看到一幅宋徽宗「臨唐懷素聖母帖」就能以港幣1.28億元落槌（折合新台幣為4.96億元），我就想起故宮與黨產，笨KMT幫台灣偷盜回ｎ兆的中國故宮文物，卻不知為己辯護，反而終日被人誣打偷了上千億台灣國產。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1304857140/20080321061224http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1289915971/20070703063206旣是偷盜自中國，怎好意思辯護？
一群藍偽君子，綠小人就敢＜故宮的歪名運動＞＜故宮真的變新宮＞
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1285202934/20070429065242http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1296611207/20071012053448http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1287151842/20070527060134宋徽宗墨寶 近5億元落槌【經濟日報╱記者黃啟菱08.04.21
由長流畫廊轉投資的藝流國際拍賣，昨（20）日赴港舉行春拍，其中，號稱為宋徽宗墨寶的「臨唐懷素聖母帖」，底價港幣6,000萬元，最後以港幣1.28億元落槌（折合新台幣為4.96億元），創下全場最高價。
藝流總經理康嘉萍表示，台灣拍賣業者並無到香港開拍的前例，藝流此次前進香港，就是想增加曝光度、吸引更多國際藏家，進而擴大市場大餅。
藝流此次推出的30多件拍品中，號稱為宋徽宗墨寶的「臨懷素聖母帖」最受矚目。康嘉萍表示，宋徽宗的文物已有千年之久，在六年前，宋徽宗一幅「寫生珍禽圖卷」，首度進入拍賣市場，最後以人民幣2,530萬元的價格成交，當時引起市場極大的轟動。 康嘉萍說，此次上拍的「臨懷素聖母帖」，列名在清朝乾隆皇帝編的「石渠寶笈」上，是當年溥儀在逃離紫禁城時，夾帶出宮的，最後以港幣1.28億元的高價落槌，並不意外；但昨日外界都很關切這件作品的買家是誰，對此，藝流並不願透露。
康嘉萍表示，此次成功跨足香港市場後，今年秋拍可能會進軍中國，目前仍在評估要在上海或北京開拍。
http://udn.com/NEWS/FINANCE/FIN8/4308139.shtml
中國重手嚴懲佳士得拍賣行：停止其在中國一切活動
國家文物局2009-02-26日發出《關于審核佳士得拍賣行申報進出境的文物相關事宜的通知》，要求各國家文物進出境審核管理處認真審核佳士得拍賣行及其委托機構、個人在中國申報進出境的文物。
北京時間今天淩晨，流失海外的圓明園鼠兔首在巴黎被高價拍出。國家文物局26日對此專門作出聲明，並發出了《關于審核佳士得拍賣行申報進出境的文物相關事宜的通知》。
通知全文如下:
關于審核佳士得拍賣行申報進出境的文物相關事宜的通知
各國家文物進出境審核管理處:
近日，佳士得拍賣行(CHRISTIE’S)在法國巴黎拍賣了從圓明園非法流失的鼠首和兔首銅像。佳士得拍賣行的這一行爲違背了相關國際公約的精神和文物返還原屬國的國際共識，嚴重損害了中國人民的文化權益和民族感情。
鑒于佳士得拍賣行近年來已有多次公開拍賣從我國劫掠、盜竊、盜掘和走私文物的行爲，所涉及的文物均爲非法出境。爲加強文物進出境審核管理，我局現就相關事宜通知如下:
一、各國家文物進出境審核管理處(以下簡稱管理處)應當認真審核佳士得拍賣行及其委托機構、個人在我國申報進出境的文物。所有文物均應提供合法來源證明(包括文物所有人的詳細信息、文物的流傳過程和曆次交易證明文件、文物出境證明文件、文物所在國政府主管部門和公證機構分別出具的文物權屬證明文件等)。未提供合法來源證明或證明文件不全的，不予辦理文物進出境審核手續。
二、各管理處經審核認爲佳士得拍賣行所申報文物可予辦理文物進出境審核手續的，應當書面報經我局批准，並附申報文物的相關材料。
三、各管理處在審核佳士得拍賣行所申報進出境文物時，發現可能爲被盜、走私文物的，應立即向我局和當地公安、海關部門報告。
請各管理處按照本通知要求，切實做好相關審核工作。
此通知。
國家文物局
相關鏈接:2月26日國家文物局關于佳士得公司拍賣圓明園銅像事的聲明
據悉，佳士得拍賣行(CHRISTIE’S)已于當地時間2月25日在法國巴黎拍賣了圓明園鼠首和兔首銅像。國家文物局明確表示:
一、國家文物局有關負責人曾多次約見並致函佳士得有關負責人，敦促其撤拍圓明園文物。但佳士得方面一意孤行，堅持拍賣被劫掠的圓明園文物，違背了相關國際公約的精神和文物返還原屬國的國際共識，損害了中國人民的文化權益和民族感情，將對其在中國的發展造成嚴重影響。
二、國家文物局堅決反對並譴責所有拍賣非法出境文物的行爲。此次拍賣造成的一切後果應由佳士得方面承擔。
三、國家文物局不承認對被劫掠文物的非法占有，並將繼續依照相關國際公約和中國法律規定，通過一切必要途徑追索曆史上被盜和非法出口的文物。
國家文物局
據消息人士透露，通過有關方面調查及查證：長期資助去年春實施法國巴黎奧運火炬搶奪的“藏獨”分子與“記者無國界”組織的法國富商弗朗索瓦皮諾（Francois Pinot），是操作這次圓明園獸頭拍賣“佳士得拍賣公司”的控股大股東。
同時，“佳士得”的聲明及貝爾熱所謂“中國改善人權及讓西藏獨立就歸還獸頭”的言論均通過法國《觀點》雜志（Le Point）發布。該雜志也由皮諾控股。
皮諾旗下産業擁有：巴黎春天百貨（PPR）與古琦（Gucci）等數百個奢侈品及服飾品牌，“佳士得拍賣”及“觀點”雜志等。皮諾自稱爲“西藏獨立”，“新聞自由”與人權運動的長期資助者。皮諾還是法國總統薩科齊的私人好友，並長期用他的《觀點》雜志幹預法國政治。
另據消息人士透露，作爲文物獸頭實際市場價值並不高，以1400萬歐元一個的價錢，在金融危機形勢下以2800萬歐元成交已屬天價。不排除內部僞造拍賣交易金額，爲今後敲詐中國“愛國”買者打下價格參照基礎的可能。
新華社長篇刊文評論：
法國巴黎大審法院當地時間23日駁回“歐洲保護中華藝術聯合會”的停止圓明園流失文物鼠首兔首銅像拍賣的訴訟請求，並要求原告向被告支付賠償金。隨後，佳士得拍賣行宣布25日繼續拍賣這兩件150年前從北京圓明園掠奪的文物。
不可否認，文物的拍賣與流轉很大程度上有利于文物收藏者的相互交流，以及文物所承載的文化因子的傳播與展示，但是，同樣毋庸置疑的是，任何文物的拍賣行爲絕不能忽視一個基本的也是極端重要的前提，那就是絕對不能違背已經形成的國際規範與廣泛共識，絕對不能剝奪財産原屬國人民有關保護文化遺産、促進文物返還歸屬的基本文化權利。
衆所周知，鼠首和兔首銅像是圓明園流失的著名文物“12生肖獸首”中的兩件。1860年英法聯軍劫掠火燒圓明園時，12生肖獸首銅像遺失。
中國政府高度重視非法流失文物的追索工作，先後加入了聯合國教科文組織1970年公約、國際統一私法協會《關于被盜或者非法出口文物的公約》等相關條約，並已與包括美國、意大利、印度、希臘等國在內的多個國家簽署了防止盜竊、盜掘和走私文物的雙邊協議，共同致力于打擊文物走私，促進文物返還的國際合作，並在國際公約的框架下，先後從英國、美國等地成功索回非法流出的文物3000余件。
同樣，此次被拍賣的鼠首和兔首銅像也理應歸還中國。佳士得公司執意拍賣圓明園流失文物的行爲，不但違背了相關國際公約的基本精神和國際共識，更嚴重損害了中國人民的基本文化權利，嚴重傷害了中國人民的民族感情。此類拍賣行爲要受到強烈的譴責。
法國這家法院作出的荒謬判決，依據的是荒唐的理由和荒誕的邏輯。兩件獸首銅像是圓明園文物的一部分，這是舉世公認的事實；兩件獸首銅像是被侵略者掠走並非法流出中國，這也是舉世公認的事實。在不容踐踏的鐵的曆史事實和曆史前提面前，還談什麽一時一地的那個所謂法律程序的彎彎繞！任何詭辯都是蒼白無力的！如果爲了維護少數人的既得利益而允許拍賣，那實屬曆史強盜基因的一種惡性遺傳，只會縱容弱肉強食式的對文物的掠奪和販賣，這不是人類文明世界的應當之所爲。
追索流失文物是個世界難題，涉及諸多因素。中國仍有成千上萬的文物在海外流失，中方希望按照國際公約以公益方式收回國寶，同時也會考慮收藏者的自身利益。有的即使一時收不回來，也希望持寶者能夠妥善保管，讓世界感受中國文化，傳播中華文明。
然而，讓人憤慨的是，目前兩具銅首的擁有者近日竟以人權爲旗號侵犯中國人民的基本文化權利，並聲稱，只有在“達賴喇嘛返回西藏”的前提下，才會歸還銅像。
人們想問的是:當英法聯軍1860年侵入北京，在圓明園劫掠財物、縱火三天，讓300多人葬身火海時，你的這些先人們可曾想到“人權”這個詞？
搶走了財物，到頭來卻還對財産原屬國中國指手畫腳，開出“價碼”進行“勒索”，這無疑是赤裸裸的強盜邏輯，是一次可恥的對中國人民的“二次掠奪”。
此次國內外有關人士積極追索和促成圓明園文物回歸中國的努力，反映了中國公衆和國際社會的普遍呼聲。正義的、守法的人們相信，按照國際社會處理非法流失文物返還問題的法律框架和原則，依靠國際合作追索非法流失海外的中國文物的努力，定會得到國際社會的普遍支持和響應。
評論
法國佳仕得的拍賣場——這是人類文明最黑暗最可恥的一幕了：二十一世紀高度文明發展進步的社會，竟然有這麽無恥的政府、這麽無恥的政府“獸腦”、這麽無恥強盜的後代，不僅不歸還屬于中國人民國寶，且不顧中國政府和人民強烈反對和抗議，而且膽敢在全世界記者的鎂光燈下、在世界人民關注焦點下，毫無遮掩、振振有詞、形無愧色、大言不慚、毫無顧忌、恬不知恥、大張旗鼓地公開叫賣“它”們強搶來的贓物-屬于人類世界文明成果中國人民的國寶-銅鼠首和兔首。世間如果還有比這更無道、更無信、更無恥、只有法國及其“傻狗吃”。
笑笑過了"不排除內部僞造拍賣交易金額，爲今後敲詐中國“愛國”買者打下價格參照基礎的可能。"買什麽買，我們要搶，是我們的拿回來，不是我們的也要搶來，哈哈哈哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。
讓"巴黎春天百貨"滾出中國!
