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兩岸故宮

(大陸故宮文創又一後發先至超越台灣故宮。

那當然,台灣故宮忙著反中。)


故宮文創一年銷售額超十億營銷收入去向何處?


據中新網2018.3.27報導,從前幾年高高在上的故宮博物院到前幾天引起廣泛關注的“俏格格娃娃”,故宮近年來的改變一直備受關注。不過,故宮是如何一步步走進人們生活?網上那些“爆款”文創產品如何產生?營銷收入又去向何處?故宮博物院院長單霽翔日前做客某檔互聯網視聽節目時給出了答案。
  不能沉睡在“世界之最”裡
單霽翔剛到故宮當院長的時候,辦公室給了他一份故宮博物院的介紹,其中寫了故宮諸多的“世界之最”。但單霽翔覺得,當自己真正走到觀眾中間,這些“世界之最”都沒有了。換句話說,這些“世界之最”當時和遊人存在著不小的距離。
  “你說館舍宏大,但70%的區域都立一個牌子——非開放區域,觀眾止步;你說藏品多,但99%的藏品沉睡在庫房裡;你說你的觀眾多,但80%的觀眾進故宮後目不斜視地往前走,先去看皇帝坐在哪,再去看皇帝躺在哪,看皇帝在哪結婚,最後穿過禦花園走出去了,根本沒把你當成博物館,只是到此一遊。”他說。
  這些“世界之最”有意義嗎?“我認為沒有意義。”在單霽翔看來,故宮不能沉睡在這些“世界之最”裡,人們能從遊覽故宮過程中獲得什麼,才是有意義的。“反過來說,就是文化機構能給人們奉獻什麼。”
  為此,故宮花了3年時間對10項室內環境、12項室外環境進行大整治——拆除總面積約14800平方米的135棟臨時建築、新增1400把椅子、全面採用電子購票、不斷修繕古建並擴展開放面積……
  文化遺產如何“活起來”?
不過,在文化遺產“既保護好,又活起來”的新共識下,故宮並未止步於此。
“古建、文物有燦爛的過去,也應該有尊嚴的現在,還應該健康地走向未來。過去我們從事文物工作,經常把它們視為被欣賞、被研究的對象。但現在看,它們是有生命歷程的、可以活起來的。”單霽翔說。
要改變,就要讓這些古建、文物接觸更多的人。但觀眾來得再多,也只是很小的一部分。故宮的網站經過三次提升,現在每天至少有一百萬人次的訪問量。
“我們在網上公佈了全部藏品。現在又搭建了三個攝像室,每天緊張地工作,源源不斷地用高清晰的攝像手段,把藏品照片補上去。除了藏品還有紫禁城的古建築,也要把這些照片在網上進行展示。”
  用文創產品拉近故宮和普通民眾距離
同時,為了拉近和普通民眾距離,故宮近年推出了眾多文化創意產品。
在單霽翔的記憶中,過去的文創產品基本都是複制,“一廂情願地把我們認為很好的東西複製以後擺在那,也沒什麼人買”。“現在我們懂得了要研究人們生活需要什麼,大家的碎片化時間怎麼利用;還要挖掘自己藏品的信息,把藏品信息和人們的生活需求聯繫起來,才能出文創產品。”
故宮文創有不同專類的團隊,故宮也鼓勵這些團隊多做沒嘗試過的東西。“我們研發故宮文創小商品的團隊,每個月都會有幾十、上百種文創產品,經過市場檢驗,然後淘汰。我們也會與知名設計師合作,出成品以後我們可以和設計師簽約。”單霽翔說。
故宮每次展覽也都會配套一批文創產品。“比如《千里江山圖》展出的時候,我們就研發了一批跟'千里江山'書畫有關的文創產品。”
現在,故宮有480種手機殼,有“正大光明”的充電器,還有為兒童研發的拼裝玩具、故宮箱包、朝珠耳機……
  此外,故宮的商店也做出改變。“博物館的商店應該是人們參觀博物館情緒的延伸,充滿文化氣息。所以我們現在乾脆不叫商店,叫文化創意館。我們的服裝店不叫服裝店,叫服飾館,展示故宮特有的服裝,喜歡的話可以把它穿回家。但可能要留你點錢。”單霽翔說。
  經過五年的研發,到去年年底,故宮文創產品突破了一萬種,而大前年的銷售額就已超過十億元。“我們現在完全能說,故宮商店裡賣的每一件東西都是自己研發的。”
  營銷收入去向何處?
每年巨額的營銷收入用在何處?單霽翔給出的答案是——孩子。
商品只是文化傳播載體,故宮更關注的是教育。而在學術研究之外,面對學校、社區的教育成了這些營銷收入的“用武之地”。
單霽翔說,故宮在和不少學校研究綜合實踐課程。“今天已經有四十多個這樣的課程應用到各學校不同年級的孩子中間。每個這樣的課程都會有一個學習卡、一個材料包,孩子們在老師的指導下,動手拼拼貼貼、剪剪畫畫,把自己做的成品帶到學習生活中去。”
他直言,前年、去年,故宮的教育活動都是2.5萬場。每次都爆滿,孩子們串朝珠、畫龍袍、做拓片……“所有這些全是免費的。我們把大量的營銷收入投入到孩子們身上。因為我們堅信,這些活動讓他們長大後一定會成為對中華文化熱愛的一代人。”
  回應
故宮教育活動能不能推向全國學校開放?只在北京作用有限。
往香港推廣了啊,人家遊行抗議
服務業是發展方向,如果每個博物館都能這樣獨具慧眼,那是一筆巨大的財富
一步一步來吧

故宮南院遊客續縮水 一年不如一年2018-01-06 聯合報 
故宮南院開館二年多,遊客人數直直落,最少單日不到三百人,且BOT案仍停擺,今年啟動新故宮計畫,增建「國寶文物修復展示館」,希望增加參觀人潮。行政院長賴清德昨天特別視察「國寶館」預定地,要求國寶館務必如期、如質完工,BOT案應妥善處理,南院也可展出北故宮重要、受歡迎的文物。
  故宮博物院長林正儀認為,現在故宮南院BOT計畫中大量增加飯店、餐廳等商業空間,與原招商目標不符,只能先照合約走,未來不排除政府接手經營。
  故宮南院一○四年十二月廿八日啟用試營運,最初採預約、免費入場,一○五年參觀人數約一百四十七萬人次,去年衰退至九十七萬人次。
  為搶救失去的參觀人潮,前年十一月十五日起,故宮南院延長嘉義縣市居民,憑身分證下午三時起免費入館。今年元月起至八月底,推出「南北聯券」優惠,鼓勵購票者看完一處故宮後,憑券三個月內,可免費再到另一處參觀,及「百萬學子遊故宮」。
  賴清德致詞強調,BOT案目前停頓要趕快解決,如可繼續就繼續,如不行就結束,讓好的機會可以進來,這樣的加乘效果會更強。
  他表示,「國寶館」成立後,對中南部文物典藏、修復、展覽及教育將有很大幫助,希望以此提升中南部藝術修復技術、培養人才,發展成新產業。
  林正儀表示,嘉義位置相對比較偏遠,南院空間「天不時、地不利」,又介紹冷門的亞洲文化藝術,呈現方式也不吸引人,加上近年全世界博物館參觀人數普遍下降,他才提出新故宮計畫,已獲行政院大力支持,通過總預算卅七點一億元在南院增建「國寶文物修復展示館」。
  林正儀說,國寶館興建到完工還要四年,為提升故宮南院參觀人數,已提出國寶廳計畫,今年南院高麗青瓷展結束後,在該展場成立國寶廳,讓更多北故宮文物能在南院展出。
  中華民國旅行商業同業公會全聯會理事長蕭博仁說,「政治歸政治、文化觀光歸文化觀光」,希望政策延續,帶動文化觀光,政府一體,政黨輪替,BOT案政策應延續,不是去翻前朝舊帳。政府推南向政策,故宮對東南亞旅客較無吸引力,政府應考量市場需求,旅行業了解市場,但重大文化投資前未找他們溝通,希望故宮南院能創造讓遊客有非去不可的吸引力。
  回應
不是光故宮南院而已,諸君看台東的原民博物館一天有幾個人看?只為政治不問效益,再讓妳們玩下去,早晚年輕人都得到海外打工,一手好牌玩到倒莊,真是可悲.

