如果要我推薦一本論說文寫作入門的書籍，我會推薦王鼎鈞先生的《講理》，好不好——看了就知道，以下是重點摘要：
1. 論說的理性大於感性，便於技術化，初學寫作，從技術化得到的幫助、快，從籠統欣賞中得到的幫助、慢。技術化好比一杯即溶咖啡，及時解渴，也可以看做是藝術化之前的一個步驟。〈新版前言，頁6〉
2. 論文就是講理由，就是下判斷，就是表示意見。〈頁33〉
3. 想把論文寫好的人，要養成下判斷、說理由的能力。判斷不是隨便下的，要理由。理由從哪裡來？從經驗、學問裡面來。把事實記下來是記敘文，因事實引起感情為感歎的是抒情文，由事實中抽繹出理由意見來的，就是論說文了。〈頁34〉
4. 寫論文，需要引用證據。〈頁44〉
5. 甚麼樣的證據才有力量呢？需要用事實作證據，事實是可靠的，人家會覺得你的意見也可靠，事實是真的，人家會覺得你的道理也真。所以，我們不僅要有詩為證，還得「有事為證」才行。〈頁45〉
6. 論文是寫給所有的陌生人看的，所以，論文裡面的例子，還需要另外一種事實，那就是公認的事實，像歷史事實，記載在史書裡面，人人有機會知道，這種歷史事實，經過古今歷史家的評定，人人都可以相信，把這種事實舉出來作證，力量更大。〈頁46-47〉
7. 說故事能發生兩種作用：第一，它能給我們趣味，第二，它能啟發我們的思想。〈頁58〉
8. 用故事來配合說理，一方面使你的道理說得更清楚，一方面也可以使你的文章更吸引人。〈頁59〉
9. 小說家發現了一個故事，比較偏重那個故事的過程，而寫論文的人比較偏重那個故事所能啟發的思想。〈頁60〉
10. 「為學一首示子姪」，是把故事放在文章中間。這是最常見的一種辦法，先發一段議論，中間說一個故事，然後再發一段議論。最近若干年來，通行另外一種辦法，把故事放在文章的開頭。這個辦法更好，它可以一開始就抓住讀者，讓讀者繼續看下去。〈頁62〉
11. 拿論說文來說，故事好比是炒菜的味精，少放一點可以提味，千萬不能多放；故事又好比是一種化妝品，可以使一篇論文特別漂亮一些，會化妝的人，自然也不亂用化妝品。〈頁67〉
12. 所謂肌肉，就是把你拿來當作骨骼的那句話，解釋清楚，說個明白。〈頁69〉
13. 把一件複雜的事情找出它的要點來，用很簡單的話說個明白。……這是一種歸納的能力。〈頁71〉
14. 在你們還沒有養成一種判斷力的時候，有很多事情還不能讓你們知道。〈頁72〉
15. 方法不是酸性的，不是鹼性的，方法是中性的。〈頁73〉
16. 意見也許是一時的，方法是長久的。〈頁73〉
17. 生長肌肉的方法，是「說來話長」。〈頁74〉
18. 格言教訓，用詩的形式說出來，最容易接受流傳。〈頁83〉
19. 詩的長處是使人感動，使人沉醉，使人的心靈融化。到了說理者手裡，詩的這種性能可以用來化除對方心理上的抵抗，詩可以把對方的壁壘加以破壞，使所說之理有隙可乘，詩本來與論文相反，這時卻能相成。〈頁84〉
20. 詩，可以使別人對他所要證明的事理，有個具體的鮮明的形象，而製造鮮明具體的形象，在詩人輕而易舉。詩與論文，在這裡又有了攜手合作的機會。〈頁87〉
21. 引詩，是「省」的一種方法。〈頁92〉
22. 詩具有「裝飾性」。〈頁92〉
23. 在論說文裡引詩，不論出於哪一種動機，都只能引很少的詩句。論文到底是論文，它的統一的格調，不能被詩破壞。〈頁93〉
24. 文章的篇幅有限制，不能全部放大，描寫時只能局部放大，也就是選擇特點來放大。描寫時作家下筆偏重主觀的印象，……描寫既是主觀用事，所以它不希望讀者「相信」，而希望讀者「感覺」到。〈頁98〉
25. 單純的論說，總不免在比較高的抽像層次上兜圈子，用「抽像」來打動人心，比較困難。〈頁99〉
26. 摻入描寫以後，增加文章的「可讀性」。〈頁106〉
27. 寫論文的人一向說「描寫」不過是一些空話、廢話。描寫確有變成空話、廢話的可能，不過，只要用得恰當，描寫卻能避免空論，使論說文的內容充實，這可以算是意想不到的功效。〈頁106〉
28. 「空論」的成因，是由於對所要討論的問題不甚了了。〈頁106〉
