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菩堤心.結善緣
時代在改變,人心也在改變,不變的本質,是善是惡,別有春秋,一番見解,因人而異。多一分關懷少一分紛爭。菩堤本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
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2006-09-27 21:49:05
佛侍病比丘
佛世時,有一回大家都出去應供,佛陀就到各寮房巡巡,聽到一個比丘病痛呻吟之聲,佛陀就到裡頭看看,關心的問他:「你怎麼了?」 病比丘說:「世尊啊!我病得好苦喔!」他的房裡邋遢,遍身都是臭味。...
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妙蓮老和尚說故事
2006-09-27 21:29:17
天魔嬈佛
天魔就是我們平時說的波旬魔王,他昏迷、顛倒,只是貪戀五欲、愛於生死,與佛作對。佛是要人了脫生死,他則唯恐人出離生死,人一了生死出三界,他魔宮的人民就少了,所以他總是不惜用種種的方法同佛陀擾亂。 ...
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妙蓮老和尚說故事
2006-09-21 21:14:48
智慧第一舍利弗
佛陀有十大弟子,個有第一,其中最具代表性,又能震懾一切外道的,那就是舍利弗、目犍連。舍利弗是智慧第一,目犍連是神通第一。 有這兩位大弟子,外道雖想盡種種的方法,同佛法來為難,想以他們的邪知見...
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妙蓮老和尚說故事
2006-09-18 22:12:07
棄法受賂,以直為曲,以曲為直。
說明: 法者,朝廷以之懲惡罰罪。官司以之平反是非。若棄法受賂,則出一重囚。而受害者含冤,殺一無辜,而枉死者叫屈。曲直顛倒,得罪鬼神,真不知其死所也。實證: 蘇州有徽人俞柱,開張典舖...
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勸世章節
2006-09-18 21:25:40
悉達多太子遊四門
我們現在娑婆世界教主釋迦世尊,是三千年前印度淨飯王的太子,名叫悉達多。佛陀降生在皇宮,他是怎樣發心出家的呢?當然也是漸次一步一步的因緣。悉達多太子十幾歲的時候,感覺到皇宮雖然好,但老是在皇宮裡住著...
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妙蓮老和尚說故事
2006-09-18 20:57:19
上妙下蓮老和尚第四十九大願
凡見過我的面, 聽過我的法, 乃至聞過我名號的人, 我都要度他同生 西方極樂世界; 如果他此生不能生西方, 我必定再來化度, 直到他生西為止!
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妙蓮老和尚說故事
2006-09-13 21:58:10
凌孤逼寡
說明: 孤兒寡婦最為可憐。宜多方保護之,使豪惡之徒,不得佔其田產,侵其財物,方無愧父母斯民之責。若反從而凌辱之,逼勒之,令其控訴無門,烏能逃昭昭之鑒乎。實證: 錦衣千戶仲某,早亡遺...
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勸世章節
2006-09-04 22:39:21
貶正排賢
說明: 正,方正也。賢,賢良也。放之遠方曰貶。擠之失位曰排。正士賢人,中人所賴,乃貶逐之,排擯之,使不得安其位,則病民誤國,上天所必誅也。實證: 宋真宗臨崩,遺詔寇準李迪,俱忠誠可...
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勸世章節
2006-09-04 22:25:40
誅降戮服
說明: 兵凶戰危,聖人不得已而用之。故古者殺敵眾多,則以非研臨之,戰勝則以喪禮處之,既歸降服順,則憐憫撫諭。令反側自安,苟降而誅之,服而戮之,用意苛刻,為報亦甚烈。實證: 明胡宗憲...
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勸世章節
2006-09-04 22:10:32
傾人取位
說明: 傾者,陷害也。凡人一官一職,俱由命定,命裡當有,不求自得,命裡若無,則做一日也不可得,豈能妄取。況可妒賢嫉能,陰謀陷害以取之乎,烏能一朝居也。實證: 唐宋申錫為宰相,頗以致...
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勸世章節
2006-08-24 22:29:57
殺人取財
說明: 此指有位者言,財有定分,不可強求,況殺人以取之乎。惟奇貪之人,必濟以異酷,蓋綠林獷技,有殺人之伎倆,握篆納符,有殺人之權柄,取財如探囊,如挹注,其轍一也,下文破人之家,取其財寶,指平...
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勸世章節
2006-08-24 22:14:33
刑及無辜
說明: 刑以懲有罪,無辜而刑之,是以民命為草菅也。夫誤罹於法,當為之辯雪,況可濫及耶。書曰:與其殺不辜,寧失不經,則羅織無辜,敲朴成獄,為世所共戮也宜矣。及字,是波及之義,一時不察,無意中牽...
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勸世章節
2006-08-24 22:00:57
賞及非義
說明: 當以勸有功,非義而賞之,是旌惡以長奸也。如保舉之事,上司不能實心廉訪,奸巧者多列薦章,而奉公守法潔己砥節之士,反多屈抑,至邊方將領,賞擢尤所當核,若上下扶同,不察真偽,奸卒猾并,冒級...
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勸世章節
2006-08-23 21:42:24
擾亂國政
說明: 國政,天下之公事也,以一已私意更變之,是為擾亂。蓋祖宗成法,有司奉行已久,民亦安以為便,有一番更改,則多一番驚擾,近則為害一時,遠則貽患後世,不可不慎也。實證: 王安石,以...
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勸世章節
2006-08-23 21:30:50
輕蔑天民
說明: 天生斯民,民固天民也。居官者逞志作威,惟吾所為,或厚斂,或酷殘,或苦役,輕視小民,不啻草介,豈知民有好惡,天必從之,未有蔑棄天民,而不禍其身,及其子孫者。實證: 隋麻叔謀,...
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