長安香積寺
接著參觀香積寺，寧先生不知道此地，我是看地圖知道地點，請其帶路，寧先生也是初次載人至香積寺，連問了幾位先生阿嫂才找到路，很不容易。
香積寺查地圖依偎著秦嶺，一到香積寺，我很懷疑是不是找錯地點，此地是前善導大師念佛地點？淨土祖庭？道路前石幢二具半截已遭毀壞，於村莊畔雞舍中，兀自挺立！時見雞鴨四處覓食，遺下糞便棄之於地。此地很冷清，當時只有三人，寧先生、妻子與我三人參訪。
善導大師生於隋時大業九年（西元613年），於唐高宗二年圓寂（西元681年）。香積寺是善導大師墓葬所在地。
香積寺始建於公元681年，是善導弟子「懷惲」，為記念善導大師，而建崇靈塔，又於塔旁建寺，香積寺於焉成立。這與法門寺類同，因塔而建寺。
入口牌坊正重建中，我們走過興建中牌坊，走至崇靈塔–香積寺磚塔時祇餘十段完整，頂頭已毀壞，我爬上頂頭照相，因是鐵梯，鐵梯分二截增高，因鐵梯末段是90度矗立，妻子有懼高症，無法與我攀爬鐵梯，我叫妻子於下方候我，爬上塔頂拿開頂護罩，掀開護罩，視及頂頭避雷針。我想及王維詩：不入香積寺，數里入雲峰，古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禪制毒龍。詩句為唐代王維所作，時際香積寺想必古木林立，青松繁茂，泉聲繞耳，禪意深深且岑靜幽遠。
站於塔頂，可見關中平原，處處青翠，遠際播種稻麥翠綠鬱鬱，一片繁茂。1980年中日兩國在此，舉行中日兩國1300年善導大師圓寂法會，紀念善導大師淨土思想已落地生根，永懷善導大師念佛精神，永誌留念。
善導大師年輕視及「西方變相圖」，大為傾慕嘆說「何當托質蓮臺，栖神淨土」；至二十歲時受具足戒後，視及「觀無量壽經」，悲欣交集說「唯此觀門，定超生死」，一生念佛不止，聽說他念一聲，即有朵蓮華脫口而出。
大師聞名千古勸化偈，「漸漸雞皮鶴髪，看看行步龍鍾；假饒金玉滿堂，難免衰殘老病；任是千般快樂，無常總是到來；唯有徑路修行，但念阿彌陀佛。」一生勸眾生念佛，此偈勸教頗為懇切，凈土弟子廣為流傳兩千餘年，且對日本凈土宗影響很大。
念佛法門極具殊勝，六根披被，善惡全收，只要衷心懺悔。信、願、行三資糧具足，於彌陀大願加持下，任何人皆可往西方彌陀淨土！
這是「法藏」比丘發下四十八願的宏偉無比願力，阿彌陀佛即是法藏比丘，發下四十八願之十八願，無限慈悲內陳「至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」，就會至西方淨土，只要確信實有西方淨土，願至西方淨土，阿彌陀佛與觀音菩薩與大勢至菩薩亡者往生前會來接引，與往生者前至西方淨土，眨眼即至西方淨土，與諸上善人聚會一處，無有眾苦但受諸樂，不再受「生、老、病、死、離、愛憎恨、恨別離、五陰熾盛」八苦交迫輪迴之苦。何等慈悲涵容無限，無量無邊的西方淨土啊。
西方淨土是唯心所現，遠超人所瞭解極限，無量無邊多次元空間，淨土實於身旁，而我們無法看到，因我經常沈緬五慾六塵間無法自拔。直至某日心身清淨為止，心身脫落擺脫束縛，就可視及無量無邊淨土，得大自在。
我們人類存於四次元時空，生死輪迴相續，歷史記戴不夠數萬年，第四冰河期後人類始出生距今約250萬年前，人類約於100萬前出現，逐次演化到現在，歷史中華民族文明記戴不夠六千年以內而已，於地球歷史相較，數億年時空猶如九牛之一毛而已。
冰河期氣候酷寒，大型動物如巨大恐龍皆無法忍受環境巨變，都滅種了，其肉身變化為石油為人類使用；佛說有數千大千世界，實是睿智之見，地球不夠是銀河系內一顆行星，銀河系內未知尚有多少未被發現星球，於遙遠蒼穹中晃耀，絕非僅地球所屬銀河系而已，尚有繁眾無數銀河系未被正式發現，無量無邊的銀河，在無盡無邊緣虛空奕奕發亮，尚有眾多太陽發亮，無量無邊銀河系正在膨脹收縮著，收縮至極點就會轉而持續膨脹，虛空無盡直循環反復脹縮；無量的生物存於其中，無量無邊虛空蒼宆星球，生物不知還有多少未遭正式登錄，人類以窮極百歲寒暑都無法瞭解透徹。