29. 描寫是一種能力，這能力通常是由練習中得來的。練習少不了模仿。描寫是把一種景象用文字移到紙上，所要克服的困難，就是怎樣把物象變成文字。一個傳統的辦法是：看人家怎麼寫。〈頁107〉
30. 在論說文裡面，描寫只是一項輔助手段，不能太多。……在論說文裡面，描寫必須相當「寫實」，手法不能太誇張，因為論說文的最後目的，還是教人覺得「可信」，太誇張的描寫，對「可信」形成一種妨害。〈頁108〉
31. 我們讀書，吸收知識，目的就在能夠知道在這一行裡面一共有多少位內行，他們主要的意見是什麼，他們詳細的意見在哪本書裡。輪到我們發表意見的時候，我們不只說出自己的意見，有時候也說明這個意見的來源，某一項意見源自某一位權威。所以，寫論說文有一項辦法是引用權威。〈頁115〉
32. 誰能夠回答我們的問題，誰就是我們心目中的權威。〈頁117〉
33. 寫論說文的時候，不要找錯了權威。〈頁120〉
34. 誰是權威，誰不是權威，誰的話可以引用，誰的話不可以引用，這是識見問題。培養識見，要多讀好書。〈頁121〉
35. 權威誠然可貴，但是，舊的權威常常被新的權威代替。「知識像鮮魚一樣，容易變壞。」〈頁124〉
36. 在論說文裡用比喻，不可把比喻當作證據。比喻不是證據，「車有兩輪，鳥有雙翼」，不能證明「文武之道不可偏廢」。〈頁128〉
37. 比喻和證據固然應該分開，比喻和故事卻有些地方可以相通。〈頁129〉
38. 暫時不要管這些「格」，所謂比喻，就是用甲比乙，使人由乙去懂得甲。他的寫法，就是：甲像乙一樣。〈頁130，案：「格」是指修辭格〉
39. 使用這基本句型「甲像乙一樣」，有三個限制。一是甲和乙是不同的兩樣「東西」。……不同，才可以相「比」。二是甲和乙之間，有一個類似的地方。……有了這個相似之點，「比」了以後才可以「喻」。三是甲乙相比的時候，主體在甲，「乙」只是幫助我們去瞭解「甲」的。……用熟悉去比陌生，用可信去比未信，「比」了以後才容易「喻」。〈頁130-131〉
40. 「甲像乙一樣」這個句型，可以稍加變化，那就是，把「甲」略去不提，只把乙說出來，「像……一樣」這樣的字也不要了。〈頁131〉
41. 先下結論，然後再說理由。古人稱這種寫法叫開門見山，今人稱這種寫法叫判決書式。法院裡的判決書，總是先寫「主文」，再寫理由。〈頁136〉
42. 一問一答，自問自答，或是只問不答，是文章常見的句法。先問後答可以引起讀者的注意，只問不答可以觸發讀者的思考。還有，問的時候，好像語氣忽然提高了，答的時候，好像速度會慢下來，這就是「抑揚頓挫」。〈頁153〉
43. 要寫抒情文，得先會歎氣，要寫論說文，得先會抬槓。〈頁159〉
44. 論說文的寫法：〈頁160〉
〈1〉 用「是非法」的句子組成骨幹。
〈2〉 為這個「是非」找兩個以上的證據。
〈3〉 如果可能，準備一個小故事。
〈4〉 如果可能，準備一兩位權威的話。
〈5〉 如果需要，準備一些詩句。
〈6〉 如果需要，準備使用描寫，比喻。
〈7〉 偶然用反問的語氣。
〈8〉 偶然用感歎的語氣。
45. 大體說來，你的論說文必須有個思想骨架，必須找出兩個、三個證據，這兩項頂要緊，其餘幾項，在不得已的時候可以減少。〈頁165〉
46. 「死法活用」。〈頁165〉
47. 反證有時候不可靠，只有反面的例證，沒有正面的例證，本來算不得好文章。不過，你們將來參加考試的時候，也許考運不好，碰上一個不如意的題目，你連半個證據也想不出來。你當然不能繳白卷，只好往反面想，用反面的例證來救急。〈頁168〉
48. 將來你們在試場裡寫論說文，萬萬不可以引別人抒情的文章來開頭，甚至不可以在開頭的地方用感歎的句子。放在末尾是可以的。閱卷的先生們，一天要看幾百份卷子，為在這個環境工作的人設想，他打開一份作文卷子，首先看見一段抒情文，他也許認為你把論說題寫成抒情文，不想再看下去了；他也許誤會你在抄文章充數，不必再看下去了。這種誤會，真是要命的誤會，我們要幫助閱卷人避免發生這種誤會。〈頁168-169〉