故宮南院,矛盾的總和2018-01-07 聯合報黑白集
民進黨執政的一大特色是挖洞補洞,只求粉飾眼前太平,把新洞留給未來。為廢核而增加燃煤,為拚經濟而濫興前瞻建設,為拚綠能而破壞環境,皆是如此。但這些愚昧的決策,全都比不上故宮「南院」荒唐,那才是矛盾的總和。
  開院兩年的故宮南院,去年參觀人數急降三成四,有時單日還不到三百人。可想而知,主要是受蔡政府兩岸政策影響,來台陸客驟減有關。政府不思改善兩岸關係以創造客源,賴揆卻宣布要啟動「新故宮」計畫,在南院增建國寶文物修復展示館,還要推動飯店及商業空間擴建的BOT。真不知這在想什麼?
故宮當初設立南院是為「南北平衡」,讓南部民眾不必北上也能看到國寶。但在民進黨的「反中」政策下,南院卻成為獨派發威的舞台;一開展,就有人向十二獸首潑漆,故宮隨即將這些展品全部「斬首」卸除。南院反中意識形態這麼嚴重,故宮館藏不斷南送,不怕有何不測嗎?
  說穿了,「反中」和「故宮」是相剋的概念。既然鼓吹反中,又要用故宮國寶作為招徠,是自相矛盾。而客源既已後繼無力,卻還要擴大「國寶館」及BOT案,這是挖坑補洞,只會愈補愈大,債留子孫。
故宮院長林正儀說,南院展出的是「冷門」的亞洲藝術,所以不吸引人。但若連亞洲藝術都嫌冷門,「國寶修復」會更吸引人嗎?以民進黨的作風,至少要發送參觀者禮品和補貼,才有用吧!


