知識終結者 本台將致力於「知識」的探討，稱為終結者，並非是要終結知識，而是對「知識」本身及「知識」相關的領域，以「知識」為出發點，進行一些發表，希望能像電影中的終結者那麼厲害；若依此構想則其探討的範圍將無所不包括，含蓋所有的事情，恐有大而無當之慮，故一切之論述乃以「知識」為核心及再引伸，以避免論點渙散。「知識」的探討相當有趣而重要，尤其是「知識經濟」的興起，「知識」的成功運用就等於財富，豈可等閒視之。

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文化的研究，若能導入那文化的基本結構，則文化的研究將更為清楚，也就是說，當我們在研究文化的時候，就可以更為明確地知道，當什麼什麼文化的說法成立之時，也就意味者這什麼什麼文化，其背後一定有個文化的基本結構形成，而那人們就生活在這基本的文化結構之中，而這樣的論點，也就是說我們可以很明確地指出，或者描述這個什麼什麼文化的基礎結構之可能性，當然這種描述可能是相當的不容易，而且每一種所謂的文化，其背後的基本結構也有可能是不大一樣，這是筆者提出這樣的文化研究之構想，也必然要面對的一種處理，在之前所論的「文化是什麼」和「什麼是文化」之說，當要有所描述之時，應該還是源自於此，也許還是要先看看「文化是什麼」，然後方可描述那什麼什麼文化的基本結構，這其中有個「融入」的現象，也就是說那文化的基本結構在最初的時候，其可能的樣子，與我們現在所看到樣子，應該不會是一樣的，所以，用這種觀點也可以探討那文化的演化，探究其文化基本結構之變化，我們也可以就此探討那個人與文化之關係，個人的文化化，也就是說為何生在日本長在日本，看來就是那日本人的樣子，同樣的，生在台灣長在台灣，是不是也會是台灣人的樣子，這就是我們常在吵的有沒有台灣文化的一種判斷點，而不是說你會不會講台語這樣而已，美國人和英國人不一樣就是不一樣，也並非純是語言的問題，而確實是有美國文化和英國文化之差異也！

在論及描述什麼什麼文化的基本結構之前，筆者在此先運用聯想法，嘗試地儘量寫出那什麼什麼文化，反正可以寫就把它寫下來，如本文之附圖所示，相信可以寫的還很多，經過這樣一寫，似乎就可以感覺得到，也並非是可以在什麼什麼之後加個文化就可以成立什麼什麼文化，像美國文化、傳統文化、流行文化、青少年文化、西藏文化、紅包文化….等等，這些應該是說其背後的那文化基本結構是相當明確，至少在感覺上是如此，而有些則相當地不是那麼確定，例如：腳踏車文化？、養豬文化？、虛偽文化？、髒亂文化？、沒有文化的社會？、賭博文化？…等等，似乎不是什麼什麼背後就可以加上文化，這應該是那背後的所謂的文化基本結構並不明確的問題；而有些應該是與文化有關係，或者說可視為構成文化的基本要素，所以，只能用什麼什麼與文化這樣的說法，就以這些為例：哲學與文化，兵器與文化、生活與文化、語言與文化…等等，這些什麼什麼與文化，看來是比較順，如果說哲學與文化改成「哲學文化」，看來確實是怪怪的，這是因為「哲學」很廣泛，無法只從「哲學文化」找到那基本的文化結構，或許這樣處理，前面加個什麼的，像「道家哲學文化」，但看來還是怪怪的，若說是「道家文化」，也許還是OK的，所以，「道家哲學文化」還是寫成「道家哲學與文化」會是成立的一種說法。

看倌，就不要以為筆者在此是在玩文字遊戲，非也！思考本來就是要相當倚重文字，甚至於可說沒有文字就無法思考，當然有時也是可擺脫文字的束縛，就以文化的研究而論，若文化是一種時空的構成，我們乃生活在其中，甚至於可這樣說，沒有文化我們就活不下去，但也因有文化，我們是處處受其限制，這就像那魚游於水中，魚因水而可悠游自在，但也因水而有所限制，沒有水的地方，或是水被污染了，那魚就活不下去了，文化之為物也就是這樣，這時我們要不要稱之為文化，那也是沒啥要緊的，只是會變成不太容易溝通罷了！可是，當我們使用「文化」這兩個字，當我們無法將「文化」說清楚的時候，那也是人云亦云，對於「文化」之理解(Understanding)，也將是一知半解的，就會變成什麼什麼都可加上文化了！