■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞陳麗玉_130
▼給阿文‥130.1
阿文‥
剛拆開今天，你的來信，先看到的是最後一頁，用紅筆所寫的三行字，如果‥告訴你‥愛哭的大女孩，剛才，又禁不住的哭了，你將會作何感想呢？
心裡真的有話想說，不過，現在只想好好的，看這一封信。
(85)1996.08.16.五 19:10:00
昨晚，覺得有些累，十二點以前，早已睡著了。
即使早已脫離了學生生涯，但是，昨晚又再度的夢見‥自己坐在課堂上，翻開桌上的書包，又急又氣的，責怪自己‥〔怎麼又沒看功課表，竟然原封不動的，帶著昨天所上的課本？〕 有時，還會往下，夢見自己去別班，急著向人借課本。
這樣的夢，大概是從國中時代開始吧!? 偶爾，就會出現在夢裡，即使再也不是，背書包的學生的今日。
現在才下午「六點三十分」而已，可是，麗玉躺在床上，聽著音樂，大約有半小時了。
此時此刻，我應該會在客廳的，可是，我卻進了自己房裡，漸漸的，覺得累，卻又沒有足夠的理由，至少，可以用來說服自己；於是坐了起來——寫信。
阿文！關於「夏令營」一事，無論麗玉有多麼想去，我還是選擇「留在這裡」，坦白說‥「自己心裡的障礙，除不去之前，我不想再多為難自己，因為‥我很清楚，人是不能一分為二，人在、心不在的，否則，自己苦，別人亦苦。」
原諒我，竟有如此的思想，只是覺得‥至少可以跟一個人，說實話吧!?
至於‥還是「小說」這個話題，其實，並沒有認為阿文，只是在開玩笑，從來沒有，只是，除了把目前，生活上的瑣事，勉強的當成了信的內容之外，麗玉果真寫不出什麼來的；也曾經試過，可是試了又試，文章的「頭」，還是不見蹤影啊！也許，我需要的是一個「奇蹟」吧!? 但目前，我知道‥「不可能」的。
寫到這裡吧！知道你在「台北」的家，一切都無恙，真好！
麗玉
(85)1996.08.17.六 18:48:48
▼給阿文‥130.2
阿文‥
今天（八月十九日），收到〈慧姿〉送來的一盒「巧克力」，覺得好窩心——因為‥彼此之間的默契，而不是她記得我的生日，更不是因為，那盒巧克力。
打開賀卡一看——是「八月十八日」寫的，她問我「好不好」，除了祝「生日快樂」之外，還寫上「情人節快樂」。
而「八月十八日」的晚上，我也同樣的，寫了一張卡片，問她「可好」，並祝「情人節快樂」，用〈老太婆〉的身分，寫給〈姜太公〉的。
（「老太婆、姜太公」，這是高職時的一段故事，告訴過你嗎？）
其實，「節日」的好處，也許就像這一回，因為‥一直沒再聯絡之後，給了自己，一個好的理由，去問候對方。
認識這麼多年了，第一回用賀卡，祝她「情人節愉快」；而她，竟也一樣的有默契。
我想‥〔不只情人節，也不只生日的時候，只要想起她，我都會很快樂的，因為‥這樣的友誼，有「心」……〕
麗玉
(85)1996.08.20.一 00:42:00
阿文！進來房裡，靜下心來，麗玉在想‥〔我此刻的作法，是不是算是‥因為不知如何，或者不想去面對，而選擇離開？〕
昨晚，沒有事情，因為‥小弟沒回來過……
寫信前，他在自己房裡；母親則跟「台北」阿姨，講電話。
其實，我很清楚‥母親也需要有人，談談自己心裡的事，可是，怎麼又會很想‥對她發脾氣呢？如果不是‥她不能生氣的話，我會怎麼做呢？ 哪一次，她不是說‥「以後都不要管好了……」 那些話，連我都不想聽，又見她邊說邊哭……
然後，我留下她自己在客廳——至少‥八點檔的「斷掌順娘」，她想看……（我沒興趣，有時，坐在那，看自己的書，或有看沒見的。）
寫的句子，讀起來，好像都有些怪，去上個洗手間，不寫了。
麗玉
(85)1996.08.20.一 08:15:05
▼給阿文‥130.3
阿文‥
夜裡十二點了，小弟又還沒回到家。
知道母親沒有睡得很熟，這樣的時候，麗玉總要莫名的，不安起來——這種感覺，你能體會嗎？