另附【新圖博館】實然觀
  既然中國關聯性思惟及表意文字充滿詩意,自然會使中國的文學藝術食衣住樂,以意韻味為至上,這反映在中文如何用「意象生動」「寫」「氣韻生動」「詩中有畫畫中有詩」「吳帶當風」「行雲流水」「玉潤珠圓」「字正腔圓」「長袖善舞」「神韻」「韻味」「回味無窮」「餘音繞梁三月不知肉味」「品味」「借景自然」等來品評詩詞、書、佛像、音樂、吟唱、蹈、戲曲、美食、園林等。
  因本節〈社〉著重於中國民族性和文化史,故先以工的玉器、瓷器、青銅和玻璃等之神韻,來連結歷史的分期爭議。
  以下想一口氣道出我的中國民族文化觀又唯讀者讀地斷了氣故勉強分段如下:自清末慈禧太后偏愛至今一般人看重冰透的翡翠(冰透則冰冷偏理性一眼看穿不耐看、但翡翠玉器仍存中國的自然/吉祥物/詩詞等造形之感性神韻可回味,但西方的水晶/玻璃尤其鑽石、在幾何造形下、愈加冰冷不耐看、若非炫富保值、實難在中國推廣,當然時髦心理下、會有人嚐鮮,但很難像日本成為結婚必配、畢竟日本大化革新雖唐化沒接受中國「玉潤珠圓」加上明治維新脫亞入歐西化、故西方鑽商廣告「鑽石恆久遠一顆永留傳」易成),但自古至今行家皆崇尚、心靈手巧精琢細磨出「玉潤珠圓」的羊脂白玉器(瓷器亦然,行家皆尚宋天青白之秀美、而貶明清五彩俗艷五色令人目盲,雖有青冰裂紋和鬥茶用黑曜碗之丑美[丑也是種美、如奇石根雕之皺漏瘦透和戲曲的名丑角、這與老子的美之為美斯惡矣之辯證美學有關],但不像日本的茶道茶碗、一刀木雕、金漆裂紋等皆尚殘缺拙糙之美、這與日本人的物哀美學或不夠心靈手巧有關、故日本所謂工匠精神在日本第一泡沫後可能是鑽牛角尖磨洋工,而不像中國心靈手巧+經濟性則下之成本性創新、使得中國升級為行銷全球[中國心靈手巧的影響是方方面面的,中國單靠一把刀一鐵鍋鏟便能走遍天下、切炒出所有美食、遠勝日法廚舞蹈戲曲也常用手中道具意象來擴展韻味、比如中國劇舞劇院中國歌劇舞劇院《四美圖》李玉剛男扮女裝的水袖/李在《新鏡花水月》有更炫的表演、「頌賢」的男袖子至於女袖多不勝數、北京舞蹈學院「點絳唇」的鏡子、京劇「貴妃醉酒」的杯子、越劇「西廂記」方亞芬的扇子之唱作俱佳於昆曲「牡丹亭」、這些道具要在西方芭樂舞者手中將會手足無措/雖偶有執扇的如卡門,連體操成績也逼得國際奧委會以難度太高不安全欠創意而多次修改評分標準之小動作來壓制中國、畢竟中國人的矯健身材加心靈手巧早已顯現於雜技和武戲身段上了、但中國不會小心眼限制人高馬大的黑白人打球賽跑、可是以契約理性自居的西方「國際」卻在各方面玩定標準的多標把戲、不拿回定標權中國是很難崛起的],這顯然與中國關聯性思惟及表意文字以意韻味至上的審美觀為有
  關聯性思惟心靈手巧、何時又如何演化出來的、卻很難還原了,只知現代中國或東亞黃種人的腦容量比其他尤其人高馬大黑白人還多(這從演化的經濟性則易解,因腦只占人體的2%、卻要耗20%以上能量,故有「四肢發達頭腦簡單」之俗見,雖然彼此只是關聯性而非因果性係、無論在中國右筷與代表理性的左腦之右手相互演化、或心靈手巧出需高度創造力的繅絲、造紙、印刷術、火藥、指南針、水密艙、馬蹬[加百煉鋼環首刀成就漢武帝征伐西城之騎兵]、瓷器、製茶、豆腐…等獨創上),但見約五千年前(此時歐亞非大陸的四大河流域、不約而同的發展出中東、埃及、印度、中國等四大農業文明,這顯然與約萬年前冰河期結束、該流域逐漸暖濕有關,後衰也與地球繞太陽轉軸傾斜角度變化所造成的逐漸乾旱、人為過度砍伐森林、中國則需加印度板塊擠壓青藏高原隆起隔絕印度洋水氣北送等有關)中國北起遼河的紅山文化之玉龍、南至長江的良渚文化之神人獸面紋玉雕就已精琢細磨,這不只反映了心靈手巧、還影響到之後華夏中原文明以龍的傳人自居(商朝來自東夷[周秦則自西戎]本像南蠻以鳥為圖騰、但商青銅器之龍及饕餮紋、卻是融合了西戎北狄等四方而成一象徵天下觀的新圖騰,這非東方孤例、古埃及的鳥蛇皇冠就象徵了上下尼羅河流域之統一、而尼羅河神又是埃及國神,故褒貶龍者和褒貶漢者一樣,皆不知中國是以文化而非血統種族來判華夷、只要認同文化即使夷人也心反之則人夷心
  [故所謂漢服/字/人皆源自南蠻之楚漢、唐服/正楷/人含旗袍亦源自胡漢融合,而大漢沙文主義所言:簡體字非漢字乃邪體,不只不知清末民初以來漢字和儒教等傳統因承擔了中國衰弱的重責、而被從天下自大之右極陷於全盤西化自卑之左極的「邪者磚家叫獸/織識分子」漢字革命史:先簡後併終廢、當然中國關聯性思惟及表意文字的歷史實相證明文不但廢不了連併音化也不行(日文的漢字與假名共用故廢不了而韓越漢字與併音分用故廢的了)、至於簡繁正邪之爭是一時的無謂,畢竟腔調字形非表意之體、能表達詩詞吟唱之韻味只具四聲調的北方官話(相較於古漢語的陰平/陽平/上聲/去聲/入聲少了入聲、從明清以北京為京城故北京話成了白話文/國語/普通話之基礎、此過程似法語以巴黎話為基礎)亦優於保存多聲的南方方言(但音階南五北七);雖然電腦輸入下簡繁已無學習優劣之別、但既已約定成俗、就不必改繁除非為了書法美感、雙方能識簡/繁寫繁/簡便可,也不知文只要還是表意就能發揮統一中國的作用、如像台羅併音則與台獨關聯馬帝國的崩解便與各地民族語言併音化相關,台獨對此又鬧內訌:若廢國府的ㄅㄆㄇㄈ注音、改行拼音與國際接軌、又恐能與中共的拼音區別,更不知一面自卑地去中國化一面又自大地宣稱1949尤其文革之後中華文化只在台是種矛盾分裂心理、這也存於中國周邊的日/:安史之亂後唐文化只在/清兵入山海關後明文化只在韓,其實中華文化之體是創造性繼承的、改朝換代只是文明文物之形、故中國四大農業文明中唯一幾千年不斷的文化型國家,不明者常陷於中國是超穩定結構千年不變或中國不像日本重視文物保存之迷思:其實中國也重視文物保存、奈何木質不耐水火蟲尤其常毀於中央集中保存之結構、加上更重視文化精神/自然和文字之繼承如詩云「荒涼古廟唯松柏」再加碑,而日本則長期地方封建分散保存又重視集團繼承而中國則富不過三代、即使如此也難免大規模毀損,故奈良建築多重建於宋、京都宋建築多重建於元明,木溫潤在古代中國象徵生命故多用於陽宅、石冷硬故反之、但如今中西又反之、尤其美國年年不少木宅毀於火風蟲但為美國夢仍續建、中國反而建高樓以節木省地,相對於中國園林的「借景自然」、日本自古的「枯山水」則顯人造自然,至今亦然、同用片石砌牆、中國王澍建築就比日本隈研吾自然、安藤忠雄的清水牆建築可類比],
  當然夷人心只是理想的中國天下觀、現實的中國人是以父系血統之家族主義為判準、故常「家國」並稱、這在商周文獻便已確定、夏則因二里頭考古尚未發現完整文字而只是片斷似商甲骨文之字符故不被主流史界認定為信史而只是傳說[甲骨耐存加之秘藏再加清末偶現不然商之信史將永殤、商既繼夏再加完整文字不可能一夕完成,有沒可能、夏文書寫於似商文日用之木牘竹簡但在地下腐朽了、或耐存夏甲骨文仍秘藏而未現呢],而這一切在清末崇洋媚外毀損了天下之後可能都失準了,君不見如今港台獨以被殖民為榮,畢竟天下觀要立基於有天下最強文化如盛唐之吸引四方,而殖民時之英日便如盛唐[唐太宗和趙武靈王的「胡化」因掌握了知己知彼式「華體夷用」改革而成功、北魏孝文帝的「漢化」和唐玄宗的胡化則反之,蒙元則因拒絕接受文化天下、即使空前最大帝國、在中土的元代也不足百年(1271-1368),滿清則因接受文化天下、統治之初曾高壓(剃頭屠城等)但透過懷柔(科舉編書等)、不只明末遺老多服,連清末太平天國之亂時曾國藩等文將也以道統恢復滿清政統、而受洋式訓練的新軍武夫反滅了清朝政統成為軍閥之源、清代則近三百年(1636-1912)],除非中華民族偉大復興的中國夢能成真,不然難再現中國天下)。
  回到玻璃為何因不如玉瓷器「玉潤珠圓」而不被中國人接受,來連結歷史的分期爭議。國歷史麥克法蘭在其《玻璃如何改變世界》一書,不只不承認一般以鉛鋇/鈣鈉來區分中/西玻璃、而主張中國古代玻璃皆源自西方,更以中國不用玻璃、阿拉伯雖傳承了羅馬玻璃但亦缺科學理性、故皆未發展出西方以望遠顯微鏡/試管玻璃為基礎的現代科學,此種「西方中心說」自古希臘便開始了(埃及人雖因建金字塔和治尼羅河水、先有算術,但要在希臘人理性下、才成數學)再加信了耶(多似邪字)教一神論、到近代更甚、如前述韋伯認為西方才有理性的自然人文科學。「西來說」自清末崇洋媚外毀了「天下中心說」、已成了主流學界的一種「邪說」,而不能理性客觀的比較出、在那些判準條件下、誰可能是誰之源或更可能是多元互動之演化,根在「中國關聯性思惟vs西方對立性思惟」,依演化的實之相是萬物萬事皆息息相關、「多元」應比「西來/一元說」較合歷史實相,奈何至今「判準和發言權」都仍在「西來說」掌中。

另參【圖博館】故宮HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1285202934"HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1285202934"HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1285202934"HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1285202934"運動   故宮HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1306617139"HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1306617139"黨產    《文化HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1281756090"HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1281756090"HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1281756090"賺》   《博物館HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1299635290"HYPERLINK "http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1299635290"銷策略》



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四散的圓明園寶物 強國人用這些手段阻擋拍賣2018-04-11 聯合報記者汪莉絹

