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【國學研析】 《楚辭》   九歌    國殤

戰國 屈原《楚辭》 九歌  國殤：

「操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墬兮士爭先。
    凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
    天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原埜。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
    帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
    身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。」

    屈原（約西元前340年～西元前278年），生卒年 尚有爭論，名平，字靈均，戰國 末期 楚國 丹陽（湖北秭歸）人， 事 楚懷王，為三閭大夫，很受信任。後因上官大夫 靳尚爭寵，向楚懷王 進讒，便被 疏遠。
    楚襄王 接位後，子蘭 任令尹（相當於宰相）。楚襄王 十三年 前後，子蘭指使上官大夫靳尚 在楚襄王面前 造謠詆譭屈原，導致 屈原 再次被流放到沅、湘一帶，埋下了以身殉國的思想。他到了汨羅江附近（在今湖南長沙），在極度苦悶、完全絕望的心情下，於農曆五月五日 投江自盡了。（端午節的由來）
    屈原 所作離騷等 二十五篇，是我國辭賦之祖。他是中國歷史上 第一位偉大的愛國詩人，也是一位政治家、思想家。
 
《楚辭》，簡言之，即 流行楚國一帶 民謠歌詞也。詩經為黃河流域歌謠之代表，楚辭則為長江流域歌謠之大成。
《楚辭》十七卷。楚辭第一卷 離騷，楚辭第二卷 九歌，楚辭第三卷 天問，楚辭第四卷 九章， 楚辭第五卷 遠遊，楚辭第六卷 卜居， 楚辭第七卷 漁父，楚辭第八卷 九辯， 楚辭第九卷 招魂……。

注釋：
1. 楚國：是春秋時代（西元前七二二年～西元前四七六年）南方的一個大國，在長江中游漢水一帶， 大約是現在的湖北省。
2. 吳國：是春秋時代晚期 南方的一個國家，它的領土就在今 江蘇大部和安徽、浙江的一部分。據說吳國的開國君主 爲周朝先祖 古公亶父的長子 太伯。
3. 操吳戈：操，持。吳戈，吳人製造的戈。吳人製造的刀劍，以鋒利著稱，著名的 干將、莫邪 劍，均來自吳地。吳戈，借指精良的武器。
4. 兮：楚辭文體中的語助詞，無義。
5. 被犀甲：被，通「披」。犀甲，用犀牛皮 製成的甲冑，取其堅也。。
6. 轂：轂（音ㄍㄨˇ），車輪中心的圓木。
7. 旌蔽日兮敵若雲：形容敵軍人數眾多。
8. 矢交墬：指兩軍彼此對射時，流矢交相落下。
9. 凌余陣兮躐余行：侵犯我陣地，踐踏我行伍。凌，侵犯。躐，踐踏。行，行列。
10. 左驂殪：驂（音ㄘㄢ），指邊馬。殪（音一ˋ），死。
11. 霾兩輪兮縶四馬：兩個車輪陷入泥中，四匹馬被絆住，不能行動。霾，通「埋」。縶（音ㄓˊ），繫絆。
12. 援玉枹兮擊鳴鼓：手持玉飾的鼓搥擊鼓。援，持、拿。枹（音ㄈㄨ），鼓槌。
13. 天時墜兮威靈怒：失去天時，神靈發怒。天時墜，指不為天所佑。墜，失落。威靈，神明。
14. 嚴殺盡兮棄原埜：指戰士全部壯烈犧牲，屍骸棄於原野。嚴殺，猶言壯烈犧牲。埜：或「壄」字，古「野」字。
15. 平原忽兮路超遠：平原蒼茫，而路途遙遠。忽，遼闊渺茫的樣子。超，遠。
16. 心不「懲」：懲（音ㄔㄥˊ），悔恨。
17. 誠既勇兮又以武：實在是既有勇氣，又很威武。誠，實在。

語譯：
    戰士 手上拿著吳人製造鋒利的戈戟，身上披著犀甲戰袍。敵我戰車輪軸相互交錯著，雙方戰士 短兵相接，相互砍殺。
    敵兵眾多，蜂擁而來，戰雲密布，旌旗幾乎遮蔽著太陽，彼此對射時，流矢紛紛交相落下，英勇的戰士 爭先奮戰。
    敵兵侵犯我陣地，踐踏我行伍，左邊的馬慘死了，左邊的馬被利刃砍傷了。 戰車兩個車輪陷入泥中，四匹馬被絆住，不能行動。鼓手持著玉飾的鼓搥，擊鼓助陣。 
   似乎不為上天所保佑，神明也在震怒，我軍失去了 天時地利，戰士 全都壯烈犧牲了，屍骸 盡 棄置於原野。
    戰士 抱著必死的決心，勇往直前，誓死如歸；沙場廣闊、平原無邊，黃沙滾滾、路途迢遙，英魂歸鄉無期。
    戰士 身上配掛著長劍，手上拿著秦弓；即使身首異處，心裏也毫無悔恨。戰士實在是很有勇氣，又很威武，始終 抱持 剛強不屈，不可 欺凌受辱。
    戰士 既為國捐軀了，死後將成為神靈，他們的精神永遠不死，其魂魄乃是鬼中的英雄豪傑。

賞析：　      
《九歌》原是一套祭祀神鬼的舞曲。它的原始材料，大部份是楚國民間的祭神歌曲，是南方各地流行的巫歌，再編成歌、樂、舞合一的祭祀鬼神的舞曲，極富浪漫色彩，是中國歌舞的雛形。
    王逸認為《楚辭 第二卷 九歌》是屈原 仿 南楚民間祭歌創作的。內容包括《國殤》等詩篇。
「殤」有多義，一是未成年而死，一是指戰死者，本文「國殤」乃取後義。
《國殤》乃是屈原 哀悼 戰士英勇陣亡的詩篇。先記敘，後論贊，不但歌頌了戰士的英勇氣慨及犧牲精神，也隱喻屈原自己高度的愛國情操。