台北安祥禪讀書會 恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息： 【紀念 耕雲導師圓寂十八周年音樂會】 活動時間 ：107年10月7日上午九點半 洽詢電話：(04)2375-3014 電子信箱：z3014@ms74.hinet.net 主辦：台中市安祥禪學會 http://www.z3014.glob.tw/

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     吾人靈明覺知，清清楚楚的本妙覺心，亙古以來就是清淨，具足，無動搖，不生不滅。在聖不增，在凡亦不減。修行其实亦只在證明自古至今，這颗心真的不曽变異而已。可惜的是許多想修行的人，毎每因煩惱垢重，苦不堪言，故欲藉修行而求得解脱，但却走錯方向，認定心外有個法可修，有個法可得，更有湼槃可證，於是拼命向心外尋覓。不知道這心外求法，就是著相修行，就是用識心在修行，更是佛經上所説的  : 颠倒妄想心。用這種心修行，永遠不會成功。古德説 : 若將心意學玄宗，狀似向西却向東。

      吾人應如何修才是正修？耕雲老師説 : 要向自己内心找答案。古德也説  : 狂心難歇，歇即菩提。馬祖道一禪師則更清楚的指出 : 放下！由此可知，道真的不用修，甚至起個修的念頭，也早已離道。因为道雖無形相可見，但却更先於天地，祂從不曾变異，本自如如。如如之性還遍及虚空，遍及全部法界。

     什麽是法界？人是法界之一，乃至放眼所及，一切有形無形的事物概屬法界範籌。修道必须先明白自己本有的菩提自性，這就是五祖弘忍禪師所説的 : 不識本心，學法無益。耕雲老師也曾説 : 不了解真心而修，是盲修瞎練。了識真心後，進—步要知道法界。真心本就圓滿，且如如不動，法界雖是因緣和合的假相，但法界是由真心所流露出来的結果，所以法界的一切也必定是圓满如如的。古德説 : 千江有水千江月，千江水月一月攝。千江水月與真月，無有二殊，但修行人除要了知真外，更要了知因緣和合當下的真，不被因緣和合的真矇蔽，而產生執著，所以耕雲老師以 : 禪是既存在又超越来期勉弟子。存在是指一切因緣和合的法界，超越是指宇宙实相的真心，而惠能大師所謂 : 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求免角。也是這個道理。

      不住相，不著相而俢才是真修，可惜多数人並不瞭解怎樣就屬住相修行。鳥窠禪師有弟子跟禪師學法，数年之後，有一天，他告知禪師，因未蒙老師教他佛法，所以欲前往他處參學，鳥窠褝師十分駭然的説 : 有啊！我隨時隨地都在教你法啊！例如你端茶來，我接過來喝，你拿飯來，我也接起来吃。這個公案告訴我们，當下的一切法都是佛法，而佛法則一切現成，亦即法爾如此。

唸經、持咒丶吃素、禮佛可以獲得智慧，可以修人天福德，但不能解脱，更不能成佛。釋迦牟尼時代，有個善星比丘會背十二部經，但還是無法避免輪迴，就是這個道理。學習正法必須時時無心，處處無心，例如肚子餓了就要吃飯，只是吃飯時，不要多做思惟分别，一起思惟分别，便已落入相中，也就是以識心來主宰，這樣驢年也修不成佛。其实不只吃飯如此，所有法界本自圓满，本自具足，本自如如。若能了知當下心如，境亦如，一切無不如，然後依此行，依此做，則一生參學事畢，甚至若再多説個修字，已是頭上安頭。圜悟克勤禪師説 : 只貴向上人聊聞舉著，剔起便行，明眼覷來，早是鈍置。參！

 (2021.1.1  巨木)