英國坎特伯雷拍賣行(Canterbury Auction Galleries)11日將拍賣疑似圓明園流失文物—西周青銅器「虎鎣」,大陸國家文物局獲悉後透過多種管道溝通,希望該行「尊重中國人民的文化權益和民族情感」,停止拍賣上述文物,但9日遭到對方明確拒絕。
  大陸國家文物局10日在官網發表聲明,「強烈反對並譴責」坎特伯雷拍賣行執意拍賣疑似非法流失文物,並以戰爭劫掠文物為名進行商業炒作的行為。
  國家文物局還要求大陸境內機構和個人參與上述文物的競拍活動,並呼籲國際友好人士共同抵制疑似非法流失文物拍賣。
  虎鎣青銅器身價 預估662萬台幣
根據坎特布裡拍賣行的簡介,「虎鎣」之前的擁有者是前英國海軍上尉伊凡斯(Harry Lewis Evans)。1860年,他曾參與占領圓明園。「虎鎣」因器蓋和出水口的老虎造型而得名。目前鎣類青銅器已知僅存世7件,預估價格為12至16萬英磅(約662萬台幣)。
  164萬件中國文物 分散全球47家博物館
當前中國有大量文物散落在世界各地,即將被拍賣的「虎鎣」只是其中之一。中國文物學會統計,1840年以來,超過1000萬件中國文物流失到海外。而據聯合國教科文組織統計,164萬件中國文物分散在全世界47家博物館,民間收藏數量更是其10倍之多。
  人民網曾引述大陸國家文物局古建築專家組組長羅哲文指出,文物外流一般有三種形式:一種是外國侵略者偷搶出去,應依據「國際法」無條件還回;一種是私下賣出去,很難找回來;還有一種是政府贈送的,包括清政府、北洋政府等等。
  遭受侵略的屈辱歷史 刺激民族情感
在眾多流失海外的文物中,1860年英法聯軍入侵北京從圓明園洗劫出境的文物,因與那段遭受侵略的屈辱歷史密不可分,每每圓明園流失文物在海外公開拍賣,都會挑動、刺激中國人的民族情感,甚至引發爭議。
  2000年香港蘇富比和佳士得兩家國際拍賣公司,不顧中國大陸政府的強烈反對,拍賣4件被英法聯軍掠奪的圓明園文物:乾隆粉彩六方套瓶以及銅虎首、銅猴首和銅牛首。後由保利集團和北京文物公司買回4件文物。
2018-04-12 11:09:05
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陸官方嚴加撻伐 兩件玉雕在英拍賣喊停
2009年2月,佳士得拍賣行在巴黎拍賣圓明園「十二生肖獸首」中的鼠首和兔首,引發華人世界抗議,中國派出近百人律師團赴法抗爭,大陸國家文物局也多次約見並致函佳士得有關負責人,終究沒能阻止拍賣。
  最終,兩隻獸首被中國商人蔡銘超以3149萬歐元(約2.8億元人民幣)競得,但之後他拒絕付款,導致拍賣不成功。2012年,英國軍官從圓明園帶出的兩件玉雕在英國拍賣,也遭大陸官方和媒體嚴加撻伐,拍賣方則從善如流停止拍賣。
  自1860年以來,圓明園的流失的文物到底有多少?「沒有精確的統計。」中國人民大學博導、圓明園研究專家王道成説。
根據檔案記載,清漪園(頤和園舊稱)留有詳細的「陳設清冊」,詳細記載勤政殿(現仁壽殿)、佛香閣等不同建築的各種擺設,但圓明園的陳設清冊沒有留存下來,可能在戰火中毀掉,因而失去精確排查圓明園流失文物的依據。 至於外傳的150萬件之數,有些專家認為,「不可信」。
  拿回流失海外中國文物 主要靠購回
拿回流失海外的中國文物大概有幾種方法,諸如討還、回贈與購回。以圓明園流失文物為例,目前主要是購回。迄今圓明園購回的文物大致有:圓明園銀鑄獸面門環(中國歷史博物館購入成為該館的館藏之物);乾隆粉彩六方套瓶(北京文物公司購回後捐贈給首都博物館); 五件獸首:牛首、虎首、猴首、豬首、馬首(保利藝術博物館購回,豬首、馬首為何鴻燊捐贈)。至於鼠首和兔首,2013年由法國皮諾家族捐贈給大陸政府,現已入藏中國國家博物館。
  圓明園被劫掠文物 英法保存最多
大陸文物專家指出,英國與法國是圓明園被劫掠文物保存最多的國家,其中不乏珍品。例如,大英博物館收藏的「女史箴圖」。該畫由東晉顧愷之根據西晉張華的「女史箴」一文所繪,被譽為中國繪畫史上的無上珍品。英法聯軍劫掠圓明園時,被英軍盜運出國,現保存在大英博物館中。
  而 「四十景圖」由當時最知名的宮廷畫師唐岱、沈源等歷經十一年繪製而成。乾隆御筆題詩,蓋有「圓明園寶」等99顆圖章。繪工精美,書法飄逸。1860年,這套彩繪圖被盜運往 法國,現藏法國國立圖書館。
2018-04-12 11:10:08
jsoujsou
大陸企業家購回流失文物 政府不鼓勵
儘管多數回歸中國大陸的流失文物大多是購回,但近年來中國大陸政府不提倡也不鼓勵大陸機構或企業家購回流失文物,保留並強調對戰爭期間被掠奪文物返還的權利。
  大陸官方認為,一些海外公司拍賣非法流失的中國文物,主要瞄準的還是中國大陸買家,切斷這條買賣鏈,就可為拍賣被掠奪文物降溫,防止流失文物被哄抬價格。
  回應
 強國人?聯合報何時淪落下流如此?聯合報記者汪莉絹已是累犯,建議聯合報解聘汪莉絹 .
 中英北京條約簽訂,中方沒有索取這些文物,所以持有者是合法的!
 被搶劫的受害者還要花錢從強盜手中買回自己的財產?所以,帝國主義侵略中國也是合法的,你是這個意思嗎? 你家將來被搶,你最好不要報警.
 英國快要淪為三流國家了,台灣整天報導王室婚禮幹嘛?北京條約、搶劫文物、強銷鴉片... 中國將來要英國加倍奉還
 英國以前是海盜國家,現在是海盜國家,以後得打屁屁讓它改改了!
https://udn.com/news/story/7332/3079554
2018-04-12 11:10:56
jsoujsou
港媒刊文“北京故宮藏品勝臺北” 臺北故宮回應2018-06-06 觀察者網