問題不光出在拍賣行，法國政府難逃責任
說了也白說。真正能抵制法國貨的國人有幾個？有錢有愛國的有幾個？
中國政府和人民都應該拒絕購買（佳士得）旗下所有品牌。要自主啊.只有國家富強他們才不會向這樣的欺負我們啊
曬曬法國富商弗朗索瓦?皮諾（Francois Pinot）在中國的經營情況，工商、稅務等部門對其嚴格檢查！
所有的法國貨以及法國人都他媽滾蛋，這群狗娘娘的！
抵制法貨！嚴懲法國強盜！
真正看清了西方的“文明，民主”掩蓋下的強盜嘴臉！堅決抵制法國！
這次拍賣從頭至尾可能就是法國政府導演的一場戲
團結全球華人；打擊佳士得，讓法國滾出中國。
童年時看《火燒圓明園》我流淚了！！！！
今看到法國鬼子佳士得的卑鄙行爲我憤怒了！！！！！！！
堅決拒絕法國貨，誰買誰不 得好死！！！！！！！！！！！！！！！！
我們應看清西方的醜惡嘴臉，人權、民主只不過是他們用來殖民、奴役別國的道具而已，看看他們的所作所爲，他們講人權講民主嗎？有良知的人們我們該覺醒了。中國人只有團結一心建設強大的國家才能洗刷曆史的恥辱。
西方人的無恥是骨子裏的。從發動戰爭對其他國家進行劫掠到今天的公然違反國際法拍賣中國文物，只不過是他們卑劣行徑的表露而已，雖然一貫以民主、人權等遮羞布來掩蓋，不過是欲蓋彌彰罷了。
得罪北京 佳士得須努力修補【聯合報記者周美惠09.02.27
在抗議聲中，圓明園十二生肖銅雕的鼠首和兔首，再一次刷新紀錄。由於大陸文物局措辭嚴厲，對舉行拍賣會的佳士得警告意味濃重，外界好奇拍賣市場版塊是否將因而移動。
針對文物局的聲明，佳士得僅發表簡單聲明回應，該公司非常尊重拍賣獸首期間引發的各種意見，「將繼續致力於中國的業務，同時尊重中國政府在獸首拍賣問題上的堅定立場」。
儘管有些人擔心亞洲佳士得的前景；但也有人認為，佳士得不可能被其他公司所取代，反倒因為「強勢維護賣方權益」而獲得市場的信任。
佳士得與蘇富比並列為全球最大的兩家拍賣公司，目前因涉及稅法等問題都無法直接進入中國的拍賣市場營運。佳士得透過與北京永樂拍賣公司策略聯盟，一向經營得「戰戰兢兢」，歷經此一事件的衝擊後，寒舍董事長王定乾認為可能「得努力修補關係」。
至於神秘買家究竟是誰？王定乾推測，中方在阻拍不成後，已表態不鼓勵企業買回捐贈，甚至希望它流標，排除了華人的可能性，有可能是歐美人士。
【特派記者汪莉絹／北京報導】佳士得因拍賣圓明園獸首，激怒北京當局，嚴重影響它進軍大陸計畫，甚至會影響香港拍賣會文物到大陸預展的業務。
佳士得是現今最大的國際拍賣行之一，分別於1994年和96年在上海和北京設辦事處，成為全球首家進駐大陸的國際拍賣行。中共法令迄今仍禁止外資拍賣公司進入大陸市場，佳士得和蘇富比等，迄今未在大陸舉行過拍賣會。
圓明園獸首銅像＞百度百科
圓明園獸首銅像，又稱圓明園十二生肖銅獸首、圓明園十二生肖人身獸首銅像。圓明園獸首銅像原爲圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。1860年英法聯軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外，現僅有少量得以收回，因此已經成爲圓明園海外流失文物的象征。
圓明園古迹海晏堂，[1]建于1759年（乾隆二十四年）。“海晏” 一詞取意“河清海晏，國泰民安”。《文苑英華》唐鄭錫《日中有王字賦》：“河清海晏，時和歲豐”河，黃河；晏，平靜。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黃河水流澄清，大海風平浪靜。此語用以比喻天下太平，有歌頌世界和平的吉祥涵義。中國皇家園林圓明園中觀賞實用性建築“海晏堂”之名也出于此。此建築群的精華——十二生肖銅像以水報時，聞名世界。
銅像設計者
圓明園獸首銅像是清朝乾隆年間修建。圓明園獸首銅像由歐洲傳教士意大利人郎世寧（Giuseppe Castiglione ，1688-1766）主持設計，法國人蔣友仁（R.Michel.Benoist ，1715-1744）設計監修，清宮廷匠師制作。
原本郎世寧是要建造西方特色的裸體女性雕塑，可是乾隆皇帝覺得這有背中國的倫理道德，所以勒令重新設計，後來才有了這十二生肖銅像。還有一個難題就是，當時設計好後，郎世寧發現大清竟然沒有一個工匠還懂得青銅器制作方法，後來他和衆工匠查閱典籍，費時費力最終終于造成。
銅像的造型與構造原理
圓明園古迹海晏堂，建于1759年（乾隆二十四年）。“海晏” 一詞取意“河清海晏，國泰民安”。《文苑英華》唐鄭錫《日中有王字賦》：“河清海晏，時和歲豐”河，黃河；晏，平靜。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黃河水流澄清，大海風平浪靜。此語用以比喻天下太平，有歌頌世界和平的吉祥涵義。中國皇家園林圓明園中觀賞實用性建築“海晏堂”之名也出于此。此建築群的精華——十二生肖銅像以水報時，聞名世界。
十二生肖銅像由歐洲傳教士郎世寧主持設計，清宮廷匠師制作，是展現中西方文化交融的藝術珍品，在國際上具有極高的藝術價值和鑒賞價值。設計者充分考慮到中國的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方噴泉設計中常用的人體雕塑。生肖銅像身軀爲石雕穿著袍服的造型，頭部爲寫實風格造型，鑄工精細，獸首上的褶皺和絨毛等細微之處,都清晰逼真。鑄造獸首所選用的材料爲當時清廷精煉的紅銅，外表色澤深沈、內蘊精光，曆經百年而不鏽蝕，堪稱一絕。據考證，當年十二生肖銅像呈八字形排列在圓明園海晏堂前的一個水池兩邊，被時人稱爲“水力鍾”。每日，十二生肖銅像會依次輪流噴水，分別代表全日不同時分，正午時分時，十二像會同時湧射。海晏堂十二生肖噴泉是按照我國十二生肖設計的噴泉時鍾，每到一個時辰，屬于該時辰的生肖鍾就會自動噴水，正午十二點時，十二生肖則同時噴水，設計極爲精巧。海晏堂正樓朝西，上下各十一間，樓門左右有疊落式噴水槽，階下爲一大型噴水池，池左右呈"八"字形排列著這十二生肖人身獸頭銅像。每晝夜十二個時辰，由十二生肖依次輪流噴水，俗稱"水力鍾"。
十二生肖像原是在圓明園西洋樓，海晏堂前的扇形水池噴水臺南北兩岸12石臺上的。南岸分別爲子鼠、寅虎、辰龍、午馬、申猴、戌狗；北岸則分別爲醜牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉雞、亥豬。這些肖像皆獸首人身，頭部爲銅質，身軀爲石質，中空連接噴水管，每隔一個時辰（兩小時），代表該時辰的生肖像，便從口中噴水；正午時分，十二生肖像口中同時湧射噴泉，蔚爲奇觀。這些青銅生肖雕像高50公分，雕刻精細，爲清代青銅器中的精品。
池正中是一個高約兩米的蛤蜊石雕，池兩旁呈八字形各排出6個石座。每一座石上雕刻著身穿袍服的獸首人身像，獸首是銅質，人身是石質。它們按中國十二生肖規律排列，每隔一個時辰(合今天的兩小時)，代表該時辰的獸首就口中噴水，水呈抛物線狀注入池中，即子時(23時至次日1時)時分，鼠首銅像口中噴射水柱；醜時(1時至3時)時分，牛首銅像口中噴射水柱。正午12點整，除馬首繼續噴水外，其他十一動物銅像的口中也一齊噴射水柱，刹那間場面極爲壯觀。因此，人們只要看到那個生肖頭像口中噴射水柱，就可知道現在的時間。這一組噴泉就是一個巨大別致的水利時鍾。
銅像的流失
在第二次鴉片戰爭中，英法聯軍入侵中國，攻陷北京，將圓明園內無數珍寶劫掠一空，掠走了十二個青銅獸首，致使這批國寶流失于海外一百多年。
