失序的平衡 光風霽月心之齋，以心為筆，以氣為墨，字字珠璣，巧奪天工，一筆揮毫天下定。 逐流是水，水本無波隨風飄動，即是有形勝無形還是無聲勝有聲，因此，捨筆持鍵，讓混亂的世間留下記憶...

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東吳政治所(Balance)

如果說倒扁運動是台灣八、九月最熱門的話題（雖然我覺得王建民比較重要），我想這樣的形容應該不至於太過於誇大，連一向喜歡裝瘋賣傻的我也被問到這個尷尬的問題。既然如此，我就從個人的觀點來試著評論這次的倒扁運動（也就是說，這只是個人意見，絕對不是戰文）。

首先，筆者借用馬基維理理論中常態與超越常態的概念。由於倒扁活動並非依循目前法律所規定的彈劾方式來罷免總統，因此筆者粗糙地將這次倒扁遊行歸類成非常態手段，而其他法律所明文規定的方式，則劃分成常態的手段。在此，筆者必須聲明：在超越常態之下，只有依賴非常態的手段才能對一共同體的質料進行更新；但是在常態之下，則不侷限於常態的手段，還需要非常態的手段來防止共同體質料的腐敗(1) 。拉到現實，筆者認為台灣還處於常態之下，或許非常態手段╱倒扁運動可以被視為更新政體的方式。但是筆者想問：我們試過所有常態的手段了嗎？我們司法制度以及其他彈劾方式都失效了嗎？或許有人會說：“執政的都是綠軍，最好司法可以相信啦”、“公投倒扁還要半年的準備期，這樣太慢了啦”或“泛藍在立法院的席次不足彈劾總統”。但是筆者反詰：“不相信體制、法制，台灣還有什麼是我們可以共同相信的(2) ？”

但是這次的群眾運動是否對台灣造成傷害？就台灣的經濟與台北市的交通(3) 而言，大多數的人都會推論出負面的答案。如果從一個不同的視野觀察，即使群眾運動並非個人能夠進行慎思(4) 的場所，但是它的確將台灣固有的衝突（政黨、認同等）以挺╱反扁的形式連結。民主所需要的並非是壓抑衝突以維持和諧與秩序，而是透過突顯各造間的衝突，以求各造間能夠妥協出一個暫定協議，並藉此強化與活化共同體的凝聚和活力。以最樂觀的方式思考，認同上的差異經過各種不同形式的再現，或許可以妥協出一個台灣全體都可以接受的暫定協議。

上述的論點可能會被問：“你寫一堆有的沒的，你到底是支不支持倒扁？”筆者對此只能迂迴地回答：“因為我相信台灣需要暫定協議，台灣才能以一共同體的形式呈現。不論倒扁或倒倒扁，以及其他各式各樣的衝突，都只是一個暫定協議的序幕。”因此，筆者並不反對這次的運動，但是正當化這個運動的理由並非只是在於要求或避免總統下台，而是運動本身連結到台灣社會固有的衝突，而是這個再現衝突的功用讓運動本身展現出更宏觀的意義。

附註

(1) 有關馬基維里的理論，能夠參閱：蕭高彥。1998。〈馬基維理論政治秩序－一個形上學的考察〉。《政治科學論叢》9：145~172。台北：台灣大學政治系。
(2) 如果真的不存在任何我們所共同相信的戰訂協議，或許台灣就真的陷入非常態或霍布斯所說的自然狀態。
(3) 這點是我最幹的。
(4)經過慎思後的參予正是自由主義是民主所追求的至高目標。