗執意命長今爲主治醫官,引起宮內不小波動,不只朝廷衆臣議論紛紛,太後娘娘甚至在大殿門口跪席待罪,中宗無法承受不孝的罪名,答應太後收回任長今爲主治醫官的成命,但是對于自己的懦弱和無能甚爲感歎無奈,由于中宗心事繁重憂心忡忡,因此長今時常勸中宗要如何打開心門,將自己內心的苦悶向最信任的人傾訴,中宗和長今接觸頻繁,太後認爲既然中宗喜愛長今,就應該立即封長今後宮牒紙才是,消息傳出,長今再次陷入無盡的痛苦深淵,立即求見皇後娘娘,希望皇後娘娘了解自己的心意不要下賜後宮牒紙。
  第五十二集
  中宗逼問長今是不是愛慕閔政浩.長今坦承相告,心中卻暗地擔心會不會連累閔政浩。第二天中宗約閔政浩比賽射箭,一時難忍心中的憤恨,想要一箭射死閔政浩,但是終于忍住。中宗猶豫到底要不要封長今爲後宮,此時閔政浩求見,告知中宗他曾經打算和長今一起逃離宮廷,但是又回到宮廷來,那是因爲長今必須要發揮她的所長,繼續行醫,這是他愛慕長今的方式,也懇求中宗愛惜長今的才華,不要封長今爲後宮,但是要命長今做中宗的主治醫官,中宗終于下定決心,不畏一切艱難,命長今爲正三品堂上官,下賜大長今的稱號,閔政浩則被流配到異鄉。
  第五十三集(大結局)
  長今將自己所研究學習的成果告知申益必和鄭雲白,希望得到支持可以幫中宗施行手術,但是所有的人並不支持長今的做法,長今苦無他法,眼見中宗病情每況愈下……中宗隱秘下令.讓內侍府的人將長今送到閔政浩被流配的地方,希望兩人遠走他鄉,避免被朝廷官員追殺,但是長今堅持不願離去,此時傳來中宗駕崩的消息,各地已經張貼逮捕長今的布告……多年後長今和閔政浩結爲連理,生下一女,但是還是過著顛沛流離的逃亡生活。連生向皇後稟報得知長今的消息.。皇後立即恢複兩人身份,請兩人回到宮廷,長今與多年不見的友人相見,喜極流淚。
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另參本館:《臺灣共犯體》(中國與韓朝 天安艦事件)
二、韓國之分析
 (一)韓國的地緣與民族的形成
  朝鮮半島位居亞洲大陸與日本列島之間,而成爲曆史上多方勢力的角逐場。也造成韓國長期來習于以某一強權(如明朝、美帝)來對付另一強權(如豐臣秀吉、蘇中共),或以某一強權攻打對手(如新羅以唐軍攻打高句麗而統一了半島,南北韓分引美、蘇中攻打對方),爲現實利益常有事大主義、如南韓在兩岸間選擇了中華人民共和國(三00p1-2,三一九p55-6)。事大主義又與民族意識互成張力,如新羅反唐、南韓學生反美。此種崇拜外國與強烈民族自我意識間的張力是韓國人辣椒性子(三一九p50,三00p247)或可說是韓國人的外交智慧(一三六七p.35)之一,也表現于南韓的經濟發展、交通建設、公共工程、體育競賽、反政府運動……等之上。
  朝鮮半島存在著大量舊新石器時代的遺迹,這些早住民被後進的貊族(存在于中國西北到東北,一支以熊爲圖騰的民族,與滿、蒙、回有共同祖先,統稱通古斯族)所同化或驅逐渡海到日本,成爲出雲族或天孫族,故現今韓民族是以貊族爲主融合其他各族而成(二六七p15,二九九p9-12)。
 (二)氏族、城邑、及三國時代
  韓國到元前九至四世紀的青銅器時代(二六七p27,以下略引此書碼)發展出城邑國家,如以平壤爲中心統治大同江遼河流域的「檀君朝鮮」、松花江流域的「夫余」、鴨綠江中遊的「瀛貊」、東部海濱的「臨屯」、漢江以北的「真番」、漢江以南的「辰國」(p36)。
  西元三、四世紀時,中國處秦漢之際,局勢不穩,秦在燕國的遼東郡落入衛滿氏,並趁機利用流民及韓國人,奪取檀君朝鮮而建立衛氏朝鮮,並攻下真番及臨屯,禁止辰國與漢朝來往。漢于是在元前108年攻下衛氏朝鮮,分別在檀君朝鮮、臨屯、真番、及瀛貊等設立樂浪、臨屯、真番、及玄菟四郡(p44)。這些殖民地除樂浪因統治較寬且當地上層階級崇仰漢文化而成功外,臨屯及真番因邊長莫及在元前82年即廢,玄菟則在元前75年被高句麗占(p44-6,50)。
      以上各王國及其所轄小國,均是由國王及貴族以城市爲中心,透過豪族統治四周的村落而成,村落則存在著豪族-農民-奴婢之結構(p56-8)。
  各王國隨著人口、生産力、及文化的發展,加上中央逐漸集權,到約中國南北朝時,半島軍事的征伐,形成了北有高句麗、西南有百濟、東南有新羅等之三足鼎立(p71-7)。
  三國除吸收中國的律令制度、佛教、及儒家來壯大國力外,彼此還利用中國南北朝的分裂和日本大和國,展開遠交近攻。如高句麗與北朝交惡,而利用南朝和新羅牽制百濟。百濟則利用大和國及高句麗牽制新羅。到隋唐之際新羅受百濟攻打,求救于高句麗,但高句麗要求新羅割讓漢江流域爲出兵條件,新羅于是轉向與唐結盟,並于663、668年攻下百濟、高句麗,統一了半島。之後新唐又交惡,經一番交戰,676年唐勢力被逐出半島(p83-8,121)。
  三國社政經結構如下:
1 高句麗。理論上政權在王族,實際是由五個部落貴族角逐,尤其「大對盧」(首相)是經貴族互選出。貴族將全高句麗分成五個區域,再將土地分給農民佃耕,農民則交布糧當稅租、另需服勞役(二九九p83-5)。
2 百濟。因受中國影響較深,故國王由貴族中最強的夫余氏世襲,其他八個部落貴族則以十六級的官階及廿二級的中央官員之官僚體系來統治農民,統治方式三國類似(二九九p86-7)。
3 新羅。因位處東南,受中國影響較少。統治層以血緣分成王族的「聖骨」(父母兩系皆王族)、「真骨」(父母只一系是王族)、及貴族的「骨品」(從最高的六品到最低的一品),此即「骨品制」(二九九p88)。國王的選舉和國家重大事件,由各部貴族和官員以「和白」會議決定(二九九p89)。在社會上産生「花郎」組織,講求「相磨以道義,相悅以歌聲,遊娛山水,無遠不至」,平時教以儒家忠孝及佛教慈悲、並習武,戰時則保國衛民(二九九p110-1)。
