行銷知識戰 行銷知識戰，為一專注於行銷有關的知識之研究部落格網站，而以「戰」為名，乃為表明行銷Marketing的基本精神，在實戰也，然，親身的實戰，亦可遇不可求，而市場之戰則處處皆是，驚心動魄，故，本站之論，必也以「現在」的市場行銷事件為觀察，或追蹤之，或評論之，再證之於行銷Marketing的理論，以期獲知可運用的行銷知識。

21愛的鼓勵 4訂閱站台

撰文：邱高生 2010/04/08 

從世代研究的兩個基本假設，在其第一個「6到18歲為每一世代形成的關鍵期(Critical Period)」這樣的假設，使得我們研究世代的時候，一定要回過頭來去看看每個世代的成長背景，尤其是在6~18歲這段成長期間的社會環境為何，曾有過怎樣的社會事件之衝突，整個社會的風氣，是貧困的社會環境呢？還是在富裕的環境生活，整個社會是封閉管制的呢？是否為單一的生活價值觀，是不是那種士大夫的社會價值觀，所謂萬般皆下品，唯有讀書上，或是書中自有黃金屋和顏如玉之類的，還是說成長於自由開放多元價值的社會，戲子不再是跑龍套的，享有相當崇高的社會地位，也就是因為有販夫走卒，所以才會有好吃的台灣小吃，說台灣小吃是國寶也可以也。這就是世代研究，在探究其6~18歲的成長背景一定要回溯過去，故有研究方法論以回溯法稱之。然，既然都已經過去，時光也不可能再倒流，回溯過去？這是世代研究的一種不得不採用的研究方法，也許在未來科技更為發達，我們可以將「回溯過去」所得之結果，透過電腦模擬重現，看是不是世代研究是可驗證的世代成長模式，但基本上還是要有回溯過去之研究為基礎，方可建構這樣的模擬重現。

而一般研究者很少會只滿足於現象之描述，最想要的都是探究其最根本的運行法則，然後以此提出預測，就看預測準不準，通常，如果此一基本法則是真的為基本運行之法則，那預測的準度會相當高，就怕是找不到那基本的運行法則，當然，這種想法也是一種思考的假設前提，若此一法則成立，而且放諸四海皆準，只是一切是不是這樣，一個嚴謹的思考乃是接受之為一種思考的模式，而不會否定有其他的可能性之存在，這就是那些煩人的哲學家最想處理的煩人問題，也就是追求真理(Truth)，雖然看來是相當地庸人自擾，太閒沒事幹，但無可否認，這也是研究者會遇到的困擾，當一切在邏輯思考上是那麼地不穩固，也就只好妥協，暫時呈現一些可能性，而不去碰觸那最深的底線，那無底洞的深淵就留給哲學家去煩惱吧！哲學家通常是問一大堆問題，只負責問問題，解決問題的事，就讓其他的科學家來接手處理，就像哲學家老早問的身心一元論或是二元？至今依然無解也，也許在未來人工智慧和有機零件的科技，可製造出各種生物包括可思考有情緒的人，這時我們會說，莫非真的是身心一元論？

研究，任何的研究方法，基本上就一定會遇到這樣的邏輯思考難處，就看是要如何處理就是了，但在研究的精神和態度是不能少了這些，甚至於這是研究者的一種信仰，就世代研究這種回溯的研究方法而論，由於並非是在一個事件發生之時第一時間的測量，而是對過去時空的重建，由此推論在當時的時空之下的成長背景，會孕育出怎樣的一個世代，回溯過去去找到每個世代為成長的時空所烙印之生活價值觀，也由此生活價值觀為每一世代共通的法則，再由此預測其可能的生活狀況之選擇，在貧窮時代成長的世代，乃奉行勤儉為美得也，在生活上很自然會到處看到勤儉的消費想法，即使是家財萬貫的富翁，也不會有奢侈品的消費，我們台灣的經營之神，就是很典型的典範，都已是富可敵國了，自身還是相當節儉過生活，相較之下，在富裕環境中長大的世代，絕對不會過這樣節儉的生活，神經病？才會這樣如此虐待自己。然而，這些每個世代的生活價值觀之差異，並不能說好或壞，有任何價值的論斷，說經營之神的勤勞樸實就是放之四海皆準，這不是世代研究可論斷也。而這些每個世代在成長過程中所烙印的種種，也就是我們用回溯法想要探知的世代現象，這跟歷史的研究是有點像，但有一個相當不一樣之處，歷史的研究對象則皆為作古之人也，而世代研究的回溯過去，不論看到了什麼烙印，還是可實際觀察或訪問驗證之，一切都還未蓋棺論定。