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論語-為政篇-第十五章

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《論語》-為政篇-第十五章

【本文】                      興毅忠信.禮義聖道院-福哥

子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」

讀論語心得

孔子倡「學」、「思」並重,故《論語•子張》子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」

程子曰:「博學、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學也。」

這句話為孔子所提倡的,君子(修道之人)一種研讀經書及學習方法。孔子指的是一味讀書、聽講而不思考,審問、慎思、明辨,就會因為不能深入理解聖人所述的精髓所在,不能合理有效體會應用,甚至會陷入迷茫中。

如《集解》包咸註:「學不尋思其義,則罔然無所得。不學而思,終卒不得,徒使人精神疲殆。」。

西方的哲人康得也說“感性無知性則盲,知性無感性則空。”這與孔子的“學而不思則罔,思而不學則殆”可以說是驚人的一致。可見,人類在知識的學習和獲取上,不論地域、種族如何差異,其根本性原則往往是一致的。

《中庸》中則標舉出「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之」為做學問的五個步驟和方法,五者缺一不可。博學、篤行之間,必需有審問其假設和命題、慎思其理論及推理過程、明辨其是非異同,這三種功夫。

心得結論

學道從接受理路(道理)到運用理路(道理)的過程,實際上就是一個記與識、學與思的過程。學是思的基礎,思是學的補充,這二者是緊扣的兩環,缺一不可。正如人體對事物的消化過程那樣,只學不思,那是不加咀嚼,囫圇吞棗;舉一而不能反三,那是未經消化、吸收,所學 道理佛法無法化為“己有”。只有學而思之,才能將所學的道理佛法融會貫通、舉一反三

而如果一味空想,胡思妄想成就聖賢,而不去進行實實在在地,深入學習和鑽研,去審問、慎思、明辨,則終究是沙上建塔,一無所得。孔子告誡我們只有把學習和思考研究結合起來,「學」、「思」並重,才能學到切實深入聖賢仙佛的心。

研經

不求諸心,故昏而無得。

不習其事,故危而不安。

從學問的研究而言:「學」著重文獻、經典、道義的探討。「思」專注於理論、研究、心得之建立。

從做事而言:學是動手去實行,思是用心去規劃。

《論語•子張》子曰:「吾嘗終日不食、終夜不寢,以思;無益,不如學。」孔子此說並非不重視思,而是強調「先學後思」之次第。實際上「學」、「思」二者是相輔相成,不可偏廢。

台長: 福哥
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