十二生肖像是展現中西方文化交融的藝術珍品，在國際上具有極高的藝術價值和鑒賞價值。當年侵略軍搶劫時，也是將其作爲最珍貴的寶物對待的。得到它們的，也是有特殊身份的人。
1860年，英法聯軍燒毀圓明園，圓明園十二生肖銅像自此流失海外，成爲中國文物流失的一個縮影——鴉片戰爭後百余年間，因戰爭、搶掠、盜鑿等流失海外的中國文物多達百萬件。
圓明園十二生肖獸首下落
目前，牛、虎、猴、豬、馬5件青銅獸首已分別在2000年和2003年和2007年由愛國人士出資搶救回國，收藏于保利藝術博物館。現已知鼠首、兔首2件在法國的博物館收藏，銅龍首、蛇首、羊首、雞首、狗首等5件仍然下落不明。
子鼠 由拍賣巨頭佳士得公司于2009年2月23日至25日在法國巴黎舉辦的“伊夫?聖羅蘭與皮埃爾?貝傑珍藏”專場拍賣中現身。在2月26日的拍賣會上，以底價900萬歐元亮相，最後以1400萬歐元成交，被一電話買家所購得。
醜牛 20世紀80年代，中國臺灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得。2000年4月30日，中國保利集團以774.5萬港元在佳士得拍賣行購得，現存放于保利藝術博物館。
寅虎 20世紀80年代，中國臺灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得。2000年5月2日，中國保利集團以1544.475萬港元在蘇富比拍賣行購得，現存放于保利藝術博物館。
卯兔 由拍賣巨頭佳士得公司于2009年2月23日至25日在法國巴黎舉辦的“伊夫?聖羅蘭與皮埃爾?貝傑珍藏”專場拍賣中現身。在2月26日的拍賣會上，以底價900萬歐元亮相，最後以1400萬歐元成交，被一電話買家所購得。
辰龍 下落不明
巳蛇 下落不明
午馬 20世紀80年代，中國臺灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得。2007年9月20日，全國政協常委、企業家何鴻燊博士以6910萬港元的創紀錄價格，成功購得並捐贈國家。
未羊 下落不明
申猴 20 世紀80年代，中國臺灣企業家蔡辰男在蘇富比拍賣會上購得。2000年4月30日，中國保利集團以818.5萬港元在佳士得拍賣行購得，現存放于保利藝術博物館。
酉雞 下落不明
戌狗 下落不明
亥豬 1987年，被美國一家博物館購走。2003年，著名企業家何鴻燊博士出資收購，捐贈給保利藝術博物館收藏，終于回到祖國。至于付出的資金數目，保利方面沒有透露，據說低于700萬港幣。
2009年2月25日，法國佳士得將會拍賣兔首和鼠首。
圓明園獸首銅像的珍貴意義
圓明園獸首銅像爲什麽珍貴？乾隆盛世，清王朝國力強盛，工藝水平處于巔峰，這在圓明園十二生肖獸首銅像上表現得尤爲充分。
首先，它所用的銅，系專門爲宮廷所煉制的合金銅，內含諸多貴重金屬，與北京故宮、頤和園陳列的銅鶴等所用銅相同，顔色深沈，內蘊精光，曆經風雨而不鏽蝕，堪稱一絕。
其次，它是由專門爲皇帝服務的宮廷造辦處工匠們精心制作的，鑄工精整，表面還以精細的鏨工刻劃，像上動物絨毛等細微之處皆一鑿一鑿鍛打而成，清晰逼真，鼻、眼、耳等重點部位及鼻上和頸部皺褶皆表現十分細膩，不見一絲馬虎，展現出極高的工藝水准。
更讓人稱道的是，十二生肖獸首銅像由中國宮廷匠師制造，而設計者是郎世寧等來自歐洲的藝術家，因此銅像既有濃郁的中國傳統審美趣味，也融合了西方造型藝術的特點。
[編輯本段]圓明園獸首銅像的複制與再創作
●圓明園十二生肖獸首銅像郵品中的剪影圖像
2005年1月18日，由中國集郵總公司發行的“國寶之魂”－－圓明園十二生肖獸首銅像郵品“國寶之魂”郵品在京發售(2005)正式亮相。參與設計的中華搶救流失海外文物專項基金呼籲全社會貢獻力量，共促流失海外國寶的回歸。
“國寶之魂”－－圓明園十二生肖獸首銅像郵品由12枚郵票和4枚版卡組成。當時4件已被搶救回國的國寶均使用了實物照片，並制作了版卡，包括牛首、虎首、猴首、豬首。但另外的鼠首、兔首、龍首、蛇首、馬首、羊首、雞首和狗首等八件生肖銅像，或仍流失海外，或一直未現影蹤，因而在郵品中采用了由中華搶救流失海外文物專項基金參與設計的剪影圖像。
“這雖說是一大遺憾，但也警醒人們：尚需通過不懈的努力，盡早讓十二生肖銅像重新聚首故裏，”中華搶救流失海外文物專項基金主任張永年說。
●北京文物複制機構汲古閣的陶瓷複制品
汲古閣複制品(2007)被英法聯軍搶掠走的圓明園十二座獸首銅像被北京一家老字號文物複制機構汲古閣複制成功，2007年在琉璃廠集體展出。當時下落不明的龍、蛇、羊、雞、狗5座銅像，也經專家多方查找資料而完成複制。
當時，流失海外140多年的十二生肖銅像中，現有4座藏于保利博物館，2座在法國，馬首由臺灣收藏家收藏，並將由香港蘇富比拍賣。剩下的5座銅像，則下落不明。
負責本次複制的汲古閣負責人李連祥介紹，這次文物複制是汲古閣幾十年來最艱難的一次複制，因爲沒有原件可以參考。爲了最大程度接近原作，工作人員參考了圓明園以及銅像設計者郎世寧的繪畫等藝術作品、清朝具有代表性的雕塑品，“揣摩那個時代的雕塑風格和審美觀”。
李連祥承認，沒有原件做參考和比照，無論複制品做得多麽好，都會有缺憾。據李連祥介紹，複制工作從2005年開始，5座沒有原件參照的銅像花去了大半時間，“龍首銅像難度最大，設計方案改了5次，用了半年時間才做出來。”
本次複制與原作使用的材質不同，原作爲銅質，複制品爲陶瓷上綠釉。龍、蛇、羊、雞、狗5座銅像與其他銅像造型風格一致，均造型簡單、線條流暢。“神態相符，這就說明複制的成功和水平”。李連祥說。
●朱炳仁作品《圓明園之魂——失蹤的圓明園獸首猜想》
2008年11月6日，在第九屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會上，有一組震撼人心的重器之作的熔銅作品在展會上首次展現給世人；並由此推出了朱炳仁全新的手工藝探索結晶“熔銅藝術”。
作爲中國銅藝術領域唯一的“中國工藝美術大師”，朱炳仁從百余件作品中精心挑選出30件熔銅藝術精品，集中展示了其獨創的熔銅藝術、銅書畫藝術，以及象征海峽兩岸同根同源的“同源橋”精雕版。在展區最爲醒目的位置，5樽失蹤的圓明園國寶藝術作品尤爲醒目。以此組作品爲代表，朱炳仁闡述了熔銅藝術的精髓和其藝術與社會價值觀：熔銅獸首雕像，蒼茫殘蝕、各異形態；或張目昂首、或悲情扭曲，似在訴說、在控訴，在凝結，在祈盼。藝術地真實再現了國寶的曆史變遷，表達了中華民族悲憤雪恥之情。
“我以我的熱血與激情，融化了銅，鑄就民族曆史的滄桑與悲愴。”朱炳仁大師發自肺腑地表示。
http://baike.baidu.com/view/1981121.htm?pf=1
專家稱回購文物是接受第2次掠奪 09-02-26中國青年報
我國曾經一次追回3000多件流失海外的文物。當您看到這樣的消息時，一定非常驚訝，特別是在圓明園銅鼠首和銅兔首的拍賣事件惹人矚目的當下。然而，這確是事實：1998年5月，我國文物部門依據法律，輔以外交手段，從英國一次追索回3000多件(組)文物。這也是我國迄今為止，單次追回流失文物數量最
多的一次勝利。
逾千萬文物流失海外有兩大原因
與兩件圓明園銅獸首係在侵略戰爭中被掠奪而流失海外不同，11年前那場重要勝利追回的文物，都是通過非法盜墓、竊取和走私的方式流失到海外的。
