無名修煉地 籍籍無名，心無旁騖，則好惡無以亂其中，而利害難以奪其外。容我擅改《英雄》的名句： 「人若無名，便可專心修煉。」

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《霸王之夢》是呂世浩繼「大秦三部曲」後的第4場歷史思辨之旅，主題是春秋時期吳國的興滅。

「思辨」指的是讀史書的方法，即「設身處地、揣摩通透、體貼入微、洞見表裡」。（頁3）換句話說，「讀歷史不是看故事，一定要把人家的成敗、利弊、得失的原因何在，想得清清楚楚。」（頁124）「能夠看得清楚、想得清楚的人，才能從具體的歷史事件中，提煉出抽象的共同原則，才能為你所用。」（頁129）

讀書的態度則是「先了解再批評，先進入作者的世界，了解他到底要說什麼。」（頁24）否則，今人動輒疑古的「迷不信」，又何異於古人的「迷信」？

「做的永遠比說的有力量。」（頁20）──談吳太伯讓國。

「事出反常必有妖，禮下於人必有求。」（頁20）──談吳國對齊相慶封的禮遇。

音樂如何「觀」？以「請觀周樂」為例，指出「讀書要心細，每一個字都要仔細探索它背後的含意。」（頁67）讚賞《史記》寫公子光的前後兩個「襲」字用得極好，其心性躍然紙上。（頁98）

什麼人做什麼事，「季札掛劍」談信的境界，稱許季札做到信的最高境界──對自己守信，完成自己心中許下的誓言，不論對方是否知道、自己是否說出口。（頁84-85）

「在政治中，最重要的不是道理，而是你的立場。」（頁91-92）──解釋吳國大臣為何推舉餘眛的兒子僚為王。

「這個社會的基本規則就是需要和有用。你有用不代表對方會重視，因為他不覺得他需要。」（頁178）──分析夫差為何不聽伍子胥的諫言。

看吳王闔廬（公子光）：「要看一個的真性情，就看他成功後做的第一件事是什麼？」（頁133）「大凡越能忍的人，多半有朝一日發動時就越會發狠。」（頁147）

看越王句踐：「人壓抑得越深，日後發洩就越強烈，能忍的人必定狠。」（頁207）

評論季札的選擇：「人類永遠是在不得已中，努力作出最好的選擇。」（頁216）

最後，呂世浩指出，教育的目的在培養人才，人才的定義是能解決問題，而培養「通古今之變」的人才，即是中國傳統歷史教育最重要的目標。（頁219-220）

 【圖：呂世浩著，《霸王之夢：一場歷史的思辨之旅4》。台北：平安文化，2017年2月初板一刷】