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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2016-06-25 14:19:43

抱樸守拙　涉世之道


涉世淺，點染亦淺； 歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。 　　涉世不深的人，閱歷不深，沾染的不良習慣也少；而閱歷豐富的人，權謀奸計也很多。所以，一個堅守道德準則的君子，與...
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2016-06-19 14:10:57

論語-為政篇-第二十四章


《論語》-為政篇-第二十四章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」 為政篇的最後一章，繼上章講「其或繼周者，雖百世...
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2016-06-18 10:13:26

一貫道的好道理-一貫宗旨


一貫道的好道理 壹、一貫宗旨 慈心園 【一貫道】是以一理貫通萬殊萬物。為使人類了解宇宙人生之實相，徹悟自心本性，而達到超生了死，自在解脫。一貫道所傳一指妙法，是性理真傳，為離言語、文字、...
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2016-06-16 14:36:02

認真做人-好好修持


認真做人-好好修持 認真做人-好好修持，這是一貫道上乘修持，若人都做不好，那來成佛作聖呢？在家修持重於修身，以身做則，先把內心的心意識盡淨。 從格物開始，認理歸真，識透本源，知本在於師傳，因師可傳...
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2016-06-10 11:10:48

論語-為政篇-第二十三章


《論語》-為政篇-第二十三章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼...
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2016-06-07 15:19:35

論語-為政篇-第二十二章


《論語》-為政篇-第二十二章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」 讀論語心得 此章言「信」為修身之...
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2016-06-06 07:06:58

隨所住處恆安樂


隨所住處恆安樂 「天下溺，援之以道。」 今逢上天道劫並降，善惡分班之際，吾等得遇亙古不傳的真理大道，得而不修不辦，機緣錯過，悔之晚矣！ 依元會運世，自開天、闢地、生人，至今六萬餘年，...
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2016-06-01 19:00:05

宗教合一


宗教合一 道者宗也，「宗」者無言之教，「教」者有言之宗”佛說三藏十二部經能默契之皆宗(道)也，既無言矣！安得謂之教。千七百則禪宗公案舉揚之皆教也。既有言矣！安得謂之宗。故明教貴以通...
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2016-05-28 09:59:23

「天人合一」之道


「天人合一」之道 「天人合一」的思想概念最早是由莊子闡述，後被漢代思想家、陰陽家發展為天人合一的哲學思想體系在自然界中，天地人三者是相應的。《莊子•達生》曰：「天地者，萬物之父母也。」...
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2016-05-23 10:56:32

讀菜根譚一貫心得-棲守道德.毋依權貴(崇德尚節)


讀菜根譚一貫心得.01 棲守道德 毋依權貴(崇德尚節) 　　棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身， 寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。 【注釋】 　　道德：「道...
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2016-05-20 12:00:33

「悟無生」回家的路


「悟無生」回家的路 「家」的定義是什麼？是永恆的歸宿，是清新自在的解脫鄉。可是我們卻一直活在這麼多個家裡面，轉來轉去，無法休歇。 無生才是我們永恆的歸宿的家，你悟了嗎？ 在佛教念佛人...
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2016-05-15 15:50:24

自心是「道」


自心是「道」 修道者必定要先知道的歸處、知止處⊙(但用此心，直了成佛)，才能在一貫道場去學道理。 五祖云：「不識本心，學法無益」就是此意旨。 其實道是無在無所不在，應緣運作在六根門頭，眼看、耳聽...
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2016-05-14 07:41:00

論語-為政篇-第二十一章


《論語》-為政篇-第二十一章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云：『孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」 讀論語心...
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2016-05-12 20:26:14

合同(見素抱樸)


合同(見素抱樸) 合同是白陽弟子很重要的一寶，是我們返本歸元，很重要的功課，不要小看這兩手相掐懐中抱，裏面含藏了無量的玄機妙意，宇宙天地消長之數皆在裏頭，一切氣數理則，盡在一心(誠)，佛曰：萬法由心...
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2016-05-08 16:00:18

追尋性靈的源流


追尋性靈的源流人類萬物的誕生，是乃天地陰陽二氣所陶成，陰陽二氣乃太極所分化，所謂一為太極，一生二就是兩儀，兩儀則為陰陽二氣(老陰、老陽)。所謂二生三，就是陰陽二氣，實為一氣流行，一氣流行「理」在其中，...
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