不過，無論是當年的3000多件，還是圓明園銅獸首，都只是我國海外流失文物的一個縮影。據中國文物學會統計，自鴉片戰爭以來，大批中國珍貴文物流失海外，雖然難以準確統計其數量，但海內外學者公認的數字是超過1000萬件，其中國家一二級文物達100余萬件。這些文物目前一部分被外國博物館佔有，另一部分則被民間收藏。據聯合國教科文組織的統計，目前在47個國家的200多家博物館中，有中國文物164萬件，其中尤其以英國的大英博物館和法國的楓丹白露宮為代表。前者是收藏中國流失文物最多的一個博物館，僅歷年滾動展出的就達2.3萬件，且多是精品；後者的中國館收藏了中國歷代名畫、金玉首飾、瓷器、香爐、編鐘、寶石和金銀器等3萬多件。
中國社會科學院研究員李健民，研究文物保護數十年。他告訴中國青年報記者，造成如此之多的文物流失海外，主要有歷史和現實兩大原因。
歷史的原因分為兩類，一類是侵略戰爭中侵略國對我國文物的掠奪，比如1860年第二次鴉片戰爭中的英法聯軍，1900年的八國聯軍，還有後來的日本。另一類是英國、俄羅斯等列強的一些所謂的“探險家”、“考古學家”，以科學考察的名義，深入我國內地，以盜掘、欺騙、走私等非法手段掠奪我國文物。比如敦煌藏經洞、莫高窟的經書書稿，大英博物館就收藏了1.3萬件，現存中國的僅有三分之一，致使學術界有“敦煌者，我國學術之傷心史”之嗟嘆。
李健民告訴記者，目前流失海外的文物中，還有很多是近幾十年流失出去的，特別是20世紀80年代以後，一方面隨著改革開放，人們逐漸認識到文物的價值，非法盜掘和偷竊文物的行為開始增多，另一方面，因為國內嚴格禁止文物交易，而海外可以，所以大陸的文物走私非常猖獗。
與此同時，隨著國力的增強，我國對海外流失文物的回歸日益重視，但是多以回購為主，這反過來又刺激了海外對中國文物的市場需求，加之打擊力度不夠，致使文物盜掘、走私、不恰當的回購形成了一個惡性循環，這在很大程度上進一步加劇了我國文物流失海外。
非法持有文物與窩贓沒有差別
據李健民介紹，對于數量驚人的流失海外文物，解放前，包括建國後若幹年，因為國力不濟，很難談得上讓流失的文物回流。直到改革開放以後，雖然一方面文物盜掘走私行為日益猖獗，但我國在促使流失文物回流方面也獲得了一些經驗。
除了前面提到的從英國一次追索回3000多件文物外，1988年1月，我國相關部門憑借完備的證明資料，從美國追回了1年前被竊流失海外的湖北秭歸縣屈原紀念館東周青銅敦，1998年6月，又通過國際刑警組織從美國追索回河南鞏義宋永泰陵前的客使頭像等。
李健民介紹，我國追討回這些因非法盜竊走私而流失海外的文物有據可依。
聯合國教育、科學及文化組織于1970年11月14日在法國巴黎召開的第16屆大會上通過《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓所有權的方法的公約》，公約第11條明確規定，一個國家直接或間接地由于被他國佔領而被迫出口文化財產或轉讓其所有權應被視為非法。1995年6月在意大利羅馬通過的《國際統一私法協會關于被盜或者非法出口文物的公約》，其中明確規定被盜文物的擁有者應當歸還該被盜物。我國政府于1989年和1996年先後簽署了上述兩個公約，並聲明保留對歷史上被掠奪及走私出境文物追索的權力。
雖然有國際公約，也有成功的經驗，但是李健民認為，我國追討流失海外文物，特別是在侵略戰爭中被掠奪的文物，難度依然非常大。“我們不可以操之過急，‘外交＋輿論’應該是我們追回流失文物的主要手段，切忌採取回購的方式。”李健民說。
他進一步解釋說：“在外交上，我國應該與從中國掠奪文物的國家展開係統的外交交涉，對流失海外的中國文物，無論是侵略戰爭掠奪取得，是“探險家”欺詐取得，還是走私取得，外交方面都應該明確表明我國擁有追索的權力，且不受時間限制。”
李健民指出，在追索文物的過程中，輿論十分重要：“我們應該讓輿論去譴責，一方面譴責戰爭、欺詐和走私的行為，本來這些流失海外的文物就是戰爭罪行的鐵證，要不然怎麼會從中國跑到你英國、法國去的呢？另一方面，還要譴責目前的文物持有者，無論是個人持有者還是博物館持有者，無論是不是花了大價錢買來的。要讓這些持有者知道，持有這些非法獲得的文物，其實質與窩藏贓物沒有差別。”
李健民特別強調，追索文物不能過于著急，否則就容易選擇類似回購這樣的方式。“而這樣的方式既不能回購所有的海外流失文物，反過來還會對正常的追索工作帶來負面影響。”
他進一步解釋說：“以已經分批花費1億多港幣購回的5件銅獸首為例，1860年英法聯軍劫掠圓明園，使中華民族蒙受巨大的屈辱與痛苦。140多年後，中國人又以高價購回被劫掠的文物，這是在接受這些掠奪者第二次掠奪。另一方面，其他圓明園流失文物的持有者就會以這五件文物可以商業交易為由提出，為什麼其他文物就要無償或者低價歸還給你中國呢？”
香港都可以回歸，文物為什麼不能回歸
李健民在接受中國青年報記者採訪時，特別提到希臘向英國追索著名的巴特農神廟石雕像的案例。
2004年雅典奧運會前夕，希臘政府以百年奧運的契機向英國追索此前被英國政府劫掠並存于英國大英博物館的希臘著名文物——巴特農神廟石雕像，遭到了英國的拒絕。希臘政府隨後採取了強硬的外交行動，2006年6月，希臘外長喬治?帕潘德裏歐在英國議會下院發表講話時，正式要求英國歸還巴特農神廟石雕像。
當時留下了在國際文物保護界非常著名的一句話：“連香港都可以回歸中國，為什麼古希臘文物就不能物歸原主？”
李健民表示，世界上其他一些存在文物流失現象的國家，諸如印度和埃及，對因為戰爭被掠奪的文物，都採取了這樣斬釘截鐵的態度，“你非法奪取的東西，還想合法地佔有，甚至想永遠佔有，這是絕不能容忍的事情，甚至是不容談判的事情。”李健民說，“要想追回因戰爭原因非法流失的文物，政府斬釘截鐵的態度是一切手段的前提。”（記者 滕興才）
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/politics/2009-02/26/content_10898250.htm
追索流失文物中國不必單幹09-02-25新京報
法律程序繼續拍賣圓明園流失文物之後，我有這樣的擔心，情緒會代替理性，文化問題成為國家間的政治問題，虛擬的泛政治情感，真的成為國家間的民族情感。
我們希望以劉洋先生為主導的律師團能夠將文物問題還原為文物問題，它是一個歷史遺留問題，是一個文化問題，但不能將其泛政治化，不
能將其作為愛國主義、民族主義的標志性事件來放大。
中國新聞網報道了劉洋的說法：“雖然敗訴了，但是雖敗猶榮，因為在法國巴黎這個巨大的法庭裏面，我們發出了中國人不屈的聲音。”相比之下，法國的法庭顯得比較理性：該法庭表示，原告要求法文化部幹預，非屬該法庭審理範圍；歐洲保護中華藝術協會只能代表該協會，不能代表中國，也不能代表公眾利益。因此駁回訴訟請求。
原告方律師此前表示，本案的教育意義遠遠大于審理結果，這裏所說的“教育意義”仍然是我們的某種思維在作祟，我們是通過圓明園文物官司來教育法國人，還是教育我們自己人民？我們看到，法庭判決一結束，就有中國留法學者走上街頭，散發宣傳材料，讓法國人知道歷史真相，通過動員法國民意，會有一定的效果，但文物擁有者們面對自己潛在的巨資，他們更懂得用法律來維護自己利益。
其實，我們現在面臨的問題可能不是教育別國人民，而是教育我們自己，就是用國際規則來維護文化權益，現有的國際文化法規，都難以追溯百年前的國家文物流失，依據1970年中國加入的《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》和1995年加入的《國際統一私法協會關于被盜或者非法出口文物的公約》，可由政府通過外交手段追回非法外流文物。但以上公約不可上溯追索，盡管中國政府已有明確聲明，不放棄追索此前流失海外的文物，但是，政府無法通過公約追索上世紀三十年代的流失文物。2002年英國大英博物館、法國巴黎盧浮宮博物館等18家歐美博物館聯合發表《關于環球博物館的重要性和價值的聲明》，公開反對返還流失文物，顯然他們是站在自己立場上來“聲明”。如何破解他們的“法術”，是我們更應該思考的問題。