其實，從以往的「吵吵架」，和曾經因為擔心小弟，受家庭氣氛而出軌時，曾用紙筆，留下一些話（在他逃出家，而母親一夜擔心至天亮時），麗玉似乎沒有在當時，甚至事後，也鮮少去為他的行為作論斷。
阿文！為此，我也好矛盾過，曾經懷疑自己的態度，是否正確？ 說穿了，只是覺得‥〔他早已應該懂得，自己做了些什麼；母親對他的要求之後，難道還要加上我的一份嗎？〕
我好像從小至今，就偶爾會有一種「無力感」的感覺出現，常常質疑‥〔我究竟怎麼做，才算恰當？〕（好像也跟阿文，說了又說了。）
阿文！進了房裡，音樂也沒切的，大概坐了有半小時吧!? 看了一下時間，突然發現‥再十分鐘，所謂非常私人的「生日」，就要過去了。
你會祝我‥「生日快樂」嗎？ 如果會，那麼‥謝謝你！
其實，今天算是白費了慧姿的真心祝福，因為‥怎麼也快樂不起來！
不久前的自己，還在問‥〔這個家，還有什麼樣的危機存在著，而它，是我沒想到的？〕
曾經，有幾次告訴阿文‥「可能的話，信再也不想寫了」呢？
其實，也許有人覺得‥這看來有些可笑，或者只是幼稚，可是，時間愈久，愈發覺‥不想把信件，寄出去。
說到這，阿文可會以為‥麗玉是不是，又偷酒喝了？
也許，只是真的心情不太好吧!? 而你，剛好又可以讓麗玉，胡言亂語一通。
寫信的這時候，你是否人在「新竹」？
〔希望活動，一切順利！〕我真的這麼想。
麗玉
(85)1996.08.21.三 23:59:18
△給麗玉－130
麗玉‥
阿文記得‥國中二年級時候（民國六十七年），自己是個活在‥「憂悲惱苦、愁煩啼哭」中的「可憐蟲」。
那時候，〈李淑萍〉老師，每天看到阿文的日記，就會放到「最後一本」去，留到最後才看——很多人的日記，是一篇篇的「流水帳」，老師只是打個「ˇ」、寫個「閱」、簽個名，而阿文的日記呢！則是‥每寫一篇，老師至少也得寫上一、兩句、幾段話——阿文，還真是像個「問題學生」呢！
找出了國中二年級，上學期的日記薄看看好了……
那是阿文國中時候，唯一「幸存」的一本日記了，後來寫的，在學期末時，日記簿竟然不見了；國中三年級時，阿文把「上學期」的日記，跟下學期的「釘在一起」，結果‥將畢業時，發日記簿，日記薄竟然也不見了，真是「莫名其妙」也！ 那時候，阿文的日記，寫得可是愈寫愈「精采」呢！一篇可以用上十幾二十個成語……有時，還會用「畫」的，來寫日記，畫一些很有「寓意」的 圖畫，也寫了好些「絕句」的詩呢！真不曉得‥是誰看上了阿文的日記，把它給幹走了……害阿文像是‥「丟了日子」一樣，國中後一年半當中，所發生的事，全都記不大得了。
就抄幾篇，給麗玉「欣賞」吧！ 很「難得」有機會，看看阿文的「過去」。
【民國六十七年九月四日 星期一】 天氣‥晴
回家路上，望著那已經燒光了的禿山上，那邊，在走一箭之地，就到我家了。
哈哈！在學校望了那麼久的那座山，竟然就是我家鄉的那座山，真不敢相信。
望著望著，心想到禿山的頭頂，看看「台北市」。
回家之後，帶了支長草刀，就跑去了。
爬到山頂上去，眺望了一下——
唉！可憐的都市，那邊一支煙囪，冒著濃厚的黑煙……這也是、那也是……
一棟棟的樓房，真是比不上，那燒得光禿的山呀！
（老師寫道） 你是個有福之人！
※阿文註
民國六十七年，阿文國中二年級。 級任老師是〈李淑萍〉老師。
＊ ＊ ＊ ＊
【民國六十七年九月五日 星期二】 天氣‥雨
人類為萬物之首，卻比別的生物，更會戰爭；人類有那麼聰明的腦子，卻不知道要去製造和平，反而製造出‥害死人的武器……
戰戰戰……戰到最後，吃虧的，還是人類自己，因為‥「贏的是人——輸的也是人啊！」
而且，也害死了一大堆，無辜的生物；而且，製造武器，總是免不了，要花無數的錢，這多可惜啊!? 把那些錢，拿來濟貧救窮——就算是大吃一頓，還比較值得呢！
奉勸人類‥莫自毀自——和平！和平！和平吧！
（老師寫道） 和平是要付出相當的代價，才能獲得，也正因此，更襯出和平的可貴。
（阿文回應） 人類是貪求無厭的——沒有戰爭，哪需要和平呢？