臺北故宮“兩道大菜”——“翠玉白菜”、“肉形石”,盛名在外。不過,圍繞著這兩件文物的爭議也始終未消。這不,最近北京故宮和臺北故宮又登上了媒體。
  6月5日,香港經貿商會會長李秀恒在《香港商報》刊登一篇題為“北京故宮藏品勝臺北”的文章。文章背景是,5月29日“好事多磨”的香港故宮文化博物館正式舉行動土儀式。北京故宮博物院院長單霽翔出席動土儀式並表示,“我們有一萬個理由,一定要把最好的藏品送來,我們發愁的是好東西太多了,究竟選擇哪一些呢?”
  於是,自然就引出了過去外界一直盛傳的臺北故宮藏品優於北京的說法,文章引述單霽翔過去曾透露的故事,其實故宮絕大多數文物並沒有南遷,南遷的文物只有22%去了臺灣,並稱臺北故宮收藏的“翠玉白菜”和“肉形石”,只能算是“三級品”。
  文章甫一刊登,臺北故宮便立即回應稱,這兩件文物是臺北故宮的重要文物,吸引全世界觀光客慕名前來參觀,人氣也備受肯定;文物要看的是品質,而不是數量,而且文物的價值必須經由各界廣泛討論。
  遷台文物未經挑選 傳言多因“先入為主宣傳”
李秀恒在文章中稱,可能有人會覺得單院長說好東西太多不知道送什麼有點誇張,因為很多人都以為,北京故宮最好的文物在抗日戰爭的時候已被打包南遷,後來運了不少到臺灣,留因此留在北京故宮的是屬於較低檔次的,又何來好東西太多?
  可事實真的如此?
文章引述了單院長在過去曾說過的關於故宮文物南遷的故事,現在重溫,打破大眾既有的迷思,頗有必要。
  文章講到,1931年,日軍侵略東北,華北告急。為了免遭日軍破壞,1933年後包括蔣介石在內的故宮理事會,決定把一部分故宮文物南遷。於是,故宮人員製作了13491個箱子,裝好文物後分五批運往上海和南京。當那13491箱文物輾轉於1937年7月到達南京後,不到一年,南京又告急,那批文物又分批分散邁上漫長西遷之路,幾經轉折,運到四川重慶。
  1945年,日本投降,蔣介石下令在南京修庫房,準備把這13491箱文物存在南京。就這樣,1947年6月,13491箱故宮文物又被運返南京,經點算,文物一箱也沒少。經過8年多的跋山涉水和連天炮火,所有遷徙的文物均能完整保存,可算奇跡。
2018-06-07 09:15:46
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到1948年,蔣介石決定去臺灣,有大量的軍用和民用物資要帶走,包括金條、故宮文物、中央研究院資料等。因為當時沒有那麼多船隻,結果第一、第二艘船都裝了故宮的文物,第三艘是軍艦,裝到一半時,就被海軍叫停了。這艘軍艦原計劃裝1700 箱的,但最後只裝了900箱。這樣,故宮文物被運往臺灣的一共是兩船半,總共2972箱,而南遷文物一共則是13491箱。
  這就意味著南遷文物最終被運往臺灣只占22%。被運走的2972箱裡,共有597556件文物,都是什麼東西呢?54萬件主要是明清檔案、書籍、資料,而真正的器物、古玩字畫、青銅器、金銀器等共52000件。
  蔣介石當局裝運文物去臺灣時比較倉促,本來打算全部將南遷文物運走,所以在裝運時沒有進行挑選,而先行裝運的文物中又以明清檔案為主,後來因為船隻不夠,南遷文物的78%留了下來。
  此外,在文物南遷時,由於故宮人員從情感上不願將文物南遷,因此有很多在地庫的文物沒有打包;再加上很多大件物品沒法打包,比如2200件西洋鐘錶一件也沒有打包,1500張地毯、6300件明清傢俱等也都無法打包。後來日軍進入北京後,故宮六年半沒有對外開放,偽政權列了一個接收文物清理的計畫,點算沒有運走的文物,這份清冊現在就保管在北京故宮博物院,上面記載了當時沒有運走的文物數量是118.9萬件。這個資料就證明了絕大多數故宮文物沒有南遷,而南遷文物中也只有22%被運往臺灣。
  李秀恒表示,上述過程和資料,全部都有檔紀錄可查,不可能弄虛作假。只有外界搞清來龍去脈,才會知道“臺北故宮的藏品比北京珍貴”這一說原來只是以訛傳訛,查無實據。
  那麼為什麼會此傳言呢?李秀恒認為,這可能與“先入為主”的宣傳有關。臺北故宮博物院是上世紀六十年代建成的,一建成就大辦展覽、廣作宣傳,而恰好那段時間北京故宮博物院的文物沒有得到全面清理,因此也無法對外開放。這一對比之下,臺北故宮的文物就“搶眼球”得多,再加上刻意的宣傳,便造成外界有了“故宮精品盡在臺北”的錯覺。
2018-06-07 09:16:45
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不過,李秀恒也聲明,在單院長的眼中,臺北故宮確實有一些上等文物,例如宋元書畫、五大官窯、琺瑯彩瓷器等,還有幾件青銅器。但相比之下,北京故宮有如天文數字般的寶物,是臺北沒有的。就拿著名的“翠玉白菜”和“肉形石”來說,被吹捧成臺北故宮的兩件“鎮館之寶”,若放在北京故宮只能算得上三級品。
  單霽翔曾表示,這幾年北京故宮展出的文物,已努力從原來的0.4%增加到0.8%,但世界上比較大的博物館展出的文物大概達10%-20%,北京故宮還不到1%。“因為你展出不了那麼多東西、人們看不到那些東西,就懷疑北京故宮真有這麼多東西嗎?”這是故宮人的苦惱。
  最後,李秀恒表示,如今香港故宮文化博物館的興建正好為北京故宮博物館提供了一個理想的文物展出場地。北京故宮藏品超過186萬件,難怪單院長要為展出什麼好東西而發愁,因選擇確實太多。一想到將來在香港這個“小故宮”內可以有機會仔細欣賞到比“翠玉白菜”和“肉形石”還要高檔次的一流國寶,內心興奮不已。
  臺北故宮的宣傳“姿勢”恐怕錯了
...
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 中國最頂級的文物應該是書畫和青銅器,翡翠白菜、肉形石雖然好,但絕對排不上號,之所以出名,不過是宣傳力度大罷了,臺北故宮的毛公鼎、富春山居圖才是大牛......
 大陸這邊更看重文化的傳承而不是珠寶翡翠,兩相一比高下立現。
 如果臺灣不是中國的一部分,那麼這些文物是怎麼到臺灣的?所以台獨分子無智商。
 臺北博物館的館長曾經回答過這問題:這些文物因為歷史的原因,因緣聚會來到了臺灣,現在已經成了臺灣的一部分,所以不管是否統一,臺北博物館1都不會考慮將這些文物送回大陸。論不要臉,你比不過臺灣人的。
http://www.guancha.cn/culture/2018_06_06_459152.shtml
2018-06-07 09:17:22
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陳其南要「故宮台灣化」 林濁水:大英博物館有英格蘭化?2018-7-17中時電子報

什麼是「台灣民眾的故宮」?新任故宮院長陳其南昨(16)日上任立刻宣示,臺北故宮要做「台灣民眾的故宮」。對於陳其南的言論,前民進黨立委林濁水表示,故宮台灣化?有沒有搞錯?那同樣邏輯,難道大英博物館要英格蘭化?奇美美術館台南化?
新任故宮院長陳其南昨(16)日上任立刻宣示,臺北故宮要做「台灣民眾的故宮」。現場立刻被媒體質疑,認為陳其南的說法沒有經過調查,陳其南則反駁,「現在大家看到的都是北京的分院,這個不需要調查。」一語即見陳其南的「政治正確」。
對於陳其南的「政治正確」言論,林濁水於臉書PO文表示,「故宮台灣化?有沒有搞錯?不錯故宮新館長就是這麼說的。但是,同樣邏輯,難道大英博物館要英格蘭化?奇美美術館台南化?三個博物館吸引人的地方正是不本土化,而呈現了異國風情。遠的話當異國風情,近,當東亞文物一環」。
林濁水文末直言,「不把典藏送回中國,然後說這些文化就是台灣化,本土化,豈不是說台灣就是中國,本土就中原?而且既然是本土,為什麼還叫故宮。台灣什麼時候有了一個本土的『舊宮庭』?真是詭異極了」。
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這些意識形態掛帥的傢夥就是這麼盲目和無厘頭,無事硬要生事,啥時有所謂 "北京的分院"這種東西? 硬要去分化,無中生有,瞎造名詞!身為一個學術界人士卻老是搞這種三歲小孩子的把戲,實在是無聊透頂_難怪連林濁水都看不過去...
突然洩露了狗官的能耐
2018-07-17 08:36:33
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遊梓翔諷故宮院長陳其南「別再沒事發功搞笑了」 2018-07-28 聯合報

