若用現代系統語言重新理解涅槃，其中一個有力的角度是把其視為心智系統停止過擬合的狀態。這個說法是因為「過擬合...
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發表時間：2026-06-22 20:00:00 | 回應：0
覺察以現代語言重新理解，可以接近一種 meta-model，但兩者不能完全等同。Meta-model 指的...
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發表時間：2026-06-21 20:00:00 | 回應：0
佛法若以現代認知科學重新理解，最接近的其中一個框架是 predictive processing。這個理論...
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發表時間：2026-06-20 20:00:00 | 回應：0
若以現代語言重新理解「業」，最接近的概念之一是 reinforcement learning，即透過行為、...
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發表時間：2026-06-19 20:00:00 | 回應：0
緣起可以與 causal network 對讀，但不能直接等同。兩者最接近的地方是它們都拒絕單一原因論，並...
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發表時間：2026-06-18 20:00:00 | 回應：0
若以現代心智語言重新理解佛法，「解脫」可以被視為一種解除模型鎖定的過程。這個說法指出佛陀所處理的核心問題，...
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發表時間：2026-06-17 20:00:00 | 回應：0
若用現代語言重述佛法中的痛苦問題，其中一個很有力的角度，是把痛苦理解為「模型過度穩定」的結果。人不是先面對...
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發表時間：2026-06-16 20:00:00 | 回應：0
若用佛法、認知科學與現代系統語言交叉理解，人格可以被視為一種壓縮模型。所謂壓縮，是指心智為了在複雜世界中快...
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發表時間：2026-06-15 20:00:00 | 回應：0
佛法中的「無我」最容易被誤解成一種否定句，彷彿只是說「我不存在」或者更極端，把它理解成取消人格、取消責任、...
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發表時間：2026-06-14 20:00:00 | 回應：0
「自我」在日常經驗中極其自然，人說「我在想」、「我在決定」、「我很憤怒」、「我受了傷」，彷彿心智背後一直存...
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發表時間：2026-06-13 20:00:00 | 回應：0
佛法不是以原封不動的形式流傳至今。任何思想一旦進入不同語言、文化、制度與社會需求之中，都會被重新編碼。所謂...
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發表時間：2026-06-12 20:00:00 | 回應：0
佛教走向神化是幾乎必然會發生的社會心理結果。佛陀原本的教法核心在於觀察、理解與自我轉化，要求人直接面對感受...
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發表時間：2026-06-11 20:00:00 | 回應：0
佛法被儀式化更深層的原因在於一套高度內在、需要覺察與洞察的心智系統，一旦進入大規模社會，就必然面對傳播成本...
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發表時間：2026-06-10 20:00:00 | 回應：0
佛法最初指向覺察，要求人直接觀察身心如何運作，觀察感受如何生起，觀察念頭如何推動行為，觀察執著如何形成痛苦...
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發表時間：2026-06-09 20:00:00 | 回應：0
佛法最初不是一套以信仰、儀式與崇拜為核心的宗教系統。若回到原始佛教的結構，佛陀處理的主要問題是心智如何產生...
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發表時間：2026-06-08 20:00:00 | 回應：0