49. 能在論說文裡面作證的，最好是眾人的共識，不是個人的偏愛。〈頁170〉
50. 有一種方法叫「故事新編」，把從前的故事拿來改造一下。〈頁175〉
51. 先「說」後「論」，「說」是「論」的根本；只「論」不「說」，所「論」失去依據，讀來教人摸不著頭腦。〈頁175〉
52. 理智的訓練有了基礎，應該再回到感情。〈頁176〉
53. 人的偏見至少有三種，那就是：政治的偏見，藝術的偏見，宗教的偏見。人在這三方面如果有了偏見，可能很固執，很自信，就像他有了真理一樣。〈頁194〉
54. 一個人，如果想超過自己的偏見，想糾正自己的偏見，倒也有方法，度量大一點，知識多一點，正面反面的意見多聽一點，都可以減少偏見，克服偏見。〈頁197〉
55. 我們評論一件事，得具備相關的知識。〈頁204〉
56. 通常我們寫不出文章，是因為對問題瞭解太少，知識不夠。〈頁205〉
57. 「文無定法」。〈頁205〉
58. 小說對人生可以產生批判的作用。不過，這種批判，是透過故事。〈頁221〉
59. 我們評論是非，說這個錯，那個對，說這個該得獎勵，那個該受責備，最要緊的是先弄清事實。如果對事實真相並不完全瞭解，你下的判斷就可能是錯的。〈頁230〉
60. 我們向人家要事實的時候，別人往往給你的不是事實，是他的意見或感情！你如果把他的意見或感情當做事實，大寫其論說文，你很可能錯了！〈頁233〉
61. 談話的藝術是引起對方說話的興趣。〈頁238-239〉
62. 故意說反話的寫法有兩個條件：一是寫的是反話。二是一看就知道是反話。這樣寫，可以寫得很幽默，很俏皮，如果弄不好，也可能寫得很輕浮、很刻薄。〈頁247〉
63. 「反語之法，乃不得已而用之」，所謂不得已，是有話不便直說，只好繞彎子，年輕人沒有分寸，很可能流為輕佻儇薄。〈頁250-251，案：儇，音同宣，慧黠而輕薄〉
64. 「教學如扶醉人，扶得東來西又倒。」〈頁251〉
65. 教書的人只能教已知的方法，也鼓勵實驗未知的方法，不過要注意，升學考試一定要用已知的方法，考場可不是你的實驗室喲！〈頁268〉
66. 「推想」是證據的延伸，從已知延伸到未知，它也是論說文的一種技巧。使用推想要小心，用推想得來的結論往往不可靠。〈頁271〉
67. 用對話的口吻，好像兩個人一路商商量量往下說，不是自問自答，也不再一人獨白。讀這篇文章的人，會覺得彷彿面對作者，談天說地，讀者一定會喜歡這一份親切自然的情味。〈頁273〉
68. 人都有長處，也都有短處，與人相處，要像切地瓜一樣，不要因為那人有短處，就連他的長處也否定了。如果看見地瓜上有霉斑，就把整塊地瓜丟掉，你冬天就沒有地瓜吃了；如果發現了朋友的短處，就和他斷絕來往，你就沒有朋友了。〈頁276〉
69. 文章容易做，只要接著說。〈頁282〉
70. 對文章的分析，不要太瑣細，分解的工作適可而止，這個「可」就是使這個工作不要喪失啟發性。……我們的目的在看門道，可是也不忘記看熱鬧，分析技巧，適可而止，對欣賞也有若干幫助。〈頁286-287〉
71. 最可貴的方法是你自己的方法，你自己慢慢磨鍊，慢慢領悟，讓它從你心裡慢慢生長。〈頁287〉
72. 你的方法，不應該跟人家完全相同，可是，也不可能完全跟人家不同。你的方法和別人的方法大體相似，只有一點點不同，有了這不同的一點點，你寫出來的文章就有自己的特色。這「一點點」不同之處，正是最重要的地方，它是在共同基礎上的個人成就。沒有個人的成就，到底不能算真正會寫文章。〈頁287〉
73. 總括起來看，寫作有方法，但不能完全依靠方法。方法不是萬能；也不是一點用處都沒有。最可貴的方法是自己獨創的，最可靠的方法是別人用過被大家認為有效的。〈頁288〉
74. 我把那一套設計先化整為零，再從教學相長中匯零為整。〈後記，頁293〉
75. 「人們最容易接受的知識是方法的知識。」〈後記，頁296〉
【圖：王鼎鈞著，《講理》，台北：大地，1964年4月初版，2004年7月二版三刷】
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