＊ ＊ ＊ ＊
【民國六十七年九月六日 星期三】 天氣‥晴時多雲
都市裡的人，總會說‥「鄉村的一切一切，有多不好，交通不便、房屋亦倒、不衛生……」
我覺得‥鄉村是美好的，說實在的，它可以完全脫離都市的種種，而「自給自足」……他們不需要那麼快的交通工具；鄉村，只不過是小小的，有之何用？
那兒，有青青的、綠色的、蒼鬱的山林；有自然的鳥鳴、有清澈見底的溪流、有那芳香的野花、有重人情味的人、有夏天免吹冷氣的房屋……
要吃的方面，他們也有一套——耕田、種菜、養魚、養家禽、養家畜、植果樹等等，樣樣不必花錢去買。
住在鄉村——真好！
（老師寫道） 希望明天的英文，你能考好，能嗎？
※阿文註
李老師是教國文的，竟管到「英文」去了；真是「這壺不開——提那壺」呀！
＊ ＊ ＊ ＊
【民國六十七年九月七日 星期四】 天氣‥晴時多雲
錢，真的對人生，那麼重要嗎？
人類每天，忙忙碌碌，總是為了錢、錢、錢……
為什麼‥人對錢，那麼重視呢？
對一些沒錢的人，都踩在腳下；對有錢有勢的人，就時常去拉關係。
我生長在山上，一些親友，總是說‥「山上不好……」每次來山上，總是騙得父母團團轉（說「街仔」如何如何的好），想要跟他們一樣，搬到「街仔」去……
我恨「錢」，總有一天，我要讓親友們知道‥「錢是不能代表一切的。」
（老師寫道） 錢本來就不能代表一切，只是‥現今工業社會，對價值觀的改變，錢無形中，就代表了威勢、權力，但並非絕對的，對某些人而言‥「錢只是錢而已」。
（阿文回應） 今人視錢如命，唯錢是重物——「目睭金，錢做人」也！
＊ ＊ ＊ ＊
【民國六十七年九月八日 星期五】 天氣‥晴
人類常說‥「將心比心、愛心、同情心、同理心」，這一些話，只是對著「人類自己」而言。
人類常常把別的生物關起來、活做標本（像蝴蝶），或是當做食物。
動物園裡的動物，牠失去了曠野、失去了自由。
人類說‥「在牢裡很難受。」那是因為‥「犯了罪」，但是‥動物牠並沒犯罪，為什麼‥要把牠關起來——當人類的「玩具」呢？
牠們每天，不用費工夫，去找食物，就有食物，送到嘴裡，可是，牠們寧願自由，也不想關在那籠子裡啊！
（老師寫道） 知道嗎？ 現實是件很殘忍的事‥「物競天擇——適者生存，強食弱者」——「人」還算是比較人道的，相信嗎？ 有朝一日，「人」不再是「萬物之靈」，不能再主宰世界，那麼‥籠子裡的玩物，就可能是「人」了。
（阿文回應） 動物是我們「樂趣」的來源，不可以毀了牠們；當要愛牠們，不行使牠們，失去自由；當要「尊重生命」，每種生物，都有其「生存」的權利、生存的空間才對——地球，不只是人類的而已！
此「樂趣」，可不是‥「把自己的快樂，建立在別的動物的痛苦上的樂趣。」
而是‥善待牠們，而從中得樂趣！能懂得欣賞，便能從中，得到樂趣！
＊ ＊ ＊ ＊
【民國六十七年九月九日 星期六】 天氣‥陰
為什麼我們中國人，要學英語？
那最佳的解釋，是說‥為了和外國人談生意……（英文老師，是這麼說的。）
世界上，那麼多國家、那麼多語言，為什麼‥（學校，學生）只要學英語？
難道‥我們只和「美國」談生意嗎？
那又為什麼‥外國人，不學中國語言，再來和我們談生意呢？
（老師寫道） 學外國語言的主要目的，是「溝通」彼此的感情；而學英語，則是因為‥美國是今日強國，所以‥英語則因此日形重要！
（阿文回應） 為什麼‥人不以其性向、興趣，去選擇要不要讀英文，而要「強迫」大家，都讀英文？ 學生真是可憐！
＊ ＊ ＊ ＊
【民國六十七年十月十四日 星期六】 天氣‥雨
在這宇宙間，有多少星球，哪一個人，曾去算完它呢？ 哪一個人，像估計人口一樣，去估計過它呢？
在這麼多的星球上，最肯定有生物的，是「地球」。
從地球誕生至今，之間的生物，都沒去「辜負」地球的誕生。
到了‥人類在地球上誕生之後，卻是加快的，去破壞它——
我們為什麼‥不能將它，留給未來的生物，而任意的破壞呢？
人類，你未太自私了吧!?
