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2025-09-30 19:00:00

請必讀｜閱讀嚮導：語言 × 系統 × 時代

2026-02-28 01:00:00

人類歷史的「節奏」從何而來？

回望整個人類歷史，最令人不安的現象是「節奏」。文明以某種無可否認的律動向前：一段長期停滯後，突然爆發思想；一個安穩時期之後，忽然轉入暴力重組；科技在漫長沉睡後，於某幾十年間急速成長。這些節奏具有某種跨...
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2026-02-27 22:00:00

心即理

「心即理」是程顥與程頤提出的重要命題，是一套關於人類如何在世界中理解秩序的哲學架構。在理學的語境中，心是認知、判斷與價值形成的核心能力；理是事物之所以成為事物的運行方式與秩序結構。「心即理」指心的運作...
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2026-02-27 20:00:00

「放下」是否等於解散一個心智迴路？

在佛教語境裏，「放下」是一個被反覆使用的詞語，但其含義在不同傳統中差異甚大。若從大眾宗教層面理解，「放下」往往被視為心理安慰的口號，指向一種情緒減壓或積極思考方式。若從禪宗語境理解，「放下」可能指向語...
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2026-02-27 17:00:00

結構如何決定一個文明能思考甚麼？

人類普遍相信「思想先於語言」，語言只是用來表達思想的工具。從系統性角度觀察，語言的語法結構其實早於思想運作，並且主導思想能出現的形式。思想是在既有語法中被允許生成的結果。一個文明能思考甚麼往往是由語言...
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2026-02-27 14:00:00

意義如何被制度收編？

語言經常被理解為一種中性的交流工具，但文明史顯示它從來都是一種積極運作的權力器官。語言不只描述世界，也有參與建構世界及規定甚麼能被視為「意義」。制度皆以語言作為治理界面，無論是國家、教育、企業、宗教，...
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2026-02-27 11:00:00

科舉與升學主義：東亞為何仍然以考試定義人生？

東亞社會在二十一世紀仍以考試作為衡量個人能力與前途的主要方式。家長、學校與整個社會普遍認同高分與名校是人生的關鍵轉折點，並以此作為階層移動或穩固的基礎。這種現象被稱為升學主義，但其根源是延續自古代科舉...
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2026-02-27 07:00:00

香港為何難產「世界級音樂」？

音樂的形成依賴城市性格的深層結構。城市的密度、節奏、壓力與文化語境會塑造居民的感知方式，而感知方式會引導創作者生成旋律、節奏與情緒。每座城市都以其獨特步調形成一套可被感受的世界框架，香港呈現高壓、急速...
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2026-02-27 01:00:00

時代是否由不可見力量導向？

歷史表面上由可見事件構成：帝國興亡、技術突破、思想革命、制度變遷。但當我們把時代作為整體觀察時，會發現一個反常現象：無論文化多麼迥異，各文明似乎都在某種共同節奏下演化，仿佛被看不見的力量牽引。思想爆發...
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2026-02-26 22:00:00

「心外無物」- 知覺結構與世界的生成方式

王陽明提出「心外無物」時，他的目的不是建立唯心宇宙以及否定外界的客觀存在。他關注的是主體如何獲得世界，世界如何在意識中呈現及意義如何在經驗中生成。在陽明的語境中，「心」是一個關於知覺、記憶、概念判斷與...
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2026-02-26 20:00:00

佛教的「無明」如何用現代認知科學解釋？

佛教經典中的「無明」常被誤解為無知或未受教育。在原始佛教中，無明具有更精確的含義，它指向心智結構的失真，是心對現象、世界與自身的理解方式出現偏差時所形成的根本狀態。無明是心因自身的運作方式而產生盲點，...
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2026-02-26 14:00:00

AI 時代會打破舊語法嗎？

AI 的出現使階層語法面臨前所未有的轉變。階層語法的核心功能向來是管理複雜性，維持社會穩定，並確保資源以可預測方式分配。傳統社會依賴血統與文化維持階層；工業社會依賴技術與資本維持階層。AI 所帶來的變...
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2026-02-26 11:00:00

東亞階層語法與西方階層語法的結構差異

東亞與西方都有階層，但階層的語法不相同。語法指權力如何被感知、配置和延續的方式。語法塑造人們如何理解地位及制度如何挑選與排除個體。由於語法層面往往不被直接討論，它比法律更具持久性。兩個文明都經歷現代化...
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2026-02-26 07:00:00

音樂審美可否被重建？

現代音樂審美的崩解常被視為短視頻平台與注意力經濟的副作用，但審美本身是一種可被重新塑造的感知結構，其形成依賴文化節奏、心理耐性、媒介環境與群體期望；當這些條件出現變動，審美必然會重組。討論審美是否能被...
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2026-02-26 01:00:00

老子與一的法則對分化的共同理解

古代中國的宇宙觀與現代靈性傳統《一的法則》看似處於完全不同的思想系統之中，但若將其核心語法抽取出來，兩者在「世界如何開始分化」的理解上卻展現出深刻的同構性。老子的「一生二」與 Ra 所提出的「極性（p...
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2026-02-25 22:00:00

「人主無為」- 中央噪音最小化模型

道家與黃老政治思想中的「人主無為」是對中央位置的功能提出精準要求。無為指向君主在政治系統中的姿態：中央讓事務依其固有規律運行。這種理念建立在一種觀察之上：世界具備自我調節能力，社會亦具有自發秩序。中央...
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