故宮博物院日前舉辦「迎接4.0時代─博物館館長論壇」,故宮院長陳其南表示,這類論壇若在北京召開,會有點各國「朝貢」的心態。世新大學傳播學院院長遊梓翔在臉書批,在北京開論壇有朝貢感?「綠色魔咒燒壞了腦袋」。
他說,這個政府官員的腦袋經常被「綠色魔咒」搞壞,出現各種驚人之語。新任故宮博物院院長陳其南先是來個搞笑的「故宮台灣化」。作為院長,就算忘了「故宮」二字的歷史淵源,改得了故宮館藏都是中國文物的事實嗎?而故宮日前舉辦博物館館長論壇,陳大院長的「綠色魔咒」再次發功,這次說的是這類論壇在台灣舉行,會用比較謙虛的、保存人類文明的角度,來珍視故宮文物,但是如果在北京舉行,就會有「朝貢」心態。
遊梓翔說,中國當然有天朝冊封的歲月,但中國也有受列強欺淩掠奪的屈辱歷史,許多文物因此流落海外,這位陳大院長對歷史的選擇記憶十分驚人。而且辦個論壇扯這個幹嘛?按照陳的邏輯,如果博物館館長論壇是在倫敦或巴黎辦,就會有「帝國主義強取豪奪」感嗎?那在台灣辦會不會擔心有「列強殖民感」呢?真是有夠無聊的。
「拜託,別再沒事發功搞笑了」,遊梓翔說,直接把「故宮」兩字改掉、文物歸還不是更乾脆嗎?
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不是發功而是發瘋!!
發功當然不是沒!求官、求祿、求上顧!
2018-07-28 09:43:10
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評價兩極 台文館長傳「被辭職」2018-08-06 聯合報

國立台灣文學館館長廖振富向文化部辭職獲准,任期到7月底,現由副館長蕭淑貞暫代,廖的任期還有1年多,對外說法是健康因素,離開後卻傳出是「被辭職」。
廖振富原為國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所所長、文學院副院長,退休後從2016年9月擔任台文館館長一職,去年9月文化部接續聘任2年,明年8月任期才屆滿,廖在6月向文化部提出辭職,7月中獲准,新館長尚未到任,廖離職相當低調,在臉書寫著「台南再見,謝謝這700天的美好」。
廖對去職原因不願多談,曾公開表示「健康是主要原因,就算有其他原因也都是次要」,據悉,廖的妻小住在中部,之前曾傳出妻子身體不適,讓他兩地疲於奔命,近期則因為本身有胃疾,萌生去意。
任內評價兩極,有人肯定他是親民的館長,為文學紮根而努力;也有人認為他難以兼顧家庭、心不在台南。
廖爭議也不少,上任沒多久就碰上「自自冉冉」風波,總統府春節賀辭上寫著自自冉冉,稱引自賴和詩作,廖為文認為應該是「自自由由」,後又稱「總統府此次節錄賴和醫師的詩集,一方面把台灣文學作品介紹給大家,一方面藉由賴和的詩句,向民眾慶賀新年,值得肯定」。
去年則又有課綱爭議,課綱國文選錄中村櫻溪的文章「七星墩山蹈雪記」,中村原被認為是灣生(台灣出生的日本人),但廖為文澄清不是灣生,引發課綱要不要納入日人作品的爭議。
2018-08-06 09:20:33
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台文館8任館長 任期都不長 2018-08-06 聯合報

國立台灣文學館館長又要換人,回顧從2003年籌備期開始,到目前共計8任館長,除了國民黨執政時期任命李瑞騰,做滿4年,其他多數「短命」,任期只有1、2年,很難有具體成果。
廖振富去職後,文化部已四處徵詢新任館長,但並不順利。文化界人士指出,台文館每年預算只有2億元,在政府機關中算是小單位,因為館址位在「綠色」色彩濃烈的台南,加上台灣文學動輒與政治扯上關係,館長之位「不是常人能坐得穩」。
館方指出,依規定台文館的館長沒任期限制,沒規定一任是幾年,或是可連任幾次,「如果人選適當,要做多久都行」,但歷任館長任期都不長。
台文學界認為,台文館長一職引領著台灣文學走向,相當重要,館長任期太短,無法施展抱負,相當可惜,不論藍綠都應重視這問題。

審議課綱最後階段 國教院院長遭撤換? 2018-08-05 聯合報

12年國教新課綱如火如荼審議,卻傳出國教院課發大會召集人、課審大會委員、國教院院長許添明7月31日被撤換,有課審大會委員質疑課綱推動的關鍵時候為何換掉院長,國教院則指出,許添明是因借調期滿歸建。目前由行政副院長郭工賓擔任代理院長一職。
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順我者娼,逆我者炒。民主真TMD進步太多啦!
2018-08-06 09:21:19
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呼應新課綱? 故宮南院轉型「東亞福爾摩沙」 2018-09-05 聯合報

故宮南院定位再度翻轉!故宮本周於網站公告「一○八年度施政計畫」,曝光新院長陳其南對故宮的具體規劃。之前引起爭議的「故宮台灣化」隻字未提,卻將故宮南院重新定位為「地理大發現時代東亞地中海概念中的台灣福爾摩沙」,彷彿呼應十二年國教新課綱中以東亞脈絡看中國、台灣歷史的精神。
二○○一年,故宮提出南部分院建設計畫,將故宮南院定位為「亞洲文化藝術博物館」。去年故宮南院參觀人潮不如預期,故宮前院長林正儀提出新故宮計畫,南院改為主打「故宮國寶文物修復展示館」,希望打造「世界第一個以修復為主題的博物館」,藉此重新定位故宮南院、創造新的觀光商機。
然而,在陳其南提出的施政計畫中,故宮南院再度更改定位,將以「地理大發現時代東亞地中海概念中的台灣福爾摩沙」為主題,根據歷史上活躍於此一東亞海域的世界諸國,如日本、葡萄牙等,分別建置主題展示館。新故宮計畫中南院規劃的「故宮國寶文物修復展示館」,則整合到此一計畫架構作調整。
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有骨氣就別展來自中國的文物! 把你家的祖宗八代都改掉吧!
美麗島已變成垃圾島,不如改成垃圾回收處理館
改名一向是民進黨的超強項,綠官朝思暮想就是要挖錢坑,花錢花錢再花錢,蚊子館一幢接一幢!

