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2006-07-26 21:13:30

宜憫人之凶


說明：　　此句有兩說，一說凶者，惡人之稱，宜憐憫而化導之，使之改行從善。如孔子之於盜蹠是也。一說凶者，教服之稱，宜憐憫而周恤之，使之各遂其願。如孔子之式凶服是也。二說俱通，並存之，各為集傳。實證：　　...
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2006-07-25 22:04:54

昆蟲草木，猶不可傷。


說明：　　昆，眾也，昆蟲物之至微，者也，草木，物之無情者也。存心仁愛者，猶不忍傷，況其他乎，高柴啟蟄不殺，方長不折，聖賢用心，不忽細類如此。實證：　　廣南郝寬，字容眾，居越王臺畔，性仁慈，不殺生命。夏...
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2006-07-25 21:48:21

敬老懷幼


說明：　　老者，高年之人，世間最難得者壽，見之須起恭順心，以其年長，近乎我之父兄，所謂老者安之也。幼者，孩提之童，知識不廣，見之須起慈愛心，以其幼小，近乎我之子弟，所謂少者懷之也。實證：　　湖廣褒陽，...
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2006-07-25 21:17:02

矜孤恤寡


說明：　　矜者，矜全之也。恤者，體恤之也。無父曰孤，無夫曰寡。當念其饑寒，扶其顛危，察其痛苦，體其欲惡，總要想他那種說不出的苦惱，慎勿當為不為，能為而不為也。呂祖寶訓云，文王哀矜無告，孤寡，乃無之大者...
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2006-07-24 21:52:01

正已化人


說明：　　以聖賢之道律己，本諸身者，一無可議，行一事當時視為儀型，發一言後世奉為準則，所謂正已而物正是也。若已未能存理制欲，欲人為善去惡，雖刑驅勢迫，人亦不從矣。實證：　　國初舊紳張遵路，嚴毅正直，勤...
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2006-07-24 21:42:12

忠孝友悌


說明：　　為臣當忠，為子當教，為兄當友，為弟當悌。雖自盡其倫理之常，而至古迄今，格天地，泣鬼神，化及禽獸，感及草木，惟此至性所孚，應若桴鼓，所以為眾善之綱，修身之本，蓋居官有居官之忠，士庶亦有士庶之忠...
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2006-07-24 21:02:33

慈心於物


說明：　　慈者，萬善之根本。人欲積德累功，不獨愛人，兼當愛物，蓋物至微，亦係生命。人能慈心於物命之微，方便救護，則殺機自泯，仁心漸長矣，有不永享福壽者乎。實證：　　前朝陸生，富於財，家有花園一所，崇臺...
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2006-07-23 11:50:28

積德累功


說明： 　　存諸心曰德，見諸事曰功，自少至多曰積，自卑至高曰累，德不積不崇，功不累不大，人能今日修一德，明日又修一德，今日成一功，明日又成一功，時時精進勿畏難，勿中怠，則道心充滿，人心不萌，而為...
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2006-07-23 11:28:48

不欺暗室


說明： 　　暗室，隱僻幽暗眾人耳目不及之地也。欺，喪心之謂也，人能於無人處，見可欲而不動，把持得定，便是克己工夫，超凡入聖無難矣。詩云：相在爾室尚不愧於屋漏。即此意也。實證： 　　北宋末，...
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2006-07-23 11:11:28

不履邪徑


說明： 　　履，行也，徑路也。邪徑，非理之地也，二字所包極廣，路頭走差，便是大錯，一朝失足，遺恨終身，可不慎乎。細玩不字，有用力禁遏，裹足不前之意。實證： 　　陳秉義，一生端方不苟，跬步不...
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2006-07-22 01:03:41

是道則進，非道則退


說明： 　　前歷舉為惡之報，欲人知所警戒，此則歷舉為善之端，欲人知所奮勵，道猶路也。進猶行也，退猶避也，順天理，合人心，坦平正直，即是道，當勇往而踐履之，逆天理，拂人心，荊棘險阻，即是非道，當深...
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2006-07-22 00:50:14

其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。


說明： 　　此亦承上起下之詞。數百事者，即下文，自非義而動至殺龜打蛇等類是也。前曰減算，是教人知所戒，茲曰長生，是教人知所慕，先須二字，又啟下文千善百善之義，蓋未立善，先須避過，過除而後善立也。...
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2006-07-22 00:37:01

凡人有過，大則奪紀，小則奪算。


說明： 　　總承上三節，言鬼神鑒察，大小之過，皆不可掩，而奪紀奪算確乎不爽。以足前章依人所犯二句之義，過乃過惡之過，非過失之過，即下文自非義而動，以至終篇是也。實證： 　　東浙有婦人，至岳...
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2006-07-21 21:35:00

月晦之日，竈神亦然


說明： 　　晦，月盡之日也。竈有三十六神，在天為五帝真符，在地為五音太歲，在家為五祀竈君。司一家良賤之命，人有罪過，纖悉默記，每月晦日，詣天奏白，按輕重而加之罰。作惡之人，不過取快一時，豈知竈神...
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2006-07-21 21:07:43

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。


說明： 　　重言又者，見可畏之甚也。三尸者，人身中自有之神，即是精氣神之所聚，分而為三也。庚申，日諸神上天奏事，三尸神乘人寐時，亦上詣天曹，言人罪過。故學道之人，有守庚申之說，永夜不眠，令三尸不...
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