無論是埃及還是希臘，都在為此而困擾，所以，國家文化主管部門與法律界最應該做的，是通過圓明園文物在法國拍賣這一案例，通過聯合國教科文組織或相關國際性法律機構，重新起草新的文化道德公約，新的公約要倡導文化的道德價值，也就是西方文明社會共識的普適價值，任何人都不會反對：歷史上的代表性文物，只有在所在國或所在地，才能發揮歷史與文化的最大價值，文物的整體價值遠大于零散的價值，只有尊重人類文化價值的普適性，才能使文物的保護與收藏不與人類的道德價值相悖，在文物之上，還有文物的無形的文化價值與道德價值，這種價值就需要物歸原位、尊重文物的文化最終歸屬。
總之，圓明園流失文物是一個法律問題，是一個需要我們理性面對的問題，靠行政的力量難以奏效，靠現有的法律難以勝訴，靠情感性收購，只會做一個冤大頭，最有效的途徑，就是聯合埃及、希臘等文物流失大國，倡導並制定新的文物回歸法案，讓各國代表性文物回到故鄉，回到自己的精神家園。(吳祚來 圓明園銅首拍賣風波是個文化問題)
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/comments/2009-02/25/content_10889946.htm
追討圓明園文物難在哪裏？09-02-13光明網
據中新社10日的報道，由于來自中國的輿論壓力太大，甚至有80多位中國律師組成“公益訴訟團”，準備打跨國官司，佳士得公司已與賣主達成協議，取消圓明園兔鼠首銅像的公開拍賣，改為私下交易，可能會有華人企業家按“何鴻燊模式”，先購得獸首銅像再捐給中國。這是中國人爭取民族尊嚴的一次勝
利，但也要看到這離西方國家無償歸還流失文物，還有很大的距離。
所謂的“流失文物”可分為兩類：當代被盜竊或盜掘的文物；由于歷史原因被掠奪或低價賣向海外的文物。前者由國家通過法律手段進行追索，作為刑事犯罪打擊，效果還不錯，比如2001年從美國追索回被走私的河北曲陽王處直墓彩色石雕像；但對于後者，因為年代久遠，文物流轉線索模糊，一些被掠文物可能已經通過拍賣的方式，被一些博物館或私人合法持有，國家一般只能根據國際公約，在道義上進行呼籲和追索，希望其歸還。這其實給了民間力量運作的空間，通過民間訴訟、輿論壓力等手段，阻止流失文物的流通，甚至使文物回歸祖國也有成功的案例，比如被八國聯軍掠走的天津靜海大鐘，就是經過中國留學生的呼籲，由英國樸次茅斯市無償歸還中國的。
圓明園的獸首就屬于被掠文物，它是圓明園西洋樓的遺物，由耶穌會教士郎世寧設計，後流失海外，近年每次獸首現身拍賣場，都會引發國人爭議——“高價回購文物是中國人的第二次掠奪”，“搶去的文物為什麼要中國人買回來？”……
其實從法律的技術的角度，追索流失文物相當困難，遠非大家說的那麼“理直氣壯”：
首先獸首是“被英法聯軍掠奪的”，這個前提就需要“舉證”。學者劉陽表示：這兩個東西不見得是1860年火燒圓明園那一天流出去的，有史料過記載，之前獸首噴水係統就壞了，鹹豐的母親下令把它們拆下放到庫房裏。所以，獸首有可能通過別的途徑在別的時間流傳出境的；可見獸首“非法流傳出境”還是需要中國人舉證的。雖然我國現行的文物法規規定這類文物的出境是非法的，但這些規定沒有“追溯力”，不能以此說明當年這些文物的出境就是“非法的”，從而無法適用有關非法出口文物的國際公約。
其次，關于追索文物的國際公約主要有3個：1954年海牙會議上的《武裝衝突情況下保護文化財產公約》及其議定書；1970年聯合國教科文組織通過的《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》；1995年羅馬外交大會上通過的《國際統一私法協會關于被盜或者非法出口文物的公約》。這些公約沒有“強行法”的地位，只有當事國加入該公約，才受到公約的約束；我國加入了後兩個公約。事實上很多西方國家作為“文物流入國”，奉行所謂的“文物國際主義”，以“人類共同享有的遺產”為幌子來為自己獲得的不義之財辯解，並沒有加入公約，比如1970年公約僅美法加澳四個西方國家加入，英國、日本、德國都拒絕加入，也就是說不受公約的約束。
再次，公約也不能確保中國人追回文物。1995年公約規定，非法出口文物的歸還只適用于當事國家加入公約之後，因此，它仍沒有溯及力。針對這一狀況，中國政府于1996年簽署該公約時，聲明保留對歷史上被非法掠奪文物的追索的權利。聯合國教科文組織也提出：任何因戰爭原因而被搶奪或丟失的文物都應歸還，沒有任何時間限制。但主要西方國家並不受這種單方面聲明、原則的約束；從實踐上，它沒有得到反復履行，成為國際習慣。此外相關公約中的善意持有人、請求時效等規定，也使追索文物困難重重。
從輿論壓力，再到律師團追索文物，我們更多看到的是一種公民社會責任意識的形成，讓全世界聽到了中國人的聲音，民間力量可能比官方更大——一旦拍賣公司意識到可能傷害中國人民感情，危及商業利益，那麼就會放棄拍賣，而潛在買家也會感受到壓力，事實上就終止了流失的文物的繼續流通。遺憾的是，在這個事件上，有關部門並沒有給予足夠的支持，比如最適合當原告的圓明園管理處並沒有站出來，讓民間力量顯得有些孤單
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/comments/2009-02/13/content_10811730.htm
圓明園經不起商業開發的折騰08-12-05中國青年報
圓明園是否應該“重建”，這一話題引起軒然大波。12月3日，圓明園管理處帶著一份“圓明園數字互動體驗中心”招商項目表，出現在了2008年北京旅遊產業項目推介會上，他們希望在圓明園內新建包括4D影院在內的體驗中心，通過計算機虛擬現實技術，給遊客還原出一個虛幻而又真實的圓明園。這一舉動引起了各界關注。（《北京青年報》12月4日）
“不能守著廢墟過日子”，這是圓明園管理方給出的一個理由。這個理由若是細加琢磨，我認為經不起推敲。
首先，圓明園最大的價值恰恰就在于這個見證了八國聯軍侵華的中國最著名遺址所產生的荒涼感、悲壯感與滄桑感。所以，無論圓明園管理方有怎樣的商業衝動，都不能以這樣或那樣的名義去包裝開發圓明園遺址，即使“對原有建築進行改建”，也極有可能對圓明園廢墟造成景觀上與視覺上的破壞，從而使圓明園真正有價值的廢墟成為商業的附屬品。
其次，“不能守著廢墟過日子”本身就是對國家重點文物保護理念的曲解。文物之所以為文物，就在于其以歷史原貌展示給後人最真實的一面，讓後人在直觀文物時感受到或喜或悲的巨大力量。保持文物原貌就是對文物最好的呵護。2004年雅典奧運會期間，筆者赴雅典採訪，在雅典城中看到的古希臘遺址無數，無論是荒蕪的宙斯神廟，還是蒼涼的巴臺農神廟，都保持著原有面貌。所有的商業開發商都在其遺址周圍開發，而非在其內部。雅典城中更是難見5層以上的樓，究其原因，就是為了更好地保護古希臘文化遺址，使其不被後來的建築奪去光芒。雅典人的文物保護理念，無疑值得國人參考與學習。
再次，在古舊滄桑的圓明園建現代化的4D影院，與其整體風格極為不搭，只會破壞圓明園的歷史感與肅穆感。而且，過多的遊人湧入圓明園去看電影，也會讓圓明園遺址的荒蕪氣息消失殆盡。如果連最古老的歷史氛圍都在現代化的設施中消隱，那圓明園廢墟蘊藏的歷史與文化又從何而來呢？