無量無邊無數銀河系不知還有多少生物，要得人身可說億億億無量無邊無窮盡生物取一！故說人身難得，佛法難聞，要珍惜啊！要成為人身不知經多少累劫，才獲得人身，得見佛理，這是探究宇宙真理實相不二法門，是真理探討捷徑，不要放棄，放棄後未知要等候幾億年才能獲得人身探究！人生不夠百年，處於無盡宇宙中，人生時段於綿綿無盡時空裏有如滄海一粟，雖渺小而心量寬廣可以量包太虛，切勿妄自菲薄，要緊緊把握成佛！念佛就會成佛，勿要懷疑！此為釋迦牟尼佛遺下教後世人類真理，有幸看到，豈可忽視。
下午四時，立於大雄寶殿寺中開始晚課念佛，我立於寺門恭聽。大雄寶殿於中，大雄寶殿殿簷大書，兩側書「淨土法門」、「宏法利生」，右端大書「續佛慧命」，此皆為我常接觸偈句。
聽完了念佛，有位戴眼鏡和尚年約三十歲左右，法號「覺智」和尚，與他談論，他方知我從臺灣來，拜託我找一本書，是本「善導大師全集」，是台北白馬精舍承印出版，他想購買。
本在此念佛的大師已離此處，昔年於此處曾於此處，口口紅光，顯現芬芳蓮華，今何在？
善導大師已杳，只有剩下長安晚風喟嘆與低語，於夕陽西沈香積寺間迴蕩徘徊。
年少曾喜愛首詩詞為白居易所著述，「花非花。霧非霧。夜半來。天明去。來如春夢不多時。去似朝雲無覓處。」，其有感嘆萬千味道，現年紀值54歲，感覺就不同了，反覺得是對人生無常感喟，於時間洪流中泅游，萬物滄桑時間洪流沖過，天地萬物均遭滅頂，無時無刻均變化中，瞬間即逝，要永續存在的話，要好好握時間念佛啊，此為末法時期最適當修行法門，各位菩薩請緊緊抓取，時間過去滋味獲得，攫取真理，就無往不在而自得了。
我答應「覺智」和尚，寄送10本「善導大師全集」供養表示敬意。覺智和尚，當時贈我兩張墨寶，予我留念。一張書「南無阿彌陀佛」，是迎送文殊菩薩，1999年3月26日，上寫「中國凈土祖庭香積寺」並蓋上赤朱印篆體香積寺印章，另一則是黑色拓印，倉促間沒注意何人墨寶，惶恐收執，後才視及是唐詩人王維書就，過香積寺，我想可能由碑林拓印而成，黑底白字。
日本人佛教淨土宗對於唐之盛況頗為敬仰，曾過來立「一心專念，彌陀名號，念佛…」，石碣表示敬意。旁另立黑色石碑，是香積寺另立。
歸去時，於香積寺鄰近村落農舍看到農民賣西瓜，毫不猶豫買了三個西瓜，一個予寧先生，兩個自已享用，當時氣候炎熱口乾舌燥，如有西瓜沁涼解除乾渴何不為之。
今日住於西安車站附近，晚上想去湊熱鬧。寧先生明日由咸陽趕過來帶我們。
其後大陸之行，妻子先歸家，我曾與妻電話討論，她接觸白馬精舍先生，白馬精舍先生告知，可向台南「和裕出版社」購買，妻子問我可以否？我說，如內容相同就購買，我很怕內容謬誤，遭閱書人誤導，引致誤人路徑，遺害有心人士；妻子再與和裕出版社接洽，「和裕出版社」人告知先前「白馬精舍」印書，亦是其印成出版，其尚遺留善導大師全集若干，和裕出版社專事出版佛典與眾生結緣。
我99年九月五日回家後，不久即接到11本「善導大師全集」，聽說大陸西北當局政府對台文件，頗具戒心，怕遭扣押，就將善導大師全集分二次寄送，先寄給大陸江蘇省亞太同事廖一誠，請廖一誠兄托煩，轉寄長安香積寺，未知覺智和尚收到否，至今為止甚為掛心，之後我寫了信函，直寄長安香積寺，至今尚未接到回音，祈望「覺智」和尚收執，我有心完成，冀望因緣圓滿。阿彌陀佛。
晚上與妻子下榻到車站附近旅舍，與寧先生約明日的時間是早上七時30分，希望他來得及，就到西安四處走一走。
西安夜市真熱鬧，有多數回民餐食，有如台之夜市，四周亮如白晝，賣麵、回食小販叫嚷不歇；其中我碰到一位大學生，在賣畫，將畫攤開一看是幅牡丹畫，是他畫的，沒題字可惜！沒字空蕩蕩，如同人未穿正式衣服即赴宴會般，難登大雅之談，很可惜！而對此位大學生頗感敬意，定是窮苦人家子弟。
蕙芬吾妻與我最後直過鐘樓圓環，至街後由「南大街」轉角家小店，叫碗麵加菜，品嘗一下西安麵條，是麵粉直接揉搓而成餐麵，另炒添兩樣青菜，是質樸極具芳香晚餐，來到長安一遊，不虛此行。
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