地球說‥「人類啊！你是我胸口，永遠的痛！」
＊ ＊ ＊ ＊
【民國六十七年十月十八日 星期三】 天氣‥陰
我相信‥每一個人，都曾想過‥屬於自己的世界；或者幻想‥自己是超人、魔術師、世代偉人……或者只是一隻鳥、一條魚吧!?
我曾想過‥我與萬物（不包括人）是朋友，生活在那極遠～極遠的星球上，每天和牠們在一起玩，和牠們生活在‥無憂無慮、沒有人類惱害的世界。
因此，在空閑的時間，我時常在野外，望著小鳥、望著其他生物，我希望和牠們‥做個真摯的朋友……可是，牠們見到我，總是跑的跑、溜的溜，使我好失望。
（老師寫道） 其實，有很多的「人」，都值得你去接近的！
（阿文回應） 是的！但是沒有幾個人的。
＊ ＊ ＊ ＊
在我心目中，鄉村是一個‥人情味很濃的地方，那地方，沒有「樑上君子」，他們的生活淳樸……
我不希望‥鄉村融於現在化；不希望‥他們的心，嚮往都市……
不希望‥那分失去和諧的感覺……
不希望‥那種種故事，只能在電視上的「記錄片」看到。
我希望‥他們把那已荒無的田，重新整頓，用牛來耕種、用那鋤頭來除草、用屎尿來施肥……自食其力。
（老師寫道） 也許不太可能了！
＊ ＊ ＊ ＊
日記寫到後來，竟然有好一段時間，沒再寫日期——
從日記裡看來，阿文當時，還真是「杞人憂天」呢！
然而‥事至今日，阿文當時所「憂心」的，現在正一一的「實現」了……
有一天，阿文竟在日記裡寫道‥
老師！我想申請專利‥「我不想再寫日記了」，您是否能答應？
日記中所寫的，都是內心的話，我以前（國一），也是如此的寫過，但是‥那個老師，只會打個「ˇ」，唯有您能了解我的心情、知道我的看法。
我已經很滿足您的回答，若是我再寫，也是以如此的心情去寫，寫的，也是如此類似的話，這樣寫來，實在很累，還不如‥有一個，知道我心裡想法的人就好。
不是我偷懶…… 每當‥我想到了這些、看到了這些，我就會有一陣心酸，甚至‥淚往肚裡流…… 我很痛苦——但願能遠離它……
不是我誇大，我可以一時之內，一口氣，寫完一本日記，但是‥它是「天天寫的日記」，我只好每天寫了。
我所寫的，大都是他人，認為不可能、不認同的……
像是‥「今日的社會，是不可能『自食其力、自給自足』的」，真的是這樣嗎？ 人為何所養呢？ 不要說是父母親所養的啦！ 我們其實是為「農夫」所養；農夫又是誰所養？ 他們能自食其力，我們又有何不能呢？
我所寫的，他人都像是隔著一座牆，不明白我的想法，唯有我在痛苦；我所盼望的、我所追求的，在我心中徘徊、流盪，我不想再如此寫下去了……
總有一天，我要實現我的理想、我的願望，我深深立下了志願‥「我要……我要……我一定要……」（或許，我會把「造學校」和「投資建設」給排除掉的。）
老師！我希望您能答應我！
（老師寫道） 老師希望你繼續寫下去，你的看法、想法，雖然不可能實現，但卻是一種理想的境界。對人、對事，看法不同，我們無法肯定指出‥誰對誰錯，但是‥如能站在一個客觀的角度，去透視整個世界，生命的意義，也許更充實些。但是‥別忘了‥「人」也是生物之一——日記，還是寫下去，好嗎？
（阿文回應） 我是關心任何生物的，人也不例外，但是‥人再如此下去，是自己毀自己的，同時，也毀了其他的生物……
＊ ＊ ＊ ＊
看來，阿文還真是‥「憤世嫉俗、悲天憫物」呢！日日活在「憂悲惱苦」之中，不得解脫……
《雜阿含經．六〇九經》，所謂‥
「憶念集，則法集；憶念沒，則法沒‥
隨集法，觀法住；隨滅法，觀法住；
隨集滅法，觀法住，則無所依住，於諸世間，則無所取。
是名‥四念處集、四念處沒。」
阿文如今，有如是體悟‥
「人是活在『過去』（記憶）的——