故宮南院再度轉型 前院長:大英博物館會變來變去? 2018-09-05 聯合報

「博物館是百年大計,博物館品牌怎能年年改。」故宮前院長馮明珠指出,陳水扁執政時代將故宮南院定為「亞洲藝術文化博物館」,之後改朝換代,她和上一任故宮院長周功鑫,多年來不曾改變此一定位,便是認為「品牌必須延續」,「大英博物館會不斷改定位嗎?」
馮明珠指出,「地理大發現時代的台灣福爾摩沙」此一主題,是陳水扁執政時代的博物館顯學,許多博物館包括故宮,都曾策展相關展覽。但將相關研究策展、和成為一個博物館的主題,兩者之間有很大的差距。
  回應
在台獨的眼中,他們自家的袓宗都可以變來變去了,改個故宮南院算個毛啊!
盡量改,隨便改,改成妓院也無妨.
2018-09-05 09:35:26
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故宮國寶成地攤貨拿去媚日 名嘴:可恥、可恨 2018-10-05 聯合報

翠玉白菜將到台中展覽,資深媒體人黃智賢在臉書貼文批評,故宮院長陳其南看低翠玉白菜身價,又打算將國寶送到日本縣級美術館展出,我們的國寶,落入民進黨的手。被當成地攤貨,拿去媚日,拿去討好地方政客,到處去。還不准我們出聲,要讓我們閉嘴。可恥,可恨。

旁門左道拚觀光,越拚路越窄 2018-10-06 聯合報社論

大陸十一連假,卻傳出來台陸客銳減,景區訂房大衰退。事實上,中國銀聯卡在台刷卡總額,兩年內嚴重腰斬蒸發五二八億元。為搶救陸客不來的經濟衝擊,蔡政府近期多方出擊要增加海外觀光客來台人數,外交部試辦俄羅斯來台免簽,觀光局也要到巴拉圭推銷台灣旅遊,搶救觀光的動作不斷。問題在,去年突破百萬人次的南韓來台旅客今年卻連月下滑超過五%,歐洲更下滑超過八%,國內知名景點造訪人數則持續衰退,觀光產業叫苦連天,顯見政府把錯了脈、用錯了藥。
  蔡總統上任後兩岸關係每下愈況,陸客來台人數連年下滑。為掩飾相關的效應,執政黨以大量補貼和擴大免簽等方式增加客源,維持了近兩年來台旅客人數不墜的表相。官員也常常炫耀來台觀光客破千萬旅次的數字,藉此迴避陸客驟減的衝擊,事實上,這只是飲鴆止渴之計。
  在官員大玩觀光客數字的遊戲背後,殘酷的現實是我國觀光外匯收入大幅縮水。在二○一五年,我國有近四六○○億元的觀光外匯收入,但萎縮到去年,僅剩三七○○億元。新南向國家來台旅客雖然增加,但其消費力遠不如陸客,境外旅客每日消費額從三年前的二○七美元降為去年的一七九美元,其間蒸發的八百多億收入為國內觀光業者帶來莫大困境。眼看銀聯卡在台刷卡和提款總額雙雙腰斬,銀行業者也直言蔡政府拚觀光的策略失效。
2018-10-06 07:28:49
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觀光業者盼望政府拿出有效的振興觀光措施,但政府卻一味外行領導內行,不斷用政治力幹預觀光,濫行開放國境,更胡亂發放補貼。在「新南向」口號掛帥下,我對泰國等東南亞國家單向實施免簽,對方非但不提供相對待遇,甚至企圖調高我國國民的簽證費用。這種一廂情願的作法,哪有任何對等外交精神?
  政府單方面對新南向國家示好,國人與旅遊業者皆感不滿,但官員卻毫不在乎,甚至編造「假新聞」矇騙國人。政務委員張景森說,對泰免簽,讓我觀光收入「多賺一百億元」。事實上,這是把機票等費用都灌水進去的數字,何況泰國觀光客平均在台消費每日僅一四三美元,明顯低於境外旅客的平均消費力。
  類似的不平等措施,最近也出現在開放俄羅斯來台免簽上。事實上,俄羅斯對我觀光客簽證限制極多,費用又高,國人赴俄觀光一年逾萬人次,但俄羅斯觀光客來台不過千餘人。台灣用熱臉去貼人家冷屁股,既未增加國人赴俄洽公與旅遊的便利,對我觀光業的助益也是杯水車薪,更無實質外交意義。尤其,缺乏詳細評估就隨便開放免簽,勢必帶來治安的負面影響。
  再看,觀光局將組團赴南美巴拉圭推銷台灣,也是一個無厘頭的政策。其效用,恐怕跟吳音寧要率北農董事參訪歐洲紅燈區一樣,純粹巧立名目。南美洲向非我觀光客來源主力區域,扣除墨西哥,去年中南美來台觀光客還不到四千人,巴拉圭來台觀光人數甚至低到未納入觀光局統計。如今,觀光局竟要大動作花費上百萬經費前往招攬,不是拿公帑開玩笑?儘管巴拉圭是我國在南美洲僅存的邦交國,但把外交工作和觀光招攬如此混淆,蔡政府到底在忙什麼?
  蔡英文說,陸客結構改變,業者策略也要改。這種說詞,官威無限,就是不肯承認自己盲目與技窮的現實。蔡政府攔堵了觀光重要的大陸客源,卻拚命以補貼、免簽的手法向荒僻的地方去招攬,這種旁門左道的政策手法,只是在瞎忙,難有所獲。事實上,玩弄數字遊戲,掩蓋不了觀光衰退的真相;真要拚觀光,必須將資源放在具有潛力的地區,而不是亂槍打鳥。要拚觀光,重點在政府高層要睜開眼睛看看現實,打開耳朵聽聽業者的心聲,停止自欺欺人;其他花招,則純屬馬戲。
2018-10-06 07:29:35
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大英博物館自辯:不是每件藏品都是搶來的 2018-10-12 觀察者網

據英國《衛報》2018-10-12報導,大英博物館當天正式發起題為“收集歷史”的月度講座,講述一些藏品流入該館的具體歷史語境。
今年初,藝術史學者普羅克特舉辦了名為“令人不安的藝術”巡遊,力圖揭露英國收藏的許多世界文化珍寶的殖民主義淵源,其中,就包括大英博物館。
而大英博物館本周開始的講座活動,正是要回應普羅克特的批評。講座組織者、大英博物館亞洲展區負責人香薩利(Sushma Jansari)解釋說:“有各種歷史故事,而他們只強調殖民主義的一面,導致一些人頗為憤怒。而我們想做些平衡。我們很多藏品不是殖民得來的;歐洲人拿回來的這些東西,不是每件都是搶來的。”
這位負責人說,很多無人以為大英博物館不關心藏品的來源,但其實是誤解,有很多人在從事研究,“收藏過程是有各種複雜情況的。”她舉了個例子,有件藏品是一位東印度公司的將軍的,肯定有人會說“那肯定是搶來的”,但實際上那個人皈依了印度教,反對歐洲對印度實行基督教化。
不過,大英博物館的這番自辯難以服人。據《光明日報》2009年的報導,聯合國教科文組織的資料表明,中國流失文物多達164萬件,被世界47家博物館收藏。
大英博物館是收藏中國流失文物最多的一個博物館,其收藏中國文物的歷史可追溯到1753年建館時期,目前收藏的中國文物多達2萬3千件,長期陳列的約有2000件。
另據《環球時報》,針對聯合國教科文組織《關於禁止和防止進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法》公約,在2002年,倫敦的大英博物館、巴黎的盧浮宮、紐約的大都會藝術博物過等18家西方著名博物館發表了所謂的“環球博物館價值”宣言,反對把包括戰爭中用掠奪等非正常手段獲得的文物和藝術品歸還給原屬國。
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大英博物館自辯不是每件藏品都是搶來的,只是大部分是搶來的。還有一部分是偷來的和騙來的。
2018-10-13 09:14:22
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恐衝擊台灣觀光 立委爆:故宮109年起將閉館3年 2018-11-12 聯合報