 (三)新羅王朝
  統一後的新羅以下述方式加強中央集權:一、原貴族之馴服者賜以官職,其余不馴者及其人民和俘虜則貶爲賤民或奴婢。州郡縣之長官由中央指派,村長及各級吏職由地方土豪擔任(p132),但各地指派一位土豪至京任職並爲人質(p115)。二、王族金氏以叛亂爲由打壓其他姓氏之貴族,金氏因此壟斷了中央及地方各級之大官(p129)。三、中央于689年廢除貴族世襲的祿邑,改分以職田取租,但757年又恢複祿邑而廢職田(p134)。四、將全國武力集中于中央管制(p135)。五、引進唐的太學和科舉,雖有助于教育和政權的開放,但這些特權又爲六品頭的貴族所壟斷(p143,二九九p123)。可是如同日本的大化革新一樣,對比于中國,其中央集權化並不成功。
  被中央排除在外的勢力造成:一、金氏之外的其他真骨貴族聯合對抗中央,但獲勝恢複祿邑之後,彼此又各自據地擁兵爲雄,以角逐王位(p160-1)。二、六品頭雖掌有教育與科舉,但並未享政權,故力批骨品制而主張實施科舉(p162-3)。三、地方勢力夾在貴族間無出路,只好大力往海外貿易(p164)。四、防守邊境的軍鎮,趁王族與貴族間的鬥爭而擡頭,其中以出身莞島豪族的張保臯最強。張氏將青海鎮的海陸軍納爲私兵,並以海外貿易所得補給後勤,逐閔哀王當上神武王,但846年遭暗殺(p166)。五、此時其他地方勢力紛紛以城市爲中心,控制四周的土地人民(p167-8)。
 (四)高麗王朝
  新羅後期,中央在王位爭奪、官吏腐化、人口增加、土地不足、各地方勢力興起、及農民抗暴中瓦解。分崩離析中,原三國勢力掘起,其中以百濟的甄萱和高麗的弓裔最強,經一番征戰,弓裔部下王建于918年建高麗王朝(p170-2)。王建以下列手段試圖建立中央集權:一、與新羅公主聯婚,以示承傳正統。二、以《政誡》《十訓要》做爲政治意識形態,強調國君的權威及爲臣之道。三、以科舉建立中央官僚體系,排除開國功臣,引起不滿,至其子光宗時,中央加以鎮壓(p177-180)。
  光宗的鎮壓對豪族雖造成打擊,但引進許多科舉及非門閥出身的學者,在光宗一死,即被六品頭的儒家貴族奪權。這群新貴透過科舉、聯婚、及蔭任而成爲統治精英,其中又以金氏、李氏勢力最大(p187-9)。
  全國土地理論上公有,但功田、蔭田和鄉吏、軍人的丁田仍是世襲,即使文武百官的科田隨著貴族勢力壯大也成爲私田。中央貴族及地方豪族憑著開荒及土地兼並,不斷奪走了中央的土地和稅賦,並使國家負擔全集中于農民身上(p207-210)。
  理論上以太學爲主的教育和科舉是開放的,實際平民無權參加,貴族又透過蔭任取得政權,地方豪族則透過科舉和教育進入中央(p202-4)。
  軍人不滿中央的重文輕武,不滿政治和土地等實權被貴族奪,憤而反叛。這些軍人並無王室或官僚意識形態爲憑藉,勝敗完全取決于軍力,征戰結果,1196年崔忠獻獲勝,他以挾天子(先後立四任高麗王)以令諸侯方式統治(p239-243)。
  崔氏政得中央後,首先鎮壓寺院,因寺院龐大的僧兵及寺産是國王及文臣的靠山,而後鎮壓農民奴隸的抗暴(p243-6)。鎮壓雖暫穩局勢,但各地由武人私兵統治的強權仍存在,加上蒙古入侵,崔忠獻之子崔瑀1323年逃守漢江上江華島(p255)。文人士大夫集團投靠蒙古取得政權,並以科舉、蔭任、返鄉等方式,取得中央及地方的社政經文化大權(p271-2)。
  到恭湣王時,因內有紅巾賊外有倭寇爲患,兩大武將崔瑩和李成桂因而得勢。恭湣王死,隅王棄親明政策改親蒙古,並由崔瑩攻遼東。李成桂反對,自威化島率軍回京,逐前二者,掌實權(p275-7)。李氏掌權後,依理學派士大夫獻策,以科田制瓦解前朝依附元政權的士大夫、寺院、農莊。1392年李被擁爲主,開始了李氏王朝,自稱朝鮮,定都漢城(p278-280)。
 (五)李氏王朝
   1、李朝的階層制度
  李朝是一階級分明的社會,每一階級皆有其特定的身分、職業、使命、義務。
1 兩班階級。文班是通過科舉取得官職的士大夫,所學是理學爲主的儒家學問,擔任政務官和各級長官,享有大量土地及地方教化。至于技術官僚如醫生、翻譯、天象、會計、司法、抄寫、畫員、胥吏等,由地方世族擔任(p296-7,306)。(因文班享有李朝社政經文化實權,又面對西方挑戰失敗且亡國于日本,故後人認爲韓國儒學要負責,這類似中國)。至于武班雖享有世襲特權,並壟斷武科仕途,但李朝重文輕武,故武班身分地位不高(p307)。
2 農民階級。理論上農民由國家分配科田,政府再征稅,實際上大多被迫耕種兩班之田而爲佃戶。政府並以「號牌」和五家互保,使農民固著而無遷徒自由(p312-3)。
3 工匠。官匠負責公家機關尤其軍需、私匠則爲兩班生産(p315-6)。
4 賤民。其中公奴在1418年時有11.9萬人。公私奴乃世襲,可以買賣、贈與、繼承。其他賤民有屠夫、制革、藝人(p304)。
   2、階級間的鬥爭
      文班的士族由于人多官少,加上意識形態、門派、地域、書院、及血緣姓氏之不同,而造成了黨爭。初期以代表功臣、寵臣、及禦用學者的勳功派,與代表文章、經術的士林派,相互間的鬥爭稱之「士禍」。士林派經多次挫敗之後,終于以其在地方穩固的基礎,逐漸掌有李朝的社政經文化實權(p347-9)。奪權後的士林派又分裂成以沈義謙、金孝元爲核心的東、西兩派之內鬥(p352)。內鬥起起落落,起時占有中央政權,落時退到以書院爲中心的在野基地,准備反功。不過實際享有社政經文化大權的總是以朱子學爲國家意識形態,被排擠在外的知識分子則試圖從陽明學、實學、西學等找尋出路(二九九p365)。
