隔閡
之前廣耳討論過「愛國」的問題，我也想在此表達自己的一點意見。
身份問題—這已是個被討論經年的題目，上世紀八十年代，香港人得知自己將會回歸祖國「懷抱」的時候，全城陷入一片恐慌，深怕祖國一下子「抱」走自己那份身家。直至89年六四事件，更令香港人「恐共」，害怕自己連性命也會丟掉，唯恐走避不及(移民)，所謂「九七大限」、「香港末日」是當時流行的話語，至於身份問題，更是一講再講。
無可置疑的是，我們對於祖國是「有感覺的」(我不說「愛國」，是因為很多事情我們還沒法弄清楚，國家不是女人，在了解不足的情況下，要愛還是不能太盲目)，年代久遠的不說，剛過了的奧運，當大家看開幕式時，相信很多人也會覺得感動，尤其是在女孩唱《歌唱祖國》的時侯(後來知道是幕後代唱又是另一碼子的事)，全場默然，那一刻世界彷彿只有女孩的聲音，我幾乎掉淚了，但我立即抑制這種情緒，因為理性告訴我，我從來都不愛這樣的一個中國。
我們對中國運動員拿金牌會感到由衷高興，大家會「撲飛」看中國運動員表演，四川地震，我們會急急支援，但很少人會說自己愛國。
香港也是一個華人社會，從生理及面貌上我們是中國人，我們會認同文化中國，承認大家有同樣的歷史—香港是從中國被割讓出去的。
我同意廣耳說的「愛國不是輸打贏要」的一回事，但是，事實上香港人是輸打贏要，奧運金牌我們臉上也沾光，毒奶粉則是內地的問題，充滿距離感，有時我會反過來想，為什麼香港人要這樣輸打贏要？我們沒法容忍他們這樣毫無人性的行為，但有幾多人會想，這是自家門口的事情？
其實，我們並不愛國。
如果祖國是偉大母親(按：偉大母親是我回歸前後最常聽到形容祖國的比喻)，那麼，香港這個被外人「養熟」的兒子，怎會一下子就愛上自己親生母親？就算現在已經過了十年，大家充其量也只是「有感覺」而已。
因為偉大的母親經常讓自己兒子發惡夢。
回歸前，我們以為偉大母親是在佔富貴兒子的便宜，所以我們不愛她。
回歸十年，偉大母親也富貴了，但仍千瘡百孔，富貴兒子想跟偉大母親一起富貴，也關心這個偶爾長瘡的富婆，但並不代表我們能全心全意去愛她，因為我們從來不能忍受她身上的毒瘡，香港人心想就算香港要長瘡，也長的不一樣，不會那麼毒，經常要人死，甚至連嬰孩也不放過。
這是我們與母親的隔閡。
復興
兩母子有隔閡，但一旦說到歷史，我們又連在一起了。
整個祖國的發展，其實都是圍繞著「復興」這個概念。
何謂復興？曾經強大過，然後衰落了，再從衰落中再一次變回強大。中國曾經是泱泱大國，我們現在「復興」，只是「回復原狀」而已，香港回歸也是同樣的概念，我們曾經被割讓了，現在回歸也是「回復原狀」。中國式的大國崛起，其實就是由現代化與國家復興的歷史性結合而成。
所以京奧必須唱《歌唱祖國》。雖然它本身與運動無關，但奧運充分表現了中國的國力(三大表徵：人多、錢多、時間多)，所以在這個世界性的舞台上，「歌唱我們的祖國，從此走向繁榮富強」便成了理所當然的動作。
說回歷史，中國在復興的過程中，近現代史是不可或缺的一部分，這段被壓迫的歷史不論處於什麼時空，都會一再被強調，它既是復興之路中重要的過渡，更重要的是，它是政權動力的來源，社會主義或共產主義的根本，便是透過發動革命去反階級壓迫，反帝國主義。今天中國與日本仍是執著於歷史問題，日本篡改(中國人用「篡改」二字本身已有很大的偏向性)教科書是外交大事，為何如此？這不單是歷史真確性的問題，而是關乎兩國立國的根本，如果歷史告訴人們，日本人沒有屠殺中國人，中國人沒有被壓迫，中國復興便會失去戲劇性的張力，沒有這種張力，人們難以對中共政權有今天的凝聚力。
中國的大國崛起以復興作為基調，反抗壓迫則是復興的重要內容，所以奧運開幕，大家自是感動落淚，齊聲「歌唱祖國」。
因此，歷史對於祖國既是偉大的象徵：在文化層次上，中國歷史的連貫性表現它在世界文化的重要地位，是國家重要的軟力量；歷史也是包袱，中國人被壓迫的意識從來沒有被抹去，更傳給下一代。
有於內，形於外
至於黨國不分的問題，到了今天已變得無可避免的了。
我們會說黨國不分，只因我們認為這個政權有先天性的缺陷：一黨專政、專制、貪污、沒有人權、沒有民主…所以我們今日還是愛國不愛黨。
但是，中共在祖國崛起的過程扮演了主導的角色，縱使它內部仍有很多問題。
我不是叫大家去愛這樣的一個政黨，只是我們還是要去肯定它。
今天的中國，只重外在形象的塑造，不重內在。
奧運塑造了大國形象。
老爺子(按：溫家寶，網上的人是這麼稱呼他)今日為毒奶粉差點掉淚了，也是挽救中國的負面形象，我們會相信老爺子那番話是發自真心的，中國的負面形象總算得救了，但是，毒奶粉(食物)背後，隱含了祖國許多制度的問題，包括社會、政治、商業等方面。
香港人從來都希望祖國富貴，但富貴之餘，也要有良心，所以有時我們對祖國顯出反感，也是情有可原的。
文：家康，一個政界小人物，正在嘗試愛國。
*本文同時刊於炮台山學會部落格
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