台北安祥禪讀書會 恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息： 【紀念 耕雲導師圓寂十八周年音樂會】 活動時間 ：107年10月7日上午九點半 洽詢電話：(04)2375-3014 電子信箱：z3014@ms74.hinet.net 主辦：台中市安祥禪學會 http://www.z3014.glob.tw/

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六祖說：「佛法在世間，不離世間覺。」可惜你我的覺知經常深陷人際煩惱的泥沼。若向當代心理學取經，有人提出「心理界限」是維持情緒健康的關鍵，「心理界限」是指在「自我」與「他人」之間取得平衡，所以成熟的人要清楚自己的底限與限制，若對方的要求太超過，要學會拒絕；若自己做不到，就不要勉強；當雙方有衝突時，要能區辨哪些想法、情緒是自己應該負責的？哪些則是對方的責任？例：「我期待對方一定要聽我的」就是一個不合理的念頭，自己就應負起調整的責任。這些概念其實早已包含在 耕雲導師的講詞中，只是我們沒有仔細思索與運用而已。

 

    要解決人際關係的煩惱， 師父幫我們整理的處世心要更為全面：

一、   盡最大範圍的責任： 師父說：「人人為我，這是事實；我為人人，便應理所當然。」平時我們接受多少人的幫助，才能滿足所有生活的基本需求，所以我們也應「一日不作，一日不息」；在付出的同時，我們已有所得─「心安無愧」、「提升自我價值感」、「付出時的充實快樂」，若貪求更多，便會招來煩惱。

二、   以平等心付出：六祖壇經：「下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。」南懷瑾大師：「布施下等人、困難中的人，同供養佛一樣。」在工作中碰到形形色色的人，好惡左右了我們的言行，要「離分別」真的是大挑戰！雖然可憐之人必有可恨之處，但也必定是遭逢了許多困難才有今天的結果，修行人沒有能力也沒有責任當別人的救世主，只能把握中庸之道，在對方有向上之心時，拋開有色眼鏡、不吝惜地給予協助，在對方無理取鬧時不被挑起妄想，把該屬於他自己的責任還給他，我們以完成自我、超越自我為生活目的，在世間實踐修行。

三、   為而不有，善而不居：看到他人因為自己的貢獻而有所受益，自己固然高興，但也要自我提醒----那是他有福報，願意自我淨化與提升，身為法身父母的師父就是虛懷若谷，強調「修行在個人」，我們又豈能居功！

四、   最高的心理防禦是憐憫：若貢獻己力後仍被批評、嫌棄，要知道每個人的電腦軟體不同，自己的好心未必符合他人的需要；每個人也必須承認限制，自己未必真的有能力幫忙；而對方的攻擊，往往也來自於他的脆弱、傷心，若養成長久批判他人的習慣，會破壞他自己的幸福。所以 師父說：「你對外面不認同、不著相，他錯誤他煩惱，他有功德他得福報，你不用去管他…。」

 

「佛出世的本懷在於使眾生活得好，活得不煩惱。」因此越在煩惱、困頓中，越不能放棄修行，以 師父寶貴的法語做為指引，紛擾的現象界就是最適合修行的地方，新的一年再接再厲！