  實學因立場不同可分:一、以改革農業爲國家社會重建基礎的「南學」,主張土地國有、實施均田制,泯除士農之分、使接受教育及參加科舉的機會均等,防止商品及貨幣經濟打擊農村經濟(p393-4)。二、代表漢城工商階級的「北學」,則主張應發展工商以繁榮社會,批評兩班爲「無爲徒食」,主張廢除身份階級、各人應依能力分工原則、發展實業(p397-8)。
  東派中失勢的「南人派」利用從中國傳入的「西學」(舊教),以原罪及平等之教義批評門閥、富農及巨賈等壓迫弱者。因西學反對儒教,政府終于在1785年判西學爲邪教,並展開鎮壓(p404)。
  士族間的鬥爭,不但使兩班瀕臨瓦解(p423-4),也使金祖淳能以外戚身份掌有政權,稱爲「勢道政治」(p404)。
  農民則以「契」和「東學」反抗政府及西學。農民在政府無力保護他們安全下,爲抵抗流民及盜賊的危害,彼此組成「契」共同體(p421-2)。另外受西方外來文化及經濟侵略的同時,在農村産生一種結合儒、佛、仙、及民間巫術信仰,主張人神合一、人類一律平等、輔國安民、改革腐敗政治的「東學」,在哲宗時代(1849-1863)大爲流行(p438)。
   3、李氏王朝的瓦解
  李朝末代皇帝高宗十二歲即位(1863),其父大院君輔政。大院君以平衡各派士族、強征士族賦稅、及廢除書院等方式,打壓門閥和勢道政治。但因士族反彈、不顧民生凋弊反向人民強征各項稅役以營造王宮、加上西洋日本及舊教等外力入侵,大院君終于在1873年下臺(p443-452)。高宗在內外壓力下推動文明開化,但造成「改革」的閔妃、開化黨、親日,與「保守」的大院君、保守派、親清之間的爭鬥(p458-469)。于是李朝命運便決定于,日本明治維新成功,滿清自強運動失敗。當東學黨暴動發生,滿清以宗主國身份援助李朝平亂,日本則趁機進軍,導致中日甲牛戰爭,日本大勝。韓國從此步步淪爲日本殖民地。
   4、韓國儒學功過論
  李相殷在〈韓國儒學功過論〉析判玄相允《韓國儒學史》對韓國儒學的評價如下(三0一p20-6):
1 慕華事大主義,妨害了民族自主與獨立精神。李氏認爲儒教好比耶教只是一種世界觀而非國家觀,所以日本接受儒教和西方接受耶教,並不妨害其自主獨立。李氏的反駁忽略了儒教、耶教均曾是入侵者的文化帝國主義。
2 黨爭。玄氏認爲儒家嚴別君子小人故造成黨爭。李氏認爲黨爭正是未能徹底實行儒家精神所致。李氏反駁忽略了君子小人之別的判准本身才是黨爭的根本原因。
3 家族主義。李氏認爲儒家嚴別「公私義利」,故家族主義不顧國只顧一家之利,並非儒家重孝之過,而是家族主義本身的問題。李氏反駁如參見本書前述有關義利及家族主義之析判,可知過于簡單化及合理化。
4 階級思想。李氏不同意玄氏引三綱五常、「民可使由之,不可使知之」、「非君子莫治野人,非野人莫養君子」等來證明儒家有階級,其理由是這些區別是種官僚制或分工。李氏反駁顯然不知現代的官僚和分工。
5 文弱。玄氏批評儒家雖言「文事者,必有武備」,實則「崇文賤武」。李氏認爲孔子並不輕武,且「偃武修文」乃和平主義的表現。李氏反駁忽略了實際上重文輕武之事,至于本質上是文弱或和平乃界說之爭。
6 産業能力低下。玄氏認爲儒家輕視工商、兩班不事生産、大家庭依賴心理等,導致産業能力低下。李氏認爲儒家的不事生産乃一種分工,爲公義不求私利是要求商人照顧百姓。由本書前述析判可知李氏反駁顯然也不通。
7 尚名主義。李氏認爲「立身行道,揚名于後世,以顯父母,孝之經也」乃道德的自我實現,並非希求外在名譽利得。李氏反駁忽略了儒家的自律道德在家族主義下大多呈現他律。
8 複古思想。李氏認爲儒家並非複古保守,而是托古改革。李氏反駁忽略了本書前述所析判的崇古改革之限制及後果。
 (八)韓戰後韓國政經分析
   1、南北韓的分裂
  二次大戰後,美國爲提早結束戰爭,于是決定讓蘇聯出兵中國東北及朝鮮半島,美蘇分占半島的南北就決定于開羅、雅爾達、和波茨坦等會議。1945年8月10日蘇占北韓,9月8日美登陸南韓,12月美蘇雖于莫斯科決定在韓共組委員會、成立臨時政府、韓在五年交由四強托管,最後成立民主國家(三一0p3,5-6)。
  但美蘇均怕對方有獨霸世界之野心,美反對蘇在東歐及巴爾幹半島的擴張,蘇則反對美獨占原子彈、反對美在西歐及太平洋的強權地位(p2-3)。美軍政府于是宣稱南韓爲朝鮮半島唯一合法的政府,禁止左派公開活動,繼續留用部分日本官員和警察,尤其將權力交給親日的官員和地主組成的「韓民黨」(p3-4)。南韓的政治鬥爭于是分裂成反托管的右派(李承晚爲主)和同意托管的左派(共黨及人民黨),軍政府1946年2月20日開始鎮壓左派(p6-7),並在12月12日成立半民選半官派的「立法議院」,韓民黨占56.1%席次。立法議院並于1947年6月3日自行改名爲「南朝鮮過渡政府」(p10-1)。
   2、南韓第一共和
  1948年5月10日南韓在美國指使下選舉國會,7月17日公布憲法,由國會選出大統領李承晚,8月15日成立大韓民國,開始了第一共和,12月12日在美國主導下,聯合國通過南韓爲朝鮮半島唯一合法政府(p14),1949年9月北韓成立「朝鮮民族主義人民共和國」與之對抗。