記得上一次圍繞圓明園產生的爭議是給圓明園湖底鋪膜。2005年4月13日，圓明園整治工程環境影響聽證會在國家環保總局舉行，第一個發言的蘭州大學教授張正春所說的一番話至今發人深省：“圓明園是古代中國人民智慧的高度結晶，難道社會進化了這麼多年，中國人反而喪失了保護、建設圓明園的智慧？不是的。是因為有人從眼前利益出發，忘記了長遠利益！有人從自身利益出發，忘記了全局利益！”
保護文物就應該承受得住寂寞與孤獨，而不應為眼前暫時利益所迷惑所左右。保持圓明園原有面貌不變，就是對圓明園廢墟價值的最大愛護。那些打著保護文物旗幟的管理者們，為什麼就“不能守著廢墟過日子”呢？（羅晉）
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/comments/2008-12/05/content_10458443.htm
倣建圓明園，誰的烏托邦08-03-05北京晨報
針對浙江橫店將重建圓明園的做法，日前，北京圓明園管理處新聞發言人宗天亮說，遺址的殘狀本身已成為文物古跡價值的組成部分，不宜重建，橫店此舉是對歷史不尊重。但橫店方面強調合法。
盡管橫店辯稱他們即將開建的“圓明園”，既不是對北京圓明園遺址的倣建，更不是重建，而是建造一個“圓明新園”，並且
這個“圓明新園”還申請了注冊商標，不存在侵犯知識產權問題。不過，這些解釋難以自圓其說。比如，橫店方面稱為建圓明新園，在北京設立辦事處12年之久，丈量了圓明園遺址內的所有建築尺寸，並稱到國家圖書館和相關建築設計單位查找了圓明園建築的資料。如果屬實，說“圓明新園”既非倣建更非重建，是“創新”，豈不是天大的笑話嗎？
橫店有沒有資格修建“圓明新園”，筆者不再贅述，而筆者更關心的是橫店的“圓明新園”的葫蘆裏，到底裝了什麼樣的寶貝。
規劃中的圓明新園項目，計劃佔地6000余畝。我國的《土地法》，是不可能允許一個縣級小市的土地部門審批這麼大一塊土地的(哪怕不是耕地)。東陽市有關部門不惜違規也要協助申報，為達目的，化整為零，一塊一塊審批。只能說，“圓明新園”寄托了該市國土資源部門甚至是市政府的烏托邦吧。至于什麼樣的烏托邦，最可能的答案是，6000畝地上種不出現金鈔票，種出的莊稼不能為東陽市的GDP有實質性的貢獻。為政績而違規，遭到輿論的批評又算得了什麼？
橫店的“圓明新園”項目方，建設這個園區，又寄托了什麼樣的烏托邦？為遊客上一堂愛國課？按照項目方負責人的說法，他們恐怕沒有這麼“高尚”。因為非倣建亦非重建而擁有獨立知識產權的“圓明新園”和象徵著中國恥辱的圓明園遺址，沒有任何血緣關係。商業性的巨額投資，只能是賺錢。
故宮博物院的曆史沿革
故宮爲中國明、清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，依照中國古代星象學說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對應，是以故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位後，決定遷都北京，公元1406年即開始營造宮殿，至明永樂十八年（公元1420年）落成。1911年，辛亥革命推翻了中國最後的封建帝制——清王朝，1924年清遜帝愛新覺羅?溥儀被逐出宮禁。在這前後五百余年中，共有24位皇帝曾在這裏生活居住和對全國實行統治。城內宮殿建築布局沿中軸線向東西兩側展開。紅牆黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。在封建帝制時代，普通的人民群衆是不能也不敢靠近它一步的。
紫禁城宮殿位于北京城中心，東西寬753米，南北長961米，占地面積723600余平方米（一說爲780,000平方米），周圍環以10米高的城牆和和52米寬的護城河，城牆四面各設城門一座：南名午門，北稱神武門，左右爲東、西華門，其中午門和神武門現專供參觀者遊覽出入。城內古建築總面積約16萬平方米（一說爲163,000平方米），整組宮殿建築布局謹嚴，秩序井然，其布局與形制均嚴格按照封建禮制和“陰陽五行”學說設計與營造，映現出帝王至高無上的權威。
紫禁城前半部（南半部）以太和殿、中和殿、保和殿三大殿爲中心，東西輔以文華、武英二殿，統稱爲“外朝”，是明、清兩代皇帝辦理政務、舉行朝會及其他重要慶典的場所。三大殿建于高8.13米的3層漢白玉石臺基上。其中太和殿面積2,370平方米，高33.33米，重簷廡殿黃色琉璃瓦頂，是現存中國古代建築中最高大的建築，是封建皇權的象征，皇帝登極、萬壽、大婚、冊立皇後等均在這裏舉行。保和殿頂爲重簷歇山式，殿內沿襲宋、元“減柱造”法式，空間開闊，在清代是宴請王公、舉行殿試等的地方。
由神武門方向眺望故宮 紫禁城後半部（北半部）以乾清宮、交泰殿、坤寧宮爲中心，左、右爲東、西六宮，後爲禦花園，分別爲皇帝、皇後、妃嬪們的寢宮和活動場所。在此以外，東有皇極殿、寧壽宮、養性殿、樂壽堂等建築，習稱外東路，爲准備皇帝退位後生活所建。西有慈寧宮、壽康宮、壽安宮等建築，習稱外西路，專供皇太後、太皇太後、太妃、太嬪等起居之用。皇子們的居所原在東、西六宮之後，稱東、西五所，後遷至寧壽宮之南，稱南三所。所有後半部統稱“內廷”。清代雍正之後，皇帝移居養心殿，乾清宮改爲接見外國使臣場所。乾清門外東有九卿房，爲九卿值班處；西有軍機處，爲軍機大臣值班所。養心殿位于西六宮南，爲皇帝日常辦公地，同時在此召見臣僚。與之相對稱的地方爲奉先殿，是供奉祭祀祖先處。整個紫禁城宮殿建築，是中國曆代宮殿建築的繼承與發展，是中國現今保存最完整、規模最宏偉的古代宮殿建築群。
【故宮博物院的建院和開放】
1911年辛亥革命勝利後，清王朝政府宣布退位，這座宮殿本應全部收歸國有，但根據當時臨時革命政府擬定的《清室優待條件》，遜帝溥儀卻被允許“暫居宮禁”，即紫禁城後部的“後寢（內廷）”。當時的政府決定，將熱河（承德）行宮（即承德避暑山莊）和盛京（沈陽）故宮的文物移至故宮前半部的“前朝（外朝）”部分，于1914年成立了古物陳列所。
溥儀居宮內，一直與亡清殘余勢力圖謀複辟，且以賞賜、典當、修補等名目，從宮中盜竊大量文物，引起了社會各界的嚴重關注。1924年，馮玉祥發動“北京政變”，組織攝政內閣，修改對清皇室優待條件，將溥儀逐出宮禁，接管了故宮，同時成立“辦理清室善後委員會”，負責清理清皇室公、私財産及處理一切善後事宜。1925年9月29日，“辦理清室善後委員會”制訂並通過了《故宮博物院臨時組織大綱》，設臨時董事會“協議全院重要事物”，由董事嚴修、盧永祥、蔡元培、熊希齡、張學良、張璧、莊蘊寬、鹿鍾麟、許世英、梁士詒、薛篤弼、黃郛、範源濂、胡若愚、 吳敬恒、李祖紳、李仲三、汪大燮、 王正廷、于右任、李煜瀛等21人組成。又設臨時理事會“執行全院事物”，有理事9人。下建古物館、圖書館。李煜瀛爲臨時董事兼理事長，易培基任古物館館長，陳垣任圖書館館長。
“辦理清室善後委員會”曾對故宮文物逐宮逐室地進行了清點查收，事竣後整理刊印出《故宮物品點查報告》共6編28冊，計有9.4萬余個編號117萬余件文物。據1925年公開出版的《清室善後委員會點查報告》一書所載，清代宮廷遺留下來的文物包括三代鼎彜、遠古玉器、唐宋元明之書法名畫、宋元陶瓷、琺琅、漆器、金銀器、竹木牙角匏、金銅宗教造像以及大量的帝後妃嬪服飾、衣料和家具等等。可謂金翠珠玉，奇珍異寶，天下財富，盡聚于此。除此之外，還有大量圖書典籍、文獻檔案。爲此故宮博物院下設古物館、圖書館、文獻館，分別組織人力繼續對文物進行整理，並就宮內開辟展室，舉辦各種陳列，還編輯出版多種刊物，公開資料，進行宣傳。各項工作開展得有聲有色，人文薈萃，極一時之盛。
