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一貫道~福哥-道學集錦
五教同源歸一理,〝一以貫之〞由這一理貫穿萬法萬象,理在其中。一貫心法人心惟危,道心惟微,唯精惟一,允執厥中。曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」
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2015-05-02 11:07:05
本台公告
2016-02-27 20:01:37
金剛般若波羅蜜經-釋經名〝經〞
金剛般若波羅蜜經-釋經名 讀慈心園的前人所述解-心得分享 經 經者,梵語修多羅,譯為契經。謂契理契機,也為見性之路徑,契理則說事如事,說理如理。契機則令聞者悟解,信受奉行...
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佛理資料夾
2016-02-26 12:41:03
金剛般若波羅蜜經-釋經名〝波羅蜜〞
金剛般若波羅蜜經釋經名 讀慈心園的前人所述解-心得分享 波羅蜜 波羅蜜,梵語,唐語,到彼岸。不著諸相,謂之彼岸,若著諸相,謂之此岸。又云:「心迷則此岸,心悟到彼岸。」謂:離眾生生死...
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佛理資料夾
2016-02-24 20:49:29
金剛般若波羅蜜經-釋經名〝般若〞
金剛般若波羅蜜經釋經名 讀慈心園的前人所述解-心得分享 般若 般若者,是梵語,唐言智慧,為金剛自性之發用,善破一切煩惱執著,轉為妙用。此非一般學識所知之智慧,乃是吾人之良知良能...
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佛理資料夾
2016-02-23 15:36:10
金剛般若波羅蜜經釋經名〝金剛〞
金剛般若波羅蜜經-釋經名 讀慈心園的〝前人〞所述解-心得分享 金剛 金剛者,自性堅固永劫不壞,金性堅剛也,具極堅極利二義。此極堅者,歷百千萬劫,流轉六道,而覺性不壞;利者,照諸法皆...
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佛理資料夾
2016-02-22 20:39:43
道德經心得--第八十一章 不積章
《道德經》心得--第八十一章 不積章 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 信言不美,美言不信。 善者不辯,辯者不善。 知者不博,博者...
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道家資料夾
2016-02-21 16:06:26
論語-為政篇-第十四章
《論語》-為政篇-第十四章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 讀論語心得 從前兩章「君子不器」、「先行其言而後從之」等討論主軸...
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儒學資料夾
2016-02-20 11:40:05
論語-為政篇-第十三章
《論語》-為政篇-第十三章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子貢問君子。 子曰:「先行其言,而後從之。」 讀論語心得 其實君子之定義有三:君子的定義→1有學問↘ ...
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儒學資料夾
2016-02-19 19:34:50
道德經心得--第八十章 不徙章(小國章)
《道德經》心得--第八十章 不徙章 【本文】 興毅總壇-經典研習班-心得報告 小國寡民,使有什伯之器而不用; 使民重死而不遠徙。(理想) 雖有舟輿,無所乘...
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道家資料夾
2016-02-10 15:20:22
論語-為政篇-第十二章
《論語》-為政篇-第十二章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰:「君子不器。」 讀論語心得 包咸注:「器者,各周於用。至於君子,無所不施。」 君子不器,器...
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儒學資料夾
2016-02-05 19:06:53
論語-為政篇-第十一章
《論語》-為政篇-第十一章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」 讀論語心得 溫,就是溫習。也就是所學已得之事。 新...
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儒學資料夾
2016-02-02 10:40:58
呂祖序云:補述格物、致知二章
呂祖序云:補述格物、致知二章 曩昔時,誤與諸經並齊曰:四書之一篇耳。於今捧視,迥與前異,不禁有今昔之感。降及末運,頻仍諸劫,濃雲毒霾,現出悽慘陰沈之幕。黎庶不窮其源,咸曰:數之所定,理不得而移之;劫...
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儒學資料夾
2016-01-31 16:58:29
呂祖云:大學一書,齊家治國之路徑。
呂祖云:大學一書,齊家治國之路徑。 大道正法「性理真傳」“一以貫之”,貫其性命合一,貫其三華聚頂,貫其五氣朝元,貫其天下太平,證彌勒淨土。誠為齊家治國平天下之路徑。 修一貫...
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儒學資料夾
2016-01-30 17:00:53
呂祖云:大學一書,誠修性了命之金丹。
呂祖云:大學一書,誠修性了命之金丹。 人有三性:天性、稟性、習性。 何謂天性 天性是純善無惡的,孟子所說的「性善」,人人本俱之性,無善無惡,六祖云:不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目...
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儒學資料夾
2016-01-30 11:40:48
呂祖云:大學一書,體之分化,用之關合,無不皆備矣。
呂祖云:大學一書,體之分化,用之關合,無不皆備矣。 體之分化→由體入用→河圖順生之理。大 用之關合→由用歸體→洛書逆返之道。學 以大學一書而言,明德性...
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儒學資料夾
2016-01-29 09:50:55
呂祖云:大學一書,儒教内聖外王之道也。
呂祖云:大學一書,儒教内聖外王之道也。 內聖外王是儒家思想觀點。最早出現自道家典籍《莊子·天下第三十三》「是故內聖外王之道,暗而不明,鬱而不發,天下之人各為其所欲焉,以自為方。」後...
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