  南韓在美軍政府和李承晚統治下:一、日帝統治時期「北工南農」政策造成南韓工業及基礎建設不及北韓的1/4(二六七p620)。二、南韓土地大多落入地主和政府手中,而土改在右派執政下未能實行(三一0p16)。三、日帝産業被轉爲私人産業,加上特權分子利用銀貸和通貨膨脹大肆掠奪,造成失業率達20~30%(三一0p17-9)。四、政黨林立,黨爭不斷。1950年二屆國會選舉,韓民黨只得56/210席(二六七p626)。
  相對的北韓則:一、以共産主義爲意識形態,透過知識分子、學生、青年等革命精英,成功地帶起了革命風潮。二、整肅親日分子和地主,進行土改。三、産業國有化有效地吸收就業人口。四、共黨極權統治使政治迅速穩定下來。四、戰前北韓有步兵十師、戰車一師、空軍一師。而南韓只有八師裝備極差的步兵、無戰車、二十架訓練機和戰鬥機(二六七p625-6)。
  以上對比促使北韓在1950年6月25日發動南侵,戰初北韓雖迅速占領南韓大部分土地,但聯軍(其實即美軍)參戰後則局勢改觀,之後中蘇共也參戰,雙方糾纏到1953年7月27日才停戰,韓戰除造成南北韓鉅大人命財物損失外,並增加了統一的困難(二六七p627-8)。
  韓戰加劇了南北韓的獨裁或極權統治。李承晚深知無力選上大統領,故以共黨威脅爲由,于1952年5月25日頒戒嚴令,逮捕反對派議員,強迫國會通過修憲,8月5日在警察介入的人民直選中當選大統領(三一0p24-5)。戰後,1954年5月20日三屆國會選舉,李承晚的自由黨得114/203席,11月27日政府以四舍五入方式(只得135票欠1票不足修憲所需的2/3)強迫國會廢除總統連任的限制(p26),1956年5月15日反對派候選人猝死,李承晚獲選連任。之後李政府利用國家保安法(1958年2月24日通過)和選舉法(1955年1月25日通過),壓制反對勢力、限制選舉活動(p31-2)。但因:一、半島的國際情勢,美蘇已由冷戰對決轉爲和平共存,此時李承晚強硬的敵對態度已不再獲美支持(p35)。二、新興財閥與政府勾結,利用通貨膨脹和政府的扶持(如低率貸款、占有銀行股份、特許經營等),壟斷了主要工業,並導致農村凋弊,人民受苦于通貨膨脹(二六七p631-2)。三、到1959年,二成的富有階級占全南韓一半的財富,政府的預算67.8%用于國防(三一0p46)。導致1960年總統選舉中,學生以李承晚政府,動員公務員及警察進行粗暴的三人相互監視投票、事前投票、換票、及妨害在野黨競選等爲由,發動一連串的示威,4月18日漢城高麗大學加入示威,25日教授團也加入,最後連戒嚴軍均不聽指揮不鎮壓示威群衆,終于結束了李氏第一共和(二六七p633-4)。
   3、南韓第二、三、四共和
  1960年7月29日國會選舉,反對的民主黨以175/233席執政,第二共和因民主黨內部分裂、學生運動變質爲「民族統一全國學生聯盟」、加上前述的經濟問題,導致軍方在1961年5月16日發動政變結束了第二共和(三一0p43-4)。軍政府實施戒嚴,解散政黨及國會。11月14日軍政府領袖樸正熙訪美獲支持,1962年3月26日通過「政治淨化法」鎮壓反對勢力,到4月15日共有有4374人遭禁從事政治活動(p47)。1963年11月15日樸以46.6%得票率當選大統領(p48),並在12月17日公民投票通過第三共和憲法(p50)。
  樸政權的統治是仰賴軍人尤其情治系統,透過政商勾結大力(向外舉債、向內掠奪)輸血給大財團,以刺激經濟成長及出口。爲解決這些造成的沖擊,對內推動「維新運動」以刺激人民的勤勉、互助精神的農村新社區運動爲主(三一二p78),對外進行北方政策(p130-6)。
  到1972年樸氏爲解決長期來的社政經問題,乃以公民投票91.3%支持通過「維新憲法」,開始了第四共和(三一0p64),其中總統權利大幅擴大,總統也由直選改由國民會議間接選舉,以確保樸政權穩固(p66)。
  樸政權雖帶來高度的經濟成長,國民所得由1972年的304美元增至1980年的1510美元,出口由16.24億美元增至175.5億。但低工資、低米價、高貧富差距、高物價、不均衡的地域發展(自古半島西南的百濟地區便遭中央壓迫、歧視及不平等待遇,故東學黨事件、反日、兩次光州事件、及反對黨金大中勢力等發生于此,小選區更加深了地域問題)、企業獨占、公害、及石油危機等,造成了社會經濟的不穩,尤其各種反政府的學生、宗教、勞工、及反對黨之運動風起雲湧。1979年10月26日樸正熙終遭中央情報局長金載圭刺殺,結束了第四共和(三一0
p75-7)。
   4、南韓第五、六共和
  樸被殺後,政府宣布戒嚴,並由國民會議于12月6日選崔圭夏爲大統領,但南韓已陷于政治紛亂。工潮和學潮相互激蕩,終在1980年5月18日爆發光州事件,軍隊殺死至少二百名示威者。5月31日政權移轉到以全鬥煥將軍爲首的委員會,全氏並在8月27日當選第十一屆大統領(三一0p81)。10月22日公民投票通過全氏的第五共和憲法,規定大統領由五千名以上的選舉人團秘密選出,任期七年不得連任。國會一屆四年,采用比例代表制,並取消1/3議員由大統領推舉之規定。1981年2月25日全鬥煥因金大中、金泳三、金鍾泌被禁參選,故全鬥煥以90.23%得票率當選第十二屆大統領(三0五p13-4)。
  至1985年全鬥煥爲政治和諧及團結民心,而釋放政治犯,金大中亡美二年後于2月回國。2月12日國會選舉,執政的民主正義黨得148席,金大中的新韓民主黨得67席,金泳三的民主韓國黨得35席。二金于大選合並爲「新民黨」,席次雖少,但48.7%的得票率卻高于民正黨的35.3%,且南韓尚未實施地方自治,故新民黨推動要求總統直選、地方自治、及釋放政治犯的修憲運動(三0五p14)。透過學生、宗教、及勞工運動等之壓力(三0五p16-7),終在1987年10月30日通過新憲法,規定總統直選任期五年不得連住(三0八p27),年底民正黨的盧泰愚當選大統領。
