新聞| | PChome| 登入
2025-09-30 19:00:00

請必讀｜閱讀嚮導：語言 × 系統 × 時代

2026-01-21 14:00:00

朱子理氣 - 理 = 語氣；氣 = 系統材料

朱子理氣論的核心企圖在於解釋萬物如何生成、如何秩序化、如何呈現出可理解性。傳統詮釋習慣把「理」視為一種超越性的永恆原則，把「氣」視為一種具象的物質元素，兩者如同一種本體與現象的二分。但若以生成哲學的視...
繼續閱讀...

回應(2)| 推薦(1)| 收藏(0)| 哲學
2026-01-21 11:00:00

孝道如何被扭曲成情緒綁架？

孝道原本是一套用於維持家庭秩序與倫理關係的結構，作用是讓世代之間保持責任連結，並確保照顧關係具有穩定性。這種制度在農耕社會具有重要功能，因為家庭需要持續運作，而長輩無法依靠社會支援。所以，孝道在古代被...
繼續閱讀...

回應(2)| 推薦(1)| 收藏(0)| 社會散文
2026-01-21 07:00:00

純律、平均律、民間音階：三種世界與三種身體感

音階系統構成一個文明如何聽覺世界的框架。聲音在空氣中以頻率呈現，音階則將這些頻率配置成可被人類使用的秩序。任何音階都不只是技術標準，也會蘊含感知方式、身體運動、語氣結構與社會文化的潛在邏輯。純律、平均...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 音樂
2026-01-21 01:00:00

人類是否感知到某些我們未知的系統？

人類的意識長期以來被理解為一種「自我內部的活動」，其界限通常被定義為大腦與神經系統的範圍。但當代認知科學、哲學與資訊理論越來越常提出一個重要假設：意識有可能持續接觸、甚至依賴某些大腦以外的結構。這些結...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 超自然
2026-01-20 22:00:00

「臣以技安，主以勢制」 - 結構權力與技術權力的分界

《韓非子‧主道》中的「臣以技安，主以勢制」往往被視為權謀語句，但若從制度與權力運作的角度理解，這句話更像是對大型組織的結構分析。法家的核心關注在組織如何保持穩定。此句以極簡語言指出兩種不同來源的權力：...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 經典解讀
2026-01-20 20:00:00

佛教與道家融合後的語言偏差

佛教傳入中國後，其核心術語逐漸與道家的語彙結構互相吸收，形成一套新語言系統。這套語言在形式上仍保留佛法原本的字詞，但內涵已經產生偏移。語言偏差雖不直接扭曲文本，但會影響中國佛教對世界、心智與修行方式的...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 佛
2026-01-20 17:00:00

運勢的動力：時間如何重新排列符號

命盤的生成是一個靜態瞬間，而命運的推進是一個動態過程。大運與流年所代表的是時間對語義結構的重新排列。當時間流動，符號之間的相互位置出現變化，命盤內部的力量因而被激活、被削弱或被重新組合。時間是命理的第...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 符號與命運
2026-01-20 14:00:00

孟子性善 - 語氣起點的自然穩態

孟子所提出的「性善」常被誤解為道德主張，彷彿人性天然具備仁慈善良的特質。但若以生成哲學的視角重新審視，性善是「語氣的自然穩態」。人類在尚未被社會化、權力機制、競爭邏輯、家庭語氣或制度框架重新塑造之前，...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 哲學
2026-01-20 11:00:00

東亞家庭中的隱性權力：母親如何決定兒子的命運？

東亞家庭常以父親作為明面的權威象徵，但在實際運作中，母親往往擁有更深層的影響力。這種影響力透過日常照顧、情感連結、生活管理與價值觀傳遞形成的隱性權力。兒子的心理結構、情感依附與人生方向，經常在不知不覺...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 社會散文
2026-01-20 07:00:00

社會節奏如何塑造聲音需求？

音色在音樂理論中通常被描述為頻率結構、諧波分布與振動方式的結果，但音色作為審美對象的形成並不僅限於聲學層面。每一個時代的主流音色都與其文明的噪音背景有關，社會節奏與群體感知模式的變化會令某些音色更容易...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 音樂
2026-01-20 01:00:00

主觀時間為何會忽然加速或減慢？

時間在物理層面是一條穩定軸線，但在人類經驗中卻具有明顯的彈性。許多人都曾經歷時間突然加速、放慢、消失或重量改變的狀態。這些現象常被描述為「超自然」、「靈異」或「不可思議」，但若從神經科學、注意力模型與...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 超自然
2026-01-19 22:00:00

「人主無為」- 決策者避免成為噪音源

先秦法家語境中的「無為」經常被視為不作為，但原句關注的並非放任或消極，而是大型政治系統中的結構問題。處於最高決策位置的人，只要行動稍有偏差，其影響便會因位置高度而被放大，成為整個系統的主要擾動來源。法...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 經典解讀
2026-01-19 20:00:00

為何很多佛教徒誤解「善」的含義？

在當代華人佛教的語境中，「善」往往被簡化為「做好事」。這種理解源自民間倫理與宗教文化的結合，但與原始佛教的「善」存在明顯差距。佛陀對「善」的定義是依賴行為背後的心理結構。若行為源於恐懼、慣性、攀附或自...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 佛
2026-01-19 17:00:00

人格與命運的生成模型

命格一向被視為一個人的「命運基礎」。但命格是一套語義結構。它描述心理、行為與反應方式的傾向。傾向形成行動，而行動在時間的節奏中形成命運。命格因此是一個生成模型，用來推導人格如何在時間中展開，並在環境的...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 符號與命運
2026-01-19 14:00:00

老莊 - 無為是低干預語氣

無為的傳統誤讀常集中在行動量的問題，例如不作為、不干預或保持靜止，彷彿無為是一種懶散狀態。但若以生成哲學重新審視，老莊所言的無為是一種深層語氣策略。無為的核心意義是將語氣維持在最低干預狀態，使反應能以...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 哲學
第一頁      ‹上一頁       1 .  2 .  3 .  4 .  5 .  6 .  7 .  8 .  9 .  10 .      下一頁›      最末頁
第 8 / 81 頁 ， 共 1212 筆       下十頁»      
TOP