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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2016-04-14 10:12:18

修辦付出與收穫


修辦付出與收穫 肯付出的人，才會有收穫，俗話說：「一分耕耘，一分收穫」，這一句耳熟能詳，家喻戶曉的諺語，其道理大家亦都不問自知。意思就是：你付出一分...
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2016-04-14 08:15:10

照顧好你的念頭


照顧好你的念頭 聖賢言：一念一輪迴。然咱白陽弟子在家修是不斷煩惱，故六祖云：不怕念起，只怕覺遲。在每一個起心動念之後要能馬上有所覺悟，明白什麼是善念？什麼是惡念？什麼是應該做的？如此便能知道罪源...
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2016-04-10 08:22:28

白陽修士風範-抱撲守拙


白陽修士風範-抱撲守拙 一位有智慧的白陽修士，要學習蓮花般的淨潔，出污泥而不染，雖生活於這五濁惡世中，卻常保一顆「赤子之心」，合其光、同其塵，亦能在塵不染塵，同流而不合污。縱然做不到：柳下惠之坐...
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2016-04-09 22:11:30

以德服人


以德服人 萬物於天地間，分為四生五族，人秉天地中正之氣而生，統四端，為萬物之靈長，人之所以異於禽獸者，就是因為人而有誠信，備仁心，仁為核之心，生發萬善之核心曰「信」，仁心備良知良能，良知者...
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2016-04-05 09:38:17

論語-為政篇-第十九章


《論語》-為政篇-第十九章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」 讀論語心得 ...
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2016-03-31 11:46:13

論語-為政篇-第十八章


【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」 ...
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2016-03-28 20:45:54

論語-為政篇-第十七章


《論語》-為政篇-第十七章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」 讀論語心得 孔子說：「由啊！(孔...
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2016-03-25 07:01:51

論語-為政篇-第十六章


《論語》-為政篇-第十六章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰：「攻乎異端，斯害也已！」 讀論語心得 所謂異端，一般來說與自己的信仰不同，都說異端，異者不同也，端...
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2016-03-24 14:23:57

一貫真傳-〝明師一指.直入真如法界〞


一貫真傳明師一指.直入真如法界 今逢大道大開普渡，凡是有緣者皆可求道，因道是人人本自其足，故儒言：「道也者不可須臾離也」。故求道非是心外找道，身外求佛，明師所指也是指道在自心。佛即自心，心即是佛。...
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2016-03-23 08:11:57

一貫真傳-以涅槃妙心為宗(1)


一貫真傳以涅槃妙心為宗(1) 萬法歸宗，宗者「唯心」為正宗，「唯心」一貫不二故名真宗。心外有法是為外道。 今一貫道以此法演宗乘，直指一心，為使末法眾生，當機直了本心源，以俾免於教乘上各宗門戶，...
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2016-03-22 17:11:31

金剛經\【大乘正宗分第三】(1)


金剛經\【 大乘正宗分第三】(1) 佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。 所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我...
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2016-03-19 14:34:11

金剛經\【善現啟請分第二】〝應如是住，如是降伏其心〞


金剛經\【善現啟請分第二】 世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子...
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2016-03-17 13:23:52

大學之道：釋明明德-太甲曰：顧諟天之明命。


大學之道-釋明明德 本文：太甲曰：顧諟天之明命。 大學淺言新註（呂祖註釋） 【字解】太甲：商書。顧：謂常自在之也。諟：猶此也。 【節解】所謂天之明命者，天以空洞靈明之真理賦於人身，曰...
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2016-03-16 07:00:27

大學之道-釋明明德。本文：康誥曰：「克明德。」


大學之道-釋明明德 本文：康誥曰：「克明德。」 大學淺言新註（呂祖註釋） 【字解】康誥：周書。克：能也。明德：本然之性也。 【節解】所謂克明德者，即是盡其明德之能事。明德何能？五常之德具...
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2016-03-15 19:38:53

大學之道-三綱領


大學之道。 在明明德，在親民，在止於至善。 大學淺言新註（呂祖註釋） 【字解】大學者，發揚自性之大也。明即切磋琢磨之功。明德即原性。親民即推自性之能事，化天下同胞，使各復其自性之謂。至善即無...
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