  1988年4月27日三屆國會,民正黨以125/299席挫敗(三0八p24),在金泳三希望盧泰愚期滿能以民正黨力量打敗金大中、新民主共和黨的金鍾泌也想藉三黨結合來分享政權,故三黨于1990年1月22日結合成民主自由黨(三二五p19-20)。但民自黨的結合不但令南韓人民反感,且內部亦爭權不已,加上通貨膨脹、外債、赤字、出口減少、工資上漲……等經濟問題,終在1992年3月24日的十四屆國會中,民自黨以149/299席失敗,金大中的民主黨得97席,現代集團鄭周永的統一國民黨得31席(三二五p15)。年底總統選舉成金泳三、金大中、鄭周永三雄爭霸,12月19金泳三長期來的權謀成功,終于當上總統。至1995年底,金泳三爲自己的政治前途,利用民意壓力將全鬥煥、盧泰愚以涉及光州事件、政治獻金等罪嫌,提起公訴,另創一「臺灣不能」的奇迹(不過許信良倒想學金泳三,試圖與李登輝勾結搞修憲等政治豪賭,來接收李登輝政權,雖然前往南韓取經,但二千年大選仍是陳水扁得利,陳在2004年大選時又以南韓爲師,選舉時反美、贏後再修補,陳雖靠319槍擊詐術贏了,但卻慘遭老美修理,這叫「臺施效韓」,臺灣沒玩的本錢嘛!),1997年4月全、盧被最高法院判無期徒刑、17年(金1998年2月屆滿前應會特赦二人,金果然在大選後隨即特赦二人)。但南韓金權政治的痼疾好比日、臺,金泳三之子亦卷入政治獻金醜聞中而被審判。此一痼疾不但使修金泳三五年試圖建立南韓清廉政治之理想幻滅,並在金融危機的大選中丟失了執政杈,讓金大中得以一圓幾十年來之總統大夢,可惜隨之而來的是南韓經濟近乎崩潰的爛攤子。
   5、南韓的改革特質
1 政黨的合分及黨爭,以各自的政治利益爲優先,幸好南韓沒有國家認同的危機。
2 曆次的修憲均以能否奪取政權爲優先(三0五p13)。這可比較二蔣及李登輝所爲。
3 改革的最大受益者是特權集團。學生則結合勞工、宗教等,以政治神話、依賴理論、解放耶學等,來反政府、反美、反帝、反多國企業(詳見三0三,三0九)。這亦可比較臺灣的李陳政權、民進黨、學生、知識分子等。
4 南韓動員式的政治參與(三0四p75-6)終在曆代政治運動中被除去。相對的臺灣在民族悲情下,三黨均有重回動員式參與的情事。
   6、北韓的政治特質
  北韓金日成政權不像毛澤主是靠長期內戰及革命打出天下的,而是因南北韓分裂、中蘇共扶持、及韓戰之後曆經多次派糸鬥爭而來(三一0p345-8)。金日成的極權統治方式與其他共黨地區大同小異,但在兒童政治化上特別徹底,從小就以國家幼稚園灌輸金日成的「主體思想」(三一0p323)。六0年代開始建立的主體思想以金日成思想取代馬列主義,而成爲國家意識形態的權威(三一一p151-2)。主體思想除了有確保體制合法化、統一思想、及動員群衆的功能外(p155-8),並結合韓國傳統的家族主義,指定金日成之子金正日當繼承人(p160)。至1994年美帝唯恐北韓發展核武成功,乃夥同南韓、日本脅迫北韓開放核子設備,雙方交勁結果,繼任的金正日輸掉面子(接受檢查、接受南韓提供)一座輕水式核電廠及美國提供石墨式核電廠受檢時過渡期的發電用油,但贏得裏子。事後美日韓反悔,北韓則繼續發展核武,多方交勁的結果于2003年開始一波多折的六方會談(中、南北韓、美、日、俄)。
 (九)南韓與臺灣經濟之分析
  南韓和臺灣是戰後不平衡及均衡兩種經濟發展成功之典範,二者雖有類似的威權統治、家族主義、出口導向、還算廉潔有效的行政、美援、日據基礎建設、及成長的國際經濟。但南韓是將國內外資金輸血給大企業,不平衡地優先發資本技術密集的重工業如石化、煉鋼、造船、汽車、電氣、資訊等,而臺灣則在「節制私人資本,發達國家資本」原則下依農業改革-輕工業-重工業-策略性工業等均衡之順序發展公營大企業(尤其初期)、私營中小企業(三一六p84-5)。故二者在經濟和出口成長上雖相近(p40-50)。但二者的優劣勢不同,南韓在資本及技術密集的大企業占優勢,其産品雖質中價低,但産銷較欠彈性,故1993年一度因連續三年貿易逆差及GNP成長率下降而被世界銀行從NICs除名。而臺灣産品除少數外大多質低價低,但中小企業善用彈性,可迅速地將島內外優勢零組件依市場需求組合起來,這就是爲何臺灣資訊業在經三年國際資訊業動蕩後,1995年能再創佳績之因。另外南韓過度仰賴外債及政府支援的大企業,在1997的金融危機中,就充分地暴露出其成本高、效率低、及欠彈性的弱點,以致拖垮了政商關系密切的南韓經濟,不得不向IMF緊忿求援五百五十億美元(一二四O)。而臺灣的大型企業如IC晶圓廠,則類似臺塑的成功一樣,充分地發揮了低成本及高效率的優勢。但如同危機是危險與機會的一體兩面,南韓在危機中的激烈改革所帶來的機會,對比于臺灣在危機中的自滿,導致民八九年開始的經濟危機。
  同理,二者所要解決之問題及其結果也不同。南韓要減少對大企業的輸血(三一三p103-7),增加對受剝制者補償,但同時造成了政商對立,如前述鄭周永。臺灣則要設法將低效率及寡獨占的公營事業民營化、將勞力密集及高耗能高污染産業往高科技的策略性産業轉型,但政治轉型期阻礙了民營化、財團政商勾結熱衷于土地股市投機及中小企業無力轉型,所幸大陸吸收了大多勞力密集産業,而島內中小企業又善用彈性,故仍能持續發展。南韓也因大企業因素,而使得工運壯大及環保較有成效。相反,臺灣因中小企業,而使得工運局限于少數公營及私營大企業,環保則在公營事業無生存壓力官官相護及運動者著重于求償或爲反對而反對下、效果不佳。