經過一年的緊張籌備，于1925年10月10日在乾清門前廣場舉行了盛大的建院典禮，並通電全國，宣布故宮博物院正式成立。開放的第一天，人們以爭先一睹這座神秘的皇宮及其寶藏爲快，北京市內萬人空巷，交通爲之堵塞，此亦成爲當天各大報紙的重大新聞。
【故宮博物院的中央政府接管】
1926年，李煜瀛、易培基受到段祺瑞政府通緝，被迫離開北京，清皇室致函斡噱孚，要求溥儀回宮，故宮博物院存亡危在旦夕，臨時董事會、理事會改而成立了“故宮博物院維持會”，以支危局。1927年9月，張作霖所控制的政府又宣布成立“故宮管理委員會”，強行接管故宮博物院。1928年國民革命軍北伐戰爭結束。6月，南京國民政府接收了故宮博物院。10月5日頒布了《故宮博物院組織法》及《故宮博物院理事會條例》，規定“故宮博物院直隸于國民政府，掌理故宮及所屬各處之建築、古物、圖書、檔案之保管、開放及傳布事宜 （按：所屬各處系指故宮以外之大高殿、清太廟、景山、皇史宬、實錄大庫等 ）”。國民政府任命理事27人，複由理事會推舉理事10人。李煜瀛任理事長，易培基任院長，院以下設秘書處、總務處、古物館、圖書館、文獻館。古物館館長爲易培基（兼），文獻館館長爲張繼，圖書館館長爲莊蘊寬，至此故宮博物院大局初定。
【故宮博物院的文物南遷和一分爲二】
抗日戰爭全面爆發前夕，日本帝國主義鯨吞了中國東北領土，1931年“九?一八事變”後，又步步進逼華北，形勢危急。1933年，易培基遭誣陷離職。馬衡接任院長。同年，故宮博物院爲保護其文物安全，不至遭戰火毀滅或被日本帝國主義掠奪，決定采取文物避敵南遷之策，擇其精要裝箱南遷，並在南京建立文物庫房，成立故宮博物院南京分院。從1933年2月至5月，先後檢選出文物、圖書、檔案13,427箱又64包，分五批先運抵上海，後又運至南京。
1937年，“七七盧溝橋事變”爆發，抗日戰爭全面展開。南遷文物又曆盡艱險，沿三路輾轉遷徙至四川，分儲于巴縣、樂山、峨嵋山等地。日僞占領時期，故宮博物院在北平僅勉強開放。日僞從故宮掠走銅缸、銅炮、銅燈亭計149件，溶毀制造武器。1945年抗日戰爭勝利，北平收複，國民黨政府再度接收故宮博物院，馬衡繼任院長，三處南遷文物複集中于重慶，于1947年運回南京。1947年9月，古物陳列所合並至故宮博物院。
1949年2月，北平解放，故宮博物院由中國人民解放軍北平軍事管制委員會文化接管委員會接管。同年10月1日，中華人民共和國建立，故宮博物院隸屬中央人民政府文化部。 但在中國人民解放軍即將渡江之際，自1948年底至1949年初，南京國民黨政府從南京庫房中挑選出2,972箱文物運往臺灣，後于臺北市士林外雙溪建立新館，公開對外展出。余下的大批文物，在1949年以後陸續運回故宮博物院一萬余箱，但至今還有2,176箱仍封存于南京庫房，委托南京博物院代爲保管。
在這場長達十余年的戰爭期間，由于故宮博物院的工作人員不畏艱難險阻，盡職盡責，南遷文物數量雖巨，卻沒有一件丟失和損傷，故宮人員的精神、事迹，可歌可泣。可又是因爲這場戰爭，致使故宮的文物分處異地，博物館也正式分爲北京故宮博物院和臺北故宮博物院。這份祖國傳統文化之珍藏應是一個整體，而尤與紫禁城建築不可分離，人們相信，終有一日，其終將得以完璧。
北京故宮博物院的發展曆程
【建築維修和整治】
中華人民共和國成立後，北京故宮博物院的職工以嶄新的精神面貌投入工作。拔除雜草，疏通河道，清理垃圾。50年代初，從宮內清除出去的上百年的垃圾竟達250,000立方米，自此院容煥然一新。故宮博物院制定了“著重保護、重點修繕、全面規劃、逐步實施”的古建維修方針，經過幾十年的努力，許多殘破、滲漏、瀕臨倒塌的大小殿堂樓閣得到了修複和油飾，愈顯金碧輝煌。院內各處高大宮殿都安裝了避雷設施，又以巨額投資建設了防火防盜監控系統和高壓消防給水管網，使這座古老的宮殿建築得到了更加有效的保護。特別是改革開放後，在人民政府的大力支持下，徹底整治了環繞故宮的筒子河，更好地凸現了昔日皇城的風貌。
【管理機構調整】
1951年故宮博物院業務管理機構進行了調整，院以下設陳列、保管、群衆工作、古建築管理等部及圖書館。文獻館改稱檔案館，後劃歸中央檔案局，成立了中國第一曆史檔案館。1954年建立了文物印刷工廠。同年夏吳仲超接替馬衡任院長。1961年中華人民共和國國務院公布故宮爲全國重點文物保護單位。現故宮博物院設有陳列、保管、群衆工作、古建築管理、開放管理、服務等部及研究室、圖書館、出版社、文物修複廠、文物保護科學實驗室、古代建築修繕隊、安全保衛處等機構。
【文物整理充實和庫房維修】
1949年以後，對故宮的文物重新進行了整理編號，計有“故”字號文物78萬余件，加上新入藏的“新”字號文物21萬余件，總數近百萬件。建院以來，對文物進行了科學鑒定、分類，利用故宮舊有房屋按文物類別建立了一系列庫房。爲確保文物安全，除了不斷改善庫房條件、制定嚴格的文物保管和使用規章制度外，逐步引進現代化設備，開展文物保護科學技術研究。對原有損傷、殘壞、破舊的文物，進行了修複，重要文物加以複制，迄1985年累計達1.1萬余件。
在文物工作方面，五六十年代的重點是對故宮博物院舊藏的清宮文物重新清點核對，登記造冊，進行鑒別、分類和建檔，糾正了過去計件不確之處並增補了遺漏的文物，例如從雜物堆中發現了用草簾裹著的象牙席、修複漱芳齋戲臺時發現在地板下存放的傳爲唐代盧棱伽的《六尊者像》冊等。通過長達十余年的工作，總計清理出清宮舊藏文物七十一萬余件。與此同時，還通過國家調撥、向社會征集和接受私人捐贈等方式，新入藏文物達二十二萬余件之多，大幅度地填補了清宮舊藏文物時代、類別的空缺和不足，諸如石器時代的彩陶，商、周時代的青銅器、玉器，漢代的陶俑，南北朝時代的石造像，唐代的唐三彩等。而新入藏的古代法書名畫尤爲大宗，爲世所注目。如晉代陸機《平複帖》、王珣《伯遠帖》、顧愷之《洛神賦圖卷》，隋代展子虔《遊春圖卷》，唐代韓滉《五牛圖卷》、杜牧《張好好詩卷》，五代顧閎中《韓熙載夜宴圖卷》，宋代李公麟《臨韋偃牧放圖卷》、郭熙《窠石平遠圖》、張擇端《清明上河圖卷》等，均是人間瑰寶。此項工作數十年堅持不懈，近年還從市場上以巨資購回宋代張先《十詠圖卷》，元代乃賢《城南詠古詩》，明代沈周《仿黃公望富春山居圖卷》，清代石濤《高呼與可圖卷》等，尤其前兩件是溥儀以賞溥傑爲名從宮中盜出而流散民間的，今日複歸寶藏。
爲保護好這批數量巨大的古物瑰寶，從五六十年代起對原有庫房進行了大規模的修整，采取了防潮、防蟲的各種措施。九十年代後又建立了新的文物庫房，可入藏文物六十余萬件。新庫房恒溫、恒濕，防火、防盜，並采用現代化技術自動控制，可保文物安全無虞。自1950年開始，組建了文物修複工廠，1980年擴建爲文物保護科學技術部，繼承、利用傳統工藝技術和引進自然科學新成果，對殘損的文物進行修複，數十年來爲本院及兄弟單位累計修複文物達十一萬余件。
午門北京故宮博物院的近況【藏品分類】
作爲中國文物收藏最豐富的博物館，該院所藏文物一類爲清代宮中曆史文物和奇珍異寶；另一類爲中國曆代文化藝術作品。包括有青銅器、玉及石質雕刻、古代印璽、法書名畫和碑帖、 古代陶瓷器、 絲織刺繡品、漆器、琺琅器、金銀器、竹木牙質雕刻、文房用具、明清家具等。其中如春秋立鶴方壺，戰國秦石鼓，晉陸機平複帖、王詢伯遠帖，唐青釉鳳頭龍柄壺、大聖遺音琴、韓滉五牛圖，五代顧閎中韓熙載夜宴圖，宋張擇端清明上河圖、王希孟千裏江山圖，元楊茂剔紅牡丹紋尊、朱碧山龍槎銀杯，明萬曆孝端皇後鳳冠，清大禹治水玉山等作品，均在海內外久負盛名。
