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台北安祥禪讀書會
恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息: 【紀念 耕雲導師圓寂九周年音樂會】 活動時間 :98年09月27日上午九時 洽詢電話:(04)2375-3014 電子信箱:z3014@ms74.hinet.net 主辦:台中市安祥禪學會
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2009-07-24 16:02:53
念念自知-----貞
師父說,我們修學安祥禪,首先必須要求自己以「唯求心安」作為人生的取向,談到「心安」,記得師父曾為二祖見初祖一段「我心未寧,乞師予安」的對話下了註解說,「人到無心(念)心自安」,可見追求心安的方法,...
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2009-07-24 16:02:03
別跟夢計較------ 築波
98/07/21剛好遇到一位老同事,人嘛!「見面三分情」我想,即使過去工作上有什麼過節,過去都過去了,應該以全新心態面對,我主動向前打招呼,本來以為對方會和我一樣盡釋前嫌熱情回應,對方不但視而不...
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2009-07-20 20:08:03
自知心安--------勵悔誠
在恭讀 導師講詞《安分守己》後,末學以自知心安來做為專注的方向。 安祥禪是無上大法,建立在心安則祥的基礎上,不心安(此心安是人到無心心自安),做任何事均不易圓滿,甚至可能連睡、吃的安適度(包含行...
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2009-07-20 20:07:21
輸不起-----忠
孔子說:「君子之道,造端乎夫婦,及其至也,察乎天地」,耕雲導師說:「家庭是修行的道場」,六祖語重心長的開示「離世覓菩提,猶如求兔角」。在在顯示夫妻、家庭能和諧就是最好的修行!而這種智慧更可以洞察宇宙...
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2009-07-20 20:06:31
安祥禪是真正的佛法---------明
六祖壇經中有三個公案,一個是「冷暖自知」,一個是「說似一物,即不中」,再一個是「無頭無尾,無背無面,無名字」。 恩師說:「這三個公案,才是真正禪的血脈所在,把這三個公案綜合起來,就知道什麼是禪」。所以...
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2009-07-20 20:05:41
研討「安祥是佛出世的本懷」-----貞
一、唱禪歌就是修行(一)唱禪歌,「身體」要保持端莊、自然、放鬆。「口」不要有雜言。「意識」要集中,保持安祥。(身、口、意三業清淨)(二)唱禪歌時,如果我們的腦筋沒有妄想,唱歌時身體保持端正,沒妄為,那...
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2009-06-20 20:16:51
出牢關--------忠
耕雲導師說:能夠做到「安於本分,守本真心」才是真正實在的修行。所以「真修行」的必備基礎是「安分」。 安分就不會有「顛倒夢想心」------不付出奢望獲得財富;不努力充實自己的能力,...
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2009-06-20 20:16:08
安分------貞
看到鏡中眼皮浮腫的自己,真的應該辦理退休了,本來以為能退休的我,一定是快活極了,但當時刻來臨時,我卻是煩惱不已。想到自己在結束職場生涯的轉捩點上,居然對一再嫌棄的工作有些不捨,對長官...
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2009-06-20 20:15:32
「安分守己」心得------瑩
再次研讀 師父開示的「安分守己」,為自己的修行找到了進階的依據。 師父說:「安分守己」就是「不二法門」,又說安分就是嚴守做人的分際、分寸,扮演好自己的角色,保持一貫的風範。 回顧過往二十...
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2009-06-20 20:14:33
把握人生-------鍾
我有為自己活過嗎?還是永遠只是求人家的認同(害怕被人否定),而患得患失、隨波逐流的活著?當我耐心傾聽自己內心的聲音,終於得到新層次的平靜與啟示。 現有的生命,或苦或樂,或愚或智,或...
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2009-06-20 20:13:09
研討「安分守己」--------鍾
素位而行 安於本分 人要活在責任、義務裏。「為人臣,止於敬;為人父,止於慈;為人子,止於孝……」這就是做人的分際。存在的意義與價值,也只在於它能恰如其分。 安分守...
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2009-05-24 10:58:26
「佛法在世間」心得--------瑩
.1991年3月29日聆聽 師父開示「佛法在世間」的我,只是一味的陶醉在安祥合唱團獻唱的喜悅中,整個感覺好像是家裡在辦喜事滿心歡喜。說真的,當時只是盡情的享受祥和的心態,那懂得去細細咀嚼 師父開...
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2009-05-21 20:20:21
禪定-------忠
六祖開示:「外於一切善惡境界心念不起名為坐,內見自性不動名為禪。」也就是安祥禪所說的禪定,而不是禪定論者的「打坐禪定」,只是在臭皮囊做功課!安祥禪的禪定有三個階段:離執禪定→去執禪定→無執禪定,...
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2009-05-21 20:19:39
提醒------勵悔誠
提醒說起來好像沒什麼,但是末學認為有沒有獲得真實的提醒差很多!為什麼?因為知不知道跟以後的自惕行很有關係;人之所以可以修行很重要的原因是因為"人可以以認識指導行為",一開始不經提醒而要自行摸索發現,總...
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2009-05-21 20:18:32
研討「佛法在世間」-----闕
一、禪的修行要領 * 以正信因果為學禪的基礎 佛發現宇宙就是無量的「因緣」,「因」是一個動機,「緣」是許多條件,然後形成結「果」。所以整個大宇宙就是「因緣果」。 * ...
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