另參本館<中國與韓朝>
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1300951100/20071228055528
別再韓國行臺灣不行了
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1309336976/20080801063026/
天安艦事件
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1321019399

 

韓流夜宴大長今韓劇明成皇后朱蒙王建燕山日記王的男人茶母醫道商道
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D’Artagnan
還好見好就收,不拍續集
2010-09-10 16:53:15
版主回應
比美國肥皂劇節制

另參本館: 《浴室的肥皂泡沫》破了

神的晚餐 维基百科

宮之料理對決(直譯: 《眾神的晚餐》)(韓語:신들의 만찬,英語:Feast of the Gods),為MBC電視臺於2012年2月4日起製播的韓國電視劇。以韓食料理為故事背景,由成宥利、朱相昱、李尚禹、徐賢真等人主演。兩名女廚師為了爭奪宮廷料理繼承人的寶座而上演廚藝大戰的故事,成宥利將在劇中飾演擁有「絕對味覺」,不管任何味道只要品嚐過一次就能完美重現的天才廚師。
2012-09-27 10:23:22
岑耞
小很喜歡呀!!
2011-04-02 14:18:17
版主回應
哈韓族
2011-04-03 09:28:28
阿楨
太依賴出口 韓難擋外來衝擊 2012-08-06 工商時報

 韓國時報警告,由於韓國當局擴大內需的政策成效不彰,致使韓國經濟對出口的依賴程度近年來持續升高,如果歐債危機惡化,或是國際經濟疲軟情勢加劇,將使韓國經濟面臨嚴酷考驗。
 韓國時報指出,根據韓國央行資料顯示,近幾個月來韓國對貿易過度依賴的程度持續加重。
 韓國貿易額佔國民所得毛額(GNI)比率在去年為113.2%,但是該比率在今年首季已升高至116%以上。在此同時,國內經濟低迷,薪資成長停滯不前、失業人口增多以及家庭負債居高不下,都得國內消費不振。
 韓國貿易總額佔GNI比率在2000年代初期與中期大致還在70%到80%的區間內,2008年爆發金融風暴,該比率升至110%以上,2009年降至98.9%,但是在2010年又升至105.2%。
 此外,韓國貿易總額佔國內生產毛額(GDP)比率 在2010年是87.4%,明顯高於美國的22%、日本25.1%、法國的42.7%與大陸的49.5%。
 現代經濟研究所指出,韓國經濟過度依賴全球市場與國際貿易,使韓國難以維持經濟的穩定與持續性的成長,韓國當局擬定長期性的策略來促進國內需求與支撐弱勢的服務業。
 歐債危機與全球經濟低迷對韓國影響日趨明顯,韓國日前公布7月出口較去年同期銳減近9%,而韓國政府與央行也都紛紛調降對經濟成長率的預測。目前韓國央行是預估韓國今年經濟成長率是在3%,然而已有多位官員表示,今年經濟成長率可能無法保3。
 韓國時報指出,自1990年代末的亞洲金融風暴之後,韓國歷任政府就大力推動以出口為導向的經濟政策,而其結果是經濟成長動力主要集中在少數大財團與富人手中。韓國官員過去的解釋是為促進經濟繁榮,這樣的失衡情況是無可避免而必須忍受的事實。
 然而這樣的情況與政策現今遭到質疑,認為國家的長期成長潛力遭到侵蝕,而且也使得國家難以因應如需求減少的國際經濟變化與市場的動盪。
 在此同時,國內經濟與財富失衡也使得國內消費大受傷害,然而韓國經濟迫切需要國內消費的增強來抵擋外來衝擊。

另參本館:別再韓國行台灣不行了 來去都快的韓流
2012-08-21 11:42:01
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韓流韓舞跳跳跳 2012-08-21 中時 張慧英(楨:拉拉隊似的韓舞很也只能騙青少人!)