【陳列與展覽】
爲了使院藏瑰寶和廣大觀衆見面，在陳列展覽方面，除了保存和複原三大殿、後三宮和西六宮等處的原狀陳列之外，又不定期開辟了青銅、陶瓷、工藝、書畫、珍寶、鍾表等專館，供參觀者欣賞。還開設有臨時展廳，舉辦各種主題性展覽，如近年來的《古書畫真僞對比展》、《古陶瓷真仿品對比及古窯址資料展》、《清代宮廷包裝藝術展》、《五十年入藏文物精品展》等，都是廣受社會各界歡迎的展覽。同時也引進國內各兄弟博物館和國外的收藏文物展。
故宮博物院的陳列展覽分兩大類，一類爲宮廷史迹原狀陳列，目前保存和恢複的有前三殿、後三宮、西六宮、養心殿等多處。與宮廷曆史有關的文物專門陳列有養性殿、樂壽堂、頤和軒的宮廷收藏珍寶陳列（珍寶館）、奉先殿的宮廷藏鍾表陳列（鍾表館）、乾清宮東廡的《清代典章文物展覽》、坤寧門東板房的《清代玩具展覽》、閱是樓 （養性殿東側）的《清代戲劇文物陳列》。另一類爲曆代藝術陳列，開辟有專館長期或定期展出藏品。現有保和殿及其東西兩廡的《曆代藝術館》，齋宮、誠肅殿、景仁宮的《青銅器館》，承乾宮、永和宮的《陶瓷館》，鍾粹宮的《明清工藝美術館》，景陽宮的《文房四寶館》，皇極殿東廡的《銘刻館》，皇極殿及其西廡的《繪畫館》。《繪畫館》爲不定期展覽場所，經常輪換展出院藏曆代法書名畫。故宮博物院還舉辦各種臨時特別展覽，較大規模的展出有《敦煌藝術展覽》、《五省市出土文物展覽》、《三門峽出土文物展覽》、《全國流散文物展覽》、《漢中山靖王墓出土文物展覽》、《全國出土珍品文物展覽》、《故宮博物院建院60周年展覽》等。
【對外交流】
北京故宮博物院還組織小型文物展到各省市博物館展出，並應邀到國外舉辦各種形式的展覽，特別是改革開放以來，此類展覽愈見頻繁。自1935年故宮文物第一次出國參加倫敦中國藝術國際展覽會以來，已到過亞、歐、美、澳四大洲的衆多國家和城市展出，赴展的國家有英國、美國、法國、前蘇聯、德國、奧地利、西班牙、澳大利亞、日本、新加坡等，所到之處，無不引起當地觀衆的極大興趣，使異國的人民得以了解中華民族悠久的曆史和光輝燦爛的民族文化藝術，爲促進我國與世界各國人民的友好關系和文化交流作出了應有的貢獻。
近十幾年來，北京故宮博物院觀衆人數逐年增加，平均每年接待中外觀衆600—800萬人次，而且，隨著旅遊事業的發展，觀衆的人數有增無減，可見人們對紫禁城的興趣長盛不衰。
【學術研究和文獻出版】
故宮博物院圖書館，是以清代皇室藏書爲基礎建立起來的文物博物館專業性圖書館。抗日戰爭時作爲“古物南遷”的善本、珍本圖書有1334箱總計157602冊又693頁，其後被運至臺灣。1949年以後，不斷購進和接受私人捐贈圖書，現有藏書50余萬冊。古籍圖書有清內府刻本（殿本）、抄本、明、清坊刻、家刻本等珍貴版本。內容以史志、天算、金石、書畫、佛經和曆代諸家文集爲主。除大量漢文書籍外，還有一批滿、蒙、藏、回文書籍。其藏書是中國現存古籍圖書中的重要組成部分。
自建院以後，故宮博物院在清點整理的基礎上，即著手編輯、印刷院藏各種文物圖錄和圖書檔案資料，出版定期刊物，向社會各界廣泛介紹故宮的宮殿建築和文物收藏。曾出版的定期刊物有《故宮周刊》、《故宮旬刊》、《史料旬刊》等。1949年以後，編輯出版的大型圖錄、集冊有《故宮博物院藏曆代名畫集》、《故宮博物院藏曆代法書選集》、《故宮博物院藏瓷選集》、《故宮博物院藏工藝美術品》、《紫禁城宮殿》、《國寶》、《清代宮廷生活》、《國寶薈萃》、《故宮博物院藏珍品文物全集》（共60卷，已出版18卷）等等，不勝其數。現定期刊物有季刊《故宮博物院院刊》、雙月刊《紫禁城》。1983年成立了紫禁城出版社，專門負責編輯出版任務。
故宮博物院同時也是一個文物博物館學術研究單位。根據1928年《故宮博物院組織法》規定，“故宮博物院因學術上之必要，得設各種專門委員會”。1929年組織了院內外有關專家、學者，成立了文物專門委員會，對院藏文物進行了初步評審和鑒定。1949年以後，曾多次組織院內外專家、學者對院藏各種文物重新進行鑒定，並根據其曆史和藝術價值的高低，劃定和區分其等級，在此基礎上進一步開展對文物、建築、園林、古籍、宮廷曆史及博物館學的研究。1953年成立了學術委員會。
【數字化改革】
從1997年起，爲了適應故宮博物院深化改革開放的需要，院內組織機構又進行了重大的改革，將原先分置的保管、陳列和研究三個部門進行改組，成立了古器物部、古書畫部、宮廷部和展覽宣教部。新組建了資料信息中心，專司推進故宮博物院的信息化工作。陸續投入資金，引進現代科學技術，開通了故宮院內的計算機光纖網絡系統和各類管理用數據庫，又利用聯通世界的國際互聯網建立了故宮博物院的網站。現在展示在各位面前的這個網站將使遠在異地的人們也可通過互聯網暢遊這座神秘的宮殿，一窺故宮雄奇瑰麗的建築和琳琅滿目的文物收藏。建立一個全新意義上的數字故宮已不再是夢想。
臺北故宮博物院的發展曆程
【新館建設】
1948年底，解放戰爭勝利在即，國民政府令故宮博物院挑選貴重文物以軍艦轉運臺灣。原故宮博物院文物分3批運走2972箱。一起運臺的還有中央博物院籌備處文物852箱及其他單位文物。文物運臺後，先存臺中市，租借臺中市糖廠倉庫存放。1950年4月，臺中郊外霧峰鄉吉峰村倉庫落成，運臺文物隨即遷入新庫存貯。1957年，在亞洲協會贊助下，在庫房之外又建一小型陳列室，公開展覽所藏文物。
1965年，在現址建成新館，坐落在臺灣省臺北市士林區外雙溪，建築設計吸收了中國傳統的宮殿建築形式，淡藍色的琉璃瓦屋頂覆蓋著米黃色牆壁，潔白的白石欄杆環繞在青石基臺之上，風格清麗典雅 。新址爲紀念孫中山先生百歲誕辰，命名爲中山博物院。臺灣“行政院”公布了《國立故宮博物院臨時組織規程》，規定設置國立故宮博物院，中央博物院籌備處文物由故宮博物院保管使用，將來國家統一後，遷臺文物仍交回原博物院。
【文物清點整理】
中央博物院歸並故宮博物院後，故宮博物院全部文物由臺中運至臺北中山博物院，以此作爲院址，1965年11月12日正式開幕。至此，運臺文物才得到一個適當的保存環境。運臺文物主要爲書畫、銅器、瓷器、玉器、漆器、琺琅、雕刻、文具、圖書、文獻及其他工藝品，初爲230863件，中央博物院並入後，增至242592件。連同整理後的檔案30余萬件及受贈、收購1萬余件，目前共有60萬件。
臺北故宮博物院的近況
【展覽】
該院陳列展覽強調配合旅遊觀光事業及爲大衆服務的原則，院內辟有銅器、瓷器、玉器、書畫等各種陳列室。先後舉辦“商周青銅禮器展”、“中國瓷器的發展”、“書畫精華特展”、“故宮藏玉”、“中華民國開國史料展”等展覽。在建院60周年之際，舉辦了大型綜合陳列“華夏文化與世界文化之關系特展”。還在院內開辟了“三希堂古典茶藝雅座”和仿宋、明庭園“至善園”。爲了方便外地民衆參觀，還舉辦了巡回文物展覽，深入許多市縣展出。
【學術研究和文獻出版】
該院出版了《中華五千年文明集刊》、《國之重寶》、《惠風和暢》、《文物光華》、《故宮寶藏》、《元四大家》、《唐寅的研究》、《山水畫皴法點苔之研究》、《清代通鑒長編》等著作，並影印出版了文淵閣《四庫全書》。院內還有定期刊物《故宮文物月刊》和《故宮學術季刊》等。
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另參本館：＜故宮的歪名運動＞＜故宮真的變新宮＞
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