所謂『現在』，正剎那剎那的，成為『過去』。
人呢！就是靠著過去‥點點滴滴的記憶，而活著的。」
何謂「憶念」呢？ 「憶念」就是「記憶」，人若不善於憶念往事，則小時所學的「ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ……１、２、３、４……」全都記不得，要用就有困難，乃至所學的語言、知識、規矩、道理、經驗……一一隨學隨忘，乃至‥「綱常倫理」，亦不復存在，亂倫而不知所然，如是‥人類必然就沒有「文明」可言。
「憶念」使人類的經驗、知識、文明、科技……得以累積、得以傳承、得以進步。
可是，過去的「恩怨情仇、瞋恨忿恚、憂悲惱苦、愁煩啼哭」，卻也藉由「憶念」，而累積下來，令人「積怨成病、積憂成疾」。
而之所以‥會有這些「憂悲惱苦、愁煩啼哭」，都是因為‥「喜貪」人世的「色、聲、香、味、觸、法」而來，如是「憶念集」，喜貪人世，則「不忍世間空、不忍我空、不忍我所有空」——譬如‥喜貪情愛，不忍情人暫離，於是‥情深意重地，凝視著情人，剎那剎那地，投注於情人，不忍情人空（不見），是故‥情人始終，常在眼前。 譬如‥電影，影片本是一格格，死的畫面，死畫面，不斷的投射影像於螢幕上，居然活生生的，呈現在眼前，「吸引」人們的目光。
憶念集，簡言之，就是對過去‥「愛不釋手、愛不釋懷」，無論樂的、苦的；苦的、樂的……一一愛不釋手、愛不釋懷，以「喜貪」為「黏著劑」，把一片一片、剎那剎那的死畫面，串成相續不斷、活生生似的‥人生世間。
阿文有如是體會‥
「人若『捨不得』過去的『歡樂』，便『丟不開』過去的『憂苦』——
因貪戀於過去的歡樂，是故‥擺脫不了，過去的憂苦。」
・蓋人世間的一切歡樂，皆是建築在憂苦上的，有歡樂，便有憂苦相隨，譬如‥
有饑餓的痛苦，才有飲食時，飽腹的快樂；
有寒冷的痛苦，才有穿衣時，溫暖的快樂；
有性饑渴的痛苦，才有淫行時，洩欲的快樂；
有默默無名的痛苦，才有汲汲求名時，美譽的快樂；
有疲倦勞累的痛苦，才有睡眠時，放逸的快樂……
・蓋人喜貪於‥飲食飽腹、衣著溫暖、淫行洩欲、好名美譽、睡眠放逸的快樂，
是故於‥饑餓、寒冷、性饑渴、默默無名、疲倦勞累的憂苦，無法解脫。
・簡而言之‥若不是貪愛美食，豈會厭惡粗食呢？
若不是貪愛美衣，豈會厭惡粗衣呢？ 若不是貪愛美色，豈會厭惡陋色呢？
若不是貪愛美譽，豈會厭惡無名呢？ 若不是貪愛放逸，豈會厭惡勞累呢？
若不是愛戀歡樂，豈會厭惡憂悲呢？」
（所謂「喜貪」者，是喜貪「愛戀」、喜貪「厭惡」——喜貪於貪、喜貪於瞋——
非只喜貪「愛戀」者而已；人不捨愛戀故，不捨厭惡也！）
若不是麗玉或麗玉的母親，愛戀一個「美好的阿雄」，豈會厭惡一個「醜歹的阿雄」呢？ 如是喜貪，雖為「美好」而歡笑快樂，卻也不免了，要為「醜歹」而憂悲惱苦、愁煩啼哭也！
如是‥愛戀美好、厭惡醜歹，都會帶給施者、受者「壓力」，而無法「自由自在」啊！ 譬如‥孩子聰明，就拚命的，給他這個也補、那個也補，想培養他，得到「諾貝爾獎」；孩子愚笨，就怨天尤人的，時常予以打罵，抒發心裡的怨恨。
「想不透、看不破、放不下、捨不得」（不論是歡樂或憂苦），這是世人的無奈與悲哀啊！
麗玉以及麗玉的母親，如果真的愛阿雄的話——就放他一條「生路」吧！
「放過別人，便是放過自己啊！」
如果‥阿雄「存心」想餓肚子，又有誰能替他吃飯，而使他肚子飽呢？
如果‥要阿雄變壞，或是去死，那就繼續打他、罵他、嘲諷他……予以施壓，久而久之，必定就可以，達到目的了。
＊ ＊ ＊ ＊
人類因「憶念集」，而有了「歷史」——歷史是用來「借鑑」的呀！