 最近南韓有隻MV爆紅,是Psy的《江南style》。才一個月,在YouTube就有超過三千萬人次觀賞,連《華爾街日報》、CNN等西方媒體都紛紛報導。不過,Psy長得像位胖大叔,MV居然夯過其他美女型男團體,實在讓人跌破眼鏡。
 本名朴載相的Psy才卅四歲,只是因為身材圓嘟嘟,讓人以為已經是大叔級。這提醒我們,人真的不能胖。《江南style》曲風輕鬆活潑,MV有許多搞笑橋段,他和舞群一起跳著「騎馬舞」,開頭甩腿的動作狀似簡單,真跳起來還滿費力的,沒想到中廣的他身手這麼好。因為《江南style》大受歡迎,Psy和「4Minute」的泫雅現在又一起推出新版MV,改走bling bling貴氣風。
 《江南style》爆紅後,網上也出現網友各種模仿短片。其實,韓國流行音樂「K-Pop」在全球愈來愈熱,影音分享網站和社群網路真的幫了大忙。
 「韓流」一詞是台灣人在九○年代末期發明的,當時《冬季戀歌》等韓劇在亞洲攻城略地,多少女人望著裴勇俊流口水,台灣進口商於是以「韓流」形容韓劇熱潮,而韓國也欣然接受並且開始使用。不過,由於語言文化的隔閡,韓劇還是局限在亞洲市場。相對的,南韓流行音樂的穿透性更強,而舞蹈與社群網路,更為「韓流」帶來了新的突破。
 首先,南韓流行音樂界特別重視舞蹈,編舞強,歌手身手俐落,排練純熟,MV畫面華麗眩目。觀眾可以照著把舞步學起來,跟著MV,就算不會唱韓歌,你也可以當明星。而一群人一起跳MV的舞步,娛人娛己效果皆佳。這從台灣尾牙最流行跳什麼就可以看出來,最早是《Sorry Sorry》,連電音三太子也在猛搓手;接下來的那一年,不知道有多少中年大肚主管扭著亮片小洋裝跳《Nobody》。
 隨著YouTube成為全球影音分享的重要平台,許多素人可以和全球分享自己跳MV的影片,這讓韓團的舞蹈MV有了很大市場。台灣KTV裡沒幾首韓歌,消費者抗議連連,有些其實不是為了K歌,而是為了飆舞。唱歌是比較個人的事,跳舞卻是獨樂眾樂兩相宜,年輕人的熱舞風潮愈來愈盛,和好朋友一起跳舞,可以得到同好的歸屬感,和別的團體尬舞更是痛快。
 現在南韓流行音樂大打群體戰,一群群帥哥美女十分養眼,雖然看起來好像都一個樣,但至少賞心悅目。像「少女時代」、「Wonder Girls」、「T-ara」等女團,個個是天使面孔魔鬼身材,讓人懷疑經紀公司招考時,是不是先在門口離地一百公分處放了根橫桿,腿跨得過去的才准進門。看看「SISTAR」從窄裙高叉裡伸出長腿左拖右擺的畫面,的確讓人心跳凍結。
 「K-Pop」紅上了國際,各天團紛紛往歐美和亞洲市場進軍,YouTube賺不了錢,巡迴演出卻能大大吸金。二○○九年南韓三大演藝經紀公司YJ、SM、JYP海外銷售業績大約五億台幣,二○一一年就暴增到廿億台幣,海外銷售量在總營收的占比也從一九.五%成長到四一.二%。光是今年上半年,南韓影音產品的海外營業額就超過了四十億台幣。而根據南韓央行的報告,「韓流」在今年上半年的出口總值,比去年同期增加了十一.四%。
 在國際間,韓文原本是個冷門語言,但隨著南韓經濟力量增強,韓流勢力擴張,想學韓文的愈來愈多,海外韓語教育機構「世宗學堂」的學生逐年攀升。截至今年六月為止,南韓共在全球卅五國設立了七十六所「世宗學堂」,總計學生已超過萬人,而南韓政府打算在二○一六年將「世宗學堂」增至二百所。
 網路可以突破傳統通路的壟斷,讓小兵也能立大功。但是要讓一個國家的文化產業走出去,真的還是要靠內容、人才和策略。講中文的人口絕對比講韓文的人多,可是比一比克服限制開拓市場的銳氣,「K-Pop」確實活跳跳。

犧牲中小企業 成就財閥品牌 2012-08-21中國時報

 三星的成功,不僅讓台灣又興起「韓國能,台灣不能」的感嘆,連中國政府都派人到三星考察企業經營。三星集團又賣泡麵、又賣保險,如八爪章魚般多角化經營。
 但《經濟學人》認為,三星模式並非他國學得來的,三星與現代汽車等財閥崛起,是犧牲韓國人民利益造就的,韓國在亞洲金融風暴期間,前三十大財閥有十五家垮台(包括大宇汽車),儘管金融風暴後,韓國財閥過度舉債與擴張問題獲得抑制,但韓國中小企業所獲得資源至今仍嚴重遭排擠。
 《經濟學人》指出,韓國財閥與民爭利,即便連鎖麵包店生意都要搶,一旦發現任何民間創意,這些財團總以高薪挖角方式把中小企業創意連根拔走,中小企業長期活在這些財閥的陰影下,對財閥深惡痛絕。
2012-08-21 12:00:20
阿楨
新觀察:爛片票房高的合理性解釋

  去電影院其實不是為了看電影
英國著名心理醫生發明電影療法
走進電影院,其實是一次心理體驗。
“你是中產階級麼?”,聽到這句問話,會有人不屑,會有人憤怒。我們不去探討這個面目模糊的名詞的準確定義,只需看看衡量中產階級永恆不變的標準:能不能拿出收入的三分之一進行自由支配消費。所以要承認,“中產階級”這個詞在中國,依然是衣食無憂、擁有一定消費水準和品位、追求生活品質的代名詞。
  而中產階級為何會去電影院看電影很好理解,正如"花總丟了金箍棒"在《看電影裝腔指南》中指出,“真正高逼格人士,只在電影院觀影,並且一定會看完片尾最後一行字幕。”
  雖然說,在電腦上看到的電影也是同樣的故事,在電影院裡喝的可樂和爆米花也跟超市一般味道,然而一張30至80元不等的電影票,卻能帶給人一些不同的感受,這種感受叫做:身份認同的心理體驗。
  這只是去看電影麼?我們在電影院得到的是什麼呢?是作為中產階級或小資的自我身份符號,從根本上說,我們花的六十元,不是支付給那個電影故事的,而是支付給自我的,付錢給電影院,向自我購買了中產階級這個身份證。
  畢竟,雖然我們達不到高富帥和白富美們的生活水準,但讓我們走進電影院,看一場和他們一樣去看的電影,還是很容易的:起碼在這一刻,我感受到了和你一樣的生活。這個動機跟瘋狂追求iPhone手機的心理動機,極其相似。
  這就是一個心理體驗,讓我們暫時忘記(或認同)真實自我身份的心理體驗。
  藝恩諮詢電影產業分析師楊峰稱,如今二三線城市觀眾的崛起對全國總票房的貢獻最大, “一線城市觀眾比重現在已不足30%”。
  在這樣一個潛意識的心理體驗的指導下,我們走進了電影院,至於那部電影到底講的是什麼,是好片還是爛片,藝術水準如何……Who cares?
  好片永遠是在電腦上看的,爛片才是在電影院看的,不是麼?
  看!是誰在看爛片?!
金掃帚獎終於有人“認領”金掃帚獎終於有人“認領”
藝恩曾在08年做過一次調研,結果顯示,從中國影院觀眾的年齡上看,29歲以下青年觀眾占到55.6%,成為中國影院觀眾的主要群體。
  不得不承認的是,電影院現在是年輕人的天下。藝恩諮詢電影產業分析師楊峰表示,中國觀眾的平均年齡現在低於25歲,而且還在不斷下降。這些變化被郭敬明洞悉於心,也給了他足夠的底氣。“21歲就是一個大學生,如果還是用上一代的想法拍電影,那會出問題。”
2013-08-24 10:56:56
版主回應
  而在北京盛世華銳電影投資管理有限公司總經理高軍看來,90後電影觀眾的顯著特徵是“寬容”,“有別于傳統觀眾對電影品質的要求,他們看電影不那麼挑剔,更多只是為了娛樂和放鬆。”高軍說。[詳細]
http://news.sina.com.cn/z/lanpian/

