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2006-07-21 20:53:02

又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。


說明： 　　又字，承上司過來，言不善之人，不但有司過之神，鑒察報應，其頭上又有神糾察，不可不時加修省也。三台星，名北斗神君，主人間善惡生死。壽夭富貴貧賤之事，凡人有罪，皆錄惡籍，量罪輕重，奪其紀...
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2006-07-20 23:24:57

算盡則死


說明： 　　盡，謂奪之盡也。死，非正命之死，蓋橫也，夭也。極言作惡者，今日以某事減算，明日又以某事減算，減奪不已，會有盡時，夭折橫亡，無術可免，真可哀也。且一死之後，更有三途惡道，或落地獄，或墮...
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2006-07-20 23:09:02

惡星災之


說明： 　　人間一年三百六十五日，周天三百六十五度，皆有星主之。為善則有吉星照定，如紫微，玉堂，天貴，天富，等星是也。為惡則有凶曜相攝，如喪門，弔客，計都，羅喉，等星是也。善惡相感，不爽毫釐。故...
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2006-07-20 22:04:00

吉慶避之


說明： 　　惠迪斯吉，積善召慶，乃一定之理。作惡之人，司過之神，既奪其算，使之貧耗以困其身，使之憂患以艱其遇。不齒於人，動遭刑禍，種種示罰，福祿盡消，自然吉化為凶，慶化為禍，若或避之，蓋人生吉慶...
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2006-07-19 21:50:39

刑禍隨之


說明： 　　刑禍皆分天人，肢體殘廢，天刑也。官棒捶楚，人刑也。火水瘟疫，天禍也。橫逆患難，人禍也。隨者，跟定不離之意蓋，奪算之人，惡貫滿盈，必招種種惡報，所以刑禍隨之。諺云：人非欺心，不受官刑，...
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2006-07-19 21:33:50

人皆惡之


說明： 　　惡者為人所厭棄也。言人造惡多端，元神耗散，有一種敗氣發於顏面，見平四體，處處有惡煞憑之。笑語則人惡其猖狂，流涕則人惡其怨誹。即加意奉承，人亦惡其奸佞。蓋神斬魄喪，自不能與人相合，純陽...
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2006-07-19 21:06:22

多逢憂患


說明： 　　憂從中出，患自外來。多逢言不善之人，內憂外患，接踵而至也。蓋憂患與貧耗，兩相倚伏。貧耗而無憂患，則薄粥鶉衣，尚可度命。惟貧耗而更加憂患，則身心俱病，雖處人世不啻地獄矣。實證： ...
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2006-07-18 21:47:42

算減則貧耗


說明： 　　前言奪算之由，自此以至算盡則死，則歷舉奪算之事，以明感應之不爽也。貧是無財，耗是家破，言不善之人，天既奪其算，則富者漸至於貧，豐者漸至於嗇，必無仍加其祿，厚其積之理，所以動遭屯塞，觸...
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2006-07-18 21:33:10

是以天地，有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。


說明： 　　自此至算盡則死。言人一生所為，日夜時刻，上下四旁，皆有鬼神鑒察，算謂壽數，及享用衣食之類，犯輕者，奪算亦輕，犯重者，奪算亦重。過者無心之失，神常衡其輕重，以奪其算，而大奸大惡，上干神...
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2006-07-18 20:47:09

善惡之報如影隨形


說明： 　　此申明上文自召之旨。蓋善惡感應，毫髮不爽。猶形之與影，跬步相隨，或因為善得禍，為惡得福，而起疑議。殊不知有報之本身者，有報之子孫者。形影之喻，乃言其必然，非概謂速也，即影之肖形，亦有...
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2006-07-17 21:38:59

太上曰：禍福無門，惟人自召


說明： 　　人心寂然不動，理欲未形。無理欲自無吉凶，及發而見諸事，則吉緣理生，凶緣，欲集，如種瓜得瓜，種荳得荳。自然而不可易，是禍福之來，人所自召，有何門路，古人所以晝勤三省，夜惕四知，戒慎恐懼...
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2006-07-17 21:14:55

合宅同升靈驗記


說明： 　　經云，欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。此特約舉其數耳，若全持太上感應篇，則諸惡淨盡，萬善圓滿，不必煉汞燒丹，蓬萊三島，金闕玉京，計日可到，拔宅飛昇，非難事也。實證...
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2006-07-17 21:00:16

散離復合靈驗記


說明： 　　悲莫悲兮生別離，骨肉之間，不幸而遭此變。雖云天意，未始不可以人事挽回，惟虔持感應篇，心專意篤，自然神明默佑，能不期而會矣。實證： 　　李得章中年斷弦，祇有十四歲幼子壽官。得章治...
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2006-07-16 11:36:37

遇難成吉靈驗記


說明： 　　感應篇乃救苦之靈文，免患之妙諦，人能恭敬奉持，則隨時隨地，皆有吉神擁護，一切惡星，遠遠退避，自然遇難成祥，逢凶化吉矣。實證： 　　明季頃公忠，奉持感應篇，由韋布以至釋褐，皆虔誠...
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2006-07-16 11:17:40

祈病獲靈驗記


說明： 　　人之疾病，關乎性命，若輾轉某席，群醫束手，已成不治之症。稚急持是篇，可以起死回生。昔王巽魂遊地府，覽金子感應篇，歡喜恭敬，即蒙閭羅放還，古書所載非虛語也。實證： 　　周光普得翻...
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