東亞社會在二十一世紀仍以考試作為衡量個人能力與前途的主要方式。家長、學校與整個社會普遍認同高分與名校是...
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發表時間：2026-02-27 11:00:00 | 回應：0
AI 的出現使階層語法面臨前所未有的轉變。階層語法的核心功能向來是管理複雜性，維持社會穩定，並確保資源...
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發表時間：2026-02-26 14:00:00 | 回應：1
東亞與西方都有階層，但階層的語法不相同。語法指權力如何被感知、配置和延續的方式。語法塑造人們如何理解地...
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發表時間：2026-02-26 11:00:00 | 回應：0
現代社會的制度外表已經與前現代時代大不相同，但階層語法仍以穩定方式持續運作。階層語法是一套隱含於文化、...
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發表時間：2026-02-25 14:00:00 | 回應：0
東亞社會在外表上經歷多次劇烈變化，但階級語法仍保持一種令人難以忽視的延續性。朝鮮王朝的兩班制度已經在法...
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發表時間：2026-02-25 11:00:00 | 回應：0
制度從不是純粹的當下，它帶著歷史的沉澱運作。即使法律文本已更新、組織架構已重組、時代條件已改變，制度仍...
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發表時間：2026-02-24 17:00:00 | 回應：0
制度往往以明文規範、條文或程序呈現，社會普遍認為制度的力量來自這些可被查閱、可被理解、可被引用的內容。...
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發表時間：2026-02-24 14:00:00 | 回應：0
制度的存在建立在合法性之上。合法性是集體在心理層面承認制度具有治理資格。人相信制度能解決問題，相信制度...
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發表時間：2026-02-23 17:00:00 | 回應：0
「可愛」經常被視為無害，但在某些情況下，它會轉化為另一種形式的權力操作。小 punch 猴的爆紅是一個...
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發表時間：2026-02-21 17:00:00 | 回應：0
初五被稱為「破五」，傳統上意味著多項新年禁忌在此日解除。這種解除是一個社會重新啟動行為模式的節點。節慶...
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發表時間：2026-02-21 11:00:00 | 回應：0
現代城市的節慶活動越來越傾向娛樂化，「盲鏟金錢遊戲」是一個典型例子。參與者蒙上眼睛，手持鏟具，在桌上堆...
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發表時間：2026-02-20 22:00:00 | 回應：0
初四被稱為「接神日」，傳統上被視為灶神與眾神返回人間的時刻。表面上是一個迎接神明的節日，但在深層結構上...
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發表時間：2026-02-20 07:00:00 | 回應：0
初三被稱為「赤口」，傳統認為容易與人發生口角，所以不宜外出拜年。這種說法常被視為民間信仰，但背後蘊含深...
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發表時間：2026-02-19 22:00:00 | 回應：0
初三「赤口」通常被視作民俗禁忌，彷彿是一個被情緒污染的日子，適宜保持距離並避免拜年。這項禁忌的存續是因...
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發表時間：2026-02-19 11:00:00 | 回應：0
初三被視為「赤口」，通常被理解為容易發生爭執的日子。這類說法經常被歸入民間信仰，但其存在依賴一套極為細...
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發表時間：2026-02-19 07:00:00 | 回應：0