若人不能從過去的記憶（經驗），理出一條‥未來要走的路，使自己的未來，走得更順、更好的話，那麼‥過去的記憶，便像是一堆無用的垃圾一樣，而人呢！背著、扛著、擔著一包包，無用的垃圾，走在人世間，除了費時、費力、費精神，徒增勞苦之外，實在沒什麼意義、沒什麼價值啊！
阿文有話說‥
「有用沒有用，看人怎麼用‥不用就沒用、要用就有用。」
「原來‥人要是能『善用』（善於運用、從善而用）過去的記憶（經驗），
便能使自己，走向更美好的未來呀！」
阿文有話說‥
「第一次被石頭絆倒，可以說是不小心；
但是‥被同一塊石頭，絆倒兩次，那可就是愚昧了。」
若是不知、不會、不肯善用記憶（經驗），難免一而再～再而三的，被同一塊石頭絆倒，除了跌得皮破血流、烏青凝血、肉綻骨折之外，又有什麼意義、什麼價值呢？
麗玉要是‥不知、不會、不肯，從過去的憂悲惱苦之中，爬起來、站起來——痛定思痛地，做一隻「浴火重生」的鳳凰的話，難免未來，還會一而再～再而三的，跌入憂悲苦惱的漩渦之中，繼續憂悲苦惱。
《雜阿含經．六〇九經》‥
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘‥
「我今當說‥四念處集、四念處沒。諦聽，善思。
何等為‥四念處集、四念處沒？
食集，則身集；食滅，則身沒。
・如是隨身集，觀住；隨身滅，觀住；隨身集滅，觀住。
則無所依住，於諸世間，永無所取。
・如是觸集則受集，觸滅則受沒。
如是隨集法，觀受住；隨滅法，觀受住；隨集滅法，觀受住。
則無所依住，於諸世間，都無所取。
・名色集則心集，名色滅則心沒。
隨集法，觀心住；隨滅法，觀心住；隨集滅法，觀心住。
則無所依住，於諸世間，則無所取。
・憶念集，則法集；憶念滅，則法沒。
隨集法，觀法住；隨滅法，觀法住；隨集滅法，觀法住。
則無所依住，於諸世間，則無所取。
是名‥四念處集、四念處沒。」
佛說此經已，諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
「法住法空——不待法壞方空」（色即是空、空即是色‥色住色空——不待色壞方空），於順境如實知、於逆境如實知、於不順不逆境如實知。
於順境，不生愛戀、不生貪；於逆境，不生厭惡、不生瞋；於不順不逆境，不生愛戀、不生厭惡、不生痴——則無所依住，於諸世間，則無所取——
無所取，則無所有，不造諸業，則無有諸報……方能自由自在呀！
（許多話題，實不願一再重複去說，接下去的，麗玉但自觀先前的信吧！
請多用心去體會、去實踐！）
至於，麗玉的信，阿文雖然曾希望‥妳能「拋開」，後來發覺‥要妳拋開，還真是難呢！（即使，麗玉不寫信了，心中還是憂悲惱苦的呀！ 阿文要妳拋開的，不是書信，而是‥心中的憂悲惱苦。）
是故‥如今，阿文亦將如〈李淑萍〉老師一樣的告訴妳‥
「信，還是寫下去吧！」
阿文會替麗玉，留下這些「記憶」的——
直到麗玉，想要用它的時候；
直到麗玉，能夠「善用」它的時候——阿文會還給麗玉的！
阿文
(85)1996.08.27.二 09:00:00
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.05.12.五 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_130。1996.08.27.二 09:00:00
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