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2014-11-21 12:42:17

回歸本源------孝

人生在世煩惱不斷,為了遠離苦難追求幸福,所以求助於諸佛菩薩;想藉佛法離苦得樂,不只期望得到此生的幸福,更期待能到達解脫的彼岸,得到生生世世的幸福。誰知越是深入宗門禪諸聖先賢所著的般若經典中,或精讀 …

2014-11-21 12:03:28

消舊業不造新殃----貞

六祖壇經云:「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛」。經中有一段惠明為了奪取衣缽追趕六祖,嗣得六祖傳心〈不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目〉;懺悔品中也有「此事〈懺悔〉須從自性中起」的記…

2014-11-21 12:02:21

接力賽-----忠

研讀「證道歌」,荷澤大師陳述自己之所以能「頓悟」是「曾經多劫修」,再以更堅定的語氣說:我沒有誑惑你們!證明 耕雲導師說的:「修行不是馬拉松,而是接力賽。」但從佛陀的感嘆「惡道中之眾生像沙漠中的沙子;…

2014-10-28 21:48:24

自覺-----向雲

從 師父相關的開示我們可以知道,實相般若是萬法的當體、宇宙的當體,也是生命的當體、光明唯覺的安祥心態、心淨土淨的大圓覺海。但這種不二、絕對的大圓滿狀態,眾生感知不到,那麼 師父開示我們就應該以“自覺”…

2014-10-20 14:55:03

生命之學----忠

耕雲導師開示:「佛法乃生命之學」,不是講道理、求道理,只是要證得生命的實相,清清楚楚證得「自他不二,物我一如,心、佛、眾生三無差別。」肯定了般若實相----永恆的生命,不再執有、執空,自然能「無罣礙」…

2014-10-20 14:53:34

行深般若波羅蜜多時------勵悔誠

「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄」 這是"般若波羅蜜多心經"的前四句。觀自在菩薩能夠「照見五蘊皆空,度一切苦厄」的關鍵在於真實執行"行深般若波羅蜜多時"!在閱讀時發現…

2014-10-20 14:52:13

無明------貞

師父在「十二因緣」的開示中說,人約在十四、五歲有了愛及基本欲念的分別心,就與原本的生命實體〈本心─安祥〉距離更遠了。心想我都快六十歲了,學法的節奏還如此怠惰,一定要利用台北讀書會休會期間,好好保任安祥…

2014-10-20 14:50:17

般若空性------瑩

師父在「心經淺解」的講詞中說:修學佛法首先就要「心空」,「心空」就是要空去塵垢,從生到死所累積的心垢,要把那些捨不得的嗜好、孤僻、個性、我執、法執、統統去掉,丟到一物不存,如同桶底脫落,就是大事了畢了…

2014-10-04 15:49:13

三、立言

三、立言 如師姊: 諮商心理學研究中,有一派典主張認知想法決定感受,進而產生行為,因此要能有所成長,就要從想法改變著手。安祥禪則進一步把這個關聯式往前延伸,在認知想法生成前,我們應是空空朗朗的…

2014-10-04 15:48:25

研讀「禪者的立德、立功、立言」

2014/9/20 禪師之所以能灑脫、自在,是來自於「法」的人格化。耕雲導師為了讓有緣人也能享受既超世又入世的人生,以中國人本主義所講求的「三不朽」的尺度,來討論禪者的人格內涵及生活理念。 …

2014-07-26 21:25:38

信心銘

勵悔誠師兄:法無異法,妄自愛著;將心用心,豈非大錯。迷生寂亂,悟無好惡;一切二邊,良由斟酌。夢幻空花,何勞把捉?得失是非,一時放卻。眼若不睡,諸夢自除;心若不異,萬法一如。一如體玄,兀爾忘緣;萬法齊觀…

2014-07-26 21:24:48

信心銘

垣師兄:欲知兩段,元是一空「空」是什麼 ? 這很難講,只有體證才知道那種味道與覺受,空就是安祥,美好光明能生萬象,能生萬法,沒有美醜、善惡,是純真至善至美的。打個比喻,對魚來說水是空的,在水中魚可以自…

2014-07-26 21:23:52

信心銘

向雲師兄:多言多慮,轉不相應;絕言絕慮,無處不通。說得愈多,想得愈多,離真理愈遠;而本心脫離了表層意識的纏縛,是一股空朗自覺的安祥覺受。歸根得旨,隨照失宗;須臾返照,勝卻前空。重點在找出本來的狀態、生…

2014-07-26 21:22:55

六、信心銘直解

六、信心銘直解忠師姊:至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白三祖開示「分別心」是障道因緣-----這是針對恢復本心而言。但是剛開始學法,選擇對機的法門非常重要。由於我們各方面的條件,單單選擇一個法門全…

2014-07-26 21:22:07

五、信心銘的特色

五、信心銘的特色如師姊: 師父幫弟子點出經典的重點是「掃蕩邊見,獨標不二」。「邊見」是很有趣的概念,過去我很欣賞辯才無礙的人,他們似乎總能想到我沒有思考周詳的另一面,後來從 師父的講詞了解這種邊見相對…


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