《陸貞》篡改歷史遭詬病 觀衆:亡國妖婦成明相2013-6-4 鳳凰網

  拿下同時段收視冠軍的《陸貞傳奇》,在湖南衛視完美收官(楨:可看性如《大長今》之故!詳參【圖博館】:來去都快的韓流 《大長今》 《明成皇后》)。這部以真實歷史人物為原型的傳奇劇,從開播伊始到最后一集,因與史實極不符合的劇情而遭到詬病。無獨有偶,與《陸貞傳奇》几乎同期在網絡上走熱的,還有韓國SBS台推出的新劇《張玉貞》,這部同樣根據朝鮮古代歷史人物改編的歷史劇,也因對人物的徹底顛覆而廣受質疑。
  打着“傳奇”名號的古裝劇,是否就有了保護傘,可以無所顧忌地“戲說歷史”?
  “傳奇”不怕顛覆?
  《陸貞傳奇》熱播后,颳起一股歷史考據熱。“高演和高湛是一母同胞,並非劇中說的同父異母”,“高緯是高湛和胡皇後之子,並非高演和蕭貴妃之子”,針對劇情中的人物關係,觀衆紛紛指出和真實歷史不符的內容。比起這些為了增加劇情衝突對歷史人物進行的“整容”小手術,《陸貞傳奇》中“高大全”的男女主角形象更是徹底“洗白”了歷史人物的斑斑劣跡,成為《陸貞傳奇》中最有爭議的部分。
  比如,《陸貞傳奇》裡的陸貞,從一個官商之女一路打“小怪”最終憑藉聰明才智升至朝中女相,並輔佐北齊成為強國。她的歷史原型是高緯的養母陸令萱,有觀衆搬出史實:“禍亂朝綱,亂權誤國。殺害了忠義將軍斛律光,北齊也是毀在她和她兒子手裏,最后被北周滅國。”劇中重情重義的男一號高湛,《北史》有記載:“愛狎庸豎,委以朝權;帷薄之間,淫侈過度。滅亡之兆,其在斯乎”,甚至“史言亡齊者武成(武成帝高湛)”。也因此,有觀衆吐槽:“亡國妖婦成一代明相,荒淫昏君成一代明君,這電視劇也太不尊重歷史了。”
  韓國SBS新劇《張玉貞》劇集的前半段也顛覆了朝鮮歷史上著名的張玉貞的“奸妃妖婦”形象,把張玉貞塑造成至純至善的人物形象。事實上,觀衆對於顛覆后的“張玉貞”難以接受,直到劇情的推進,與歷史形象更為接近的張禧嬪登場,收視率才逐漸提升。
  “歷史”為戲劇服務?
  針對歷史和演繹的爭議,《陸貞傳奇》的總製片人於正在某衛視訪談中直言:“我不想把它定位為歷史劇,也不想定位為戲說劇,它就是一部青春、好看的、帶有正能量的古裝電視劇。”該劇編劇張巍也認為,“《陸貞傳奇》只是一部古裝劇,並不是歷史劇,陸貞、高湛都與真實的歷史無關。”
  主創這樣說,並不等於“古裝劇”《陸貞傳奇》就和歷史撇清了關係。於正對劇中的高湛和史實截然不同做出的解釋是:“史書記載的是高湛當皇帝之后的事,《陸貞傳奇》寫的是少年高湛的事。”
  於正認為,電視劇只分“好看”和“不好看”兩種。“戲說也要為戲劇服務,我的戲劇需要正史就正史,需要野史就野史。”對此,有人打趣說:照此推論,一部電視劇需要“歷史”的時候就是歷史劇;不需要的時候,就只把它看作一部“古裝劇”好了。
  從假“傳奇”看真“歷史”?
  於正認為,自己的劇有助於人們去了解歷史。《陸貞傳奇》播出后引發的觀衆歷史考據熱,也證明了這一點。同樣,《張玉貞》在網絡上點擊率的逐漸走高,也讓許多人對那段朝鮮歷史有了探究欲。每周追看《張玉貞》的曹小姐說:“朝鮮肅宗的仁顯皇後、后宮張禧嬪、崔淑嬪都各有以她們為主角的電視劇,每看一部我就忍不住去查一下歷史。”
  對於是否會對收看該劇的青少年造成歷史觀混亂,於正反駁:“肯定不會。這段歷史不會出現在課本裡。哪怕有人看了電視劇后以為這就是歷史,那麼,至少我所呈現的主人公在劇中都是通過努力不懈地奮鬥,實現自己的理想,這就是正能量。如果有觀衆因為看了電視劇又去查了歷史,那就是普及歷史知識了。”於正認為,與其糾結劇情是不是符合歷史,還不如從中去吸取正能量,“我創作堅守的一點是,男女主角都肯定是好人,這是我的底線。”
  對歷史戲說、顛覆,無非是為博觀衆眼球。不過,記者覺得,若一味求眼球“好看”而罔顧歷史的真實,最終總會觸及到觀衆心中價值認知的那根底線,追求收視率的初衷恐也要事與願違。說到底,“歷史”這張大牌,影視劇的編導們打起來還需慎重地掂量掂量。
2013-08-24 10:58:34
阿楨
雙面君王與朝貢體系

  台評哈《雙面君王》哈到韓流1成為亞洲的好萊塢2了。其實《雙》片喜劇部分尚可!扳起臉當王就失史實失法理了!
  談起「影視史學」3,別說韓國歷史劇4失實,就連【圖博館‧影視史學】上百部的影視也多失實!
  問題是《雙》片完全顛覆了當時朝鮮史觀!
  韓國要獨立於儒家中華文化圈,當然要否定當時的韓中朝貢體系5。不只如此,還要對對東亞輸出此種去中國化6觀點,雖然儒家中華文化曾是東亞的「普世價值」。
  不就是「軟實力」7,重造「中國模式」8就是了!
……………
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1326829182
2014-01-23 09:13:16
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