立委柯志恩今天爆料,故宮日前開內部會議,每年吸引4、500萬名觀光客的故宮北院,後年將閉館3年,恐衝擊觀光與財務,茲事體大,屆時展品將改到南院展出;故宮院長陳其南則表示,「正準備評估這樣的必要性。」
故宮博物館南院觀光退燒,今年參觀人潮不如預期,影響嘉義縣觀光產業。本月6日,民進黨嘉義縣長候選人翁章梁陪同立委陳明文、蔡易餘拜會政委張景森與陳其南,討論南故宮未來發展的可能方案。

全球著名博物館整建都沒閉館 故宮為何要閉館?救嘉義選舉! 2018-11-12 聯合報

故宮擬在2020年起執行「新故宮」計畫,評估將把北院閉館三年,把部分重要文物送到南院展出。博物館界人士指出,英國大英博物館、法國羅浮宮、美國大都會博物館等全球各大博物館擴建、整修時,正館都照常開放,故宮卻非要閉館不可,認為故宮此舉有政治目的,一方面是要稀釋故宮做為中華國寶之地的意義,另方面是想靠國寶救選舉。
博物館界人士說,光以故宮來說,杜正勝當院長時,2002年曾有動線整建工程,當時也沒閉館。周功鑫當院長時,提出「大故宮」計畫,也沒閉館計畫,考慮的都是不能因要進行工程,影響民眾欣賞藝術的權益與觀光功能。
此外,「大故宮」計畫要動的地方明明跟「新故宮」計畫一樣,主要是故宮對面至善天下大樓旁邊那塊地,但在「大故宮」時代,環評沒過,說是若進行工程,會造成故宮「山崩地裂」;但「新故宮」計畫卻根本還沒做環評,民進黨政府就大表支持。
博物館界人士認為,故宮此舉政治意義明顯,因為選舉狀況不好,就想靠國寶來救選舉。
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因為臺灣是全世界最民主自由的地區,想幹什麼都可以
明盡黨是否想借此機會來竊取國家寶物,全民要來好好監督。
2018-11-13 09:22:19
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博物典藏或政權法統?從整修爭論再探「故宮」政治性 2018-11-19 李孟學

國民黨立委柯志恩在11月12日質詢時,拿出故宮內部人員提供的會議資料,質詢故宮院長陳其南是否要在2020年封館整修三年。陳其南承認此事正在評估,但強調文物會遷到南院展出,並沒有所謂閉館的問題。
  談到故宮整修,必然會想十餘年前(2004~2007年)的那次整修。自扁政府上任未幾就開始進行的室內空間改善工程,中間歷經三任院長(杜正勝、石守謙、林曼麗),整修進度嚴重延誤,原本要配合八十院慶,以重量級大展重新啟用的規畫,也因此被迫延遲。之後石守謙更被控涉嫌工程舞弊,雖然最後獲判無罪,但對一位享譽國際的著名美術史學者而言,已經是清譽有玷。
  後來,這項工程完成未久,又在馬政府執政期間,因為過多的中國團客擠爆故宮,而致生擴建之議。當時這項因應暴增的觀光客而出現的「大故宮計畫」,不僅要將原本自牌樓到正館的甬道墊高成為巨大的展示空間兼賣場,還要跨越至善路,配合未來可能設立的捷運站,用現有的軍方土地,打造文創園區等空間,整體建設經費超過200億。這個計畫當時一路挺進到二階段環評,但引來周邊居民極大的反彈,還找來前故宮職員撰文反對。政黨輪替之後,隨著新院長上任,不久「大故宮計畫」便以預算不足等理由更弦易轍,悄悄落幕。
  這次規劃很值得玩味。首先是南院,南院顯然是故宮現在的燙手山芋,亟需處理。一開始南院就如絕大部分打卡景點一般,吸引大批遊客「到此一遊」,但這樣的熱潮很快就消散。雖然南院所規劃的佛教、陶瓷、織品等展覽,都是台灣難得一見的精品,但對藝術素養尚未普及的台灣社會來說,為了這些文物專程去一趟嘉義太保,多半興趣缺缺。即使為了拉抬人氣,設想台灣人平素對日本的喜愛,專程將日本的國寶特展放在故宮南院,但仍被媒體抨擊人數過少,效益不彰。為了拉抬下滑的參觀人數,將臺北的展覽移去南院展,已經是現在進行式,顯示故宮內部早已根據此一規劃在進行。
2018-11-20 11:22:17
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其次是文物南移。按照陳其南的說法,書畫、器物、文獻將會有各自獨立的館舍,而且名稱也會修改。「故宮」二字可能會拿掉,改成「東方書畫美術館」、「東方工藝美術館」等,北部院區則成為以文獻為主的「東方文書館」,並拿掉組織法條文中僅限收藏中國文物的限制,擴大入藏的範圍。而此,顯然才是挑動最多人神經的內容。故宮博物院雖然是1924年溥儀被趕出紫禁城後,以近代博物館的概念建置而成,但以皇室庋藏作為政權法統的心態,仍然深深影響當年國民政府的決策。所以才會有之後故宮文物西遷、南遷之舉,最後就是搬到台灣,會造成今天臺北、北京各有一處故宮的「雙胞」案。
  但是,誠如台大歷史系副教授許雅惠所指出,1965年在外雙溪落成的「故宮博物院」,其性格早與1924年的故宮博物院全然不同。其建築物外面橫額寫的名稱是「中山博物院」,反而「國立故宮博物院」的牌子像是附屬單位般的掛在門邊。此外,所謂的七十萬文物,也並非都是清宮舊藏,有一部份其實隸屬於所謂的「中央博物院」,是國民政府規畫的一個大型綜合博物館;他的舊址,就是今日的南京博物院舊館。
  也就是說,臺北的故宮博物院,即便在國民黨的脈絡下,也是名不正、言不順,但這點一直被當局刻意忽略。為什麼國民黨要把這件事情搞得如此複雜,許雅惠沒有提及,實是因為臺北的故宮博物院藏品一直都處於「整裝待發」的狀態,只待有日「光復大陸」,就要把這些文物運回北京。「中山博物院」其實是文物運回去以後,臺北的建築物要用的名稱,到時候館內就只剩後來徵集的文物,跟一些故宮文物的複製品。這麼一想就不難理解,何以故宮的文物一直以來都很克難的放在山洞,正館的空間是如此侷促。
  「故宮」,神聖不可侵犯的政權法統
有了這點認識,就可知道「故宮」二字,其實不是那麼不可撼動。但皇室舊藏所象徵的道統,國民黨難以割捨,又因為在中國幾乎斷絕與西方往來的同時,臺北的「故宮博物院」成為歐美社會認識中國藝術最重要的管道,逐漸享有國際聲譽。
2018-11-20 11:23:17
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外雙溪的館舍建成之後,國民黨也一直以此為觀光噱頭,才有今日海外旅客到臺北都要去故宮的既定印象。即使在南院倡建初期,有考慮以「亞洲博物館」等其他名稱來作為區隔,卻被當時爭取興建的嘉義縣長陳明文要求一定要冠上故宮之名,才能藉此吸引觀光,足見這樣的成見有多麼深刻。
  但如今看來,在缺乏完整的配套與規畫的情況下,縱是偌大的「國立故宮博物院」招牌放在南院的入口處,來館的人數依舊不斷下跌,顯然這個名稱的光環,多半奠基在刻意塑造出來的想像當中。
  臺北故宮當年所規劃的展示空間,也早已不敷使用。早在扁政府進行的改善工程以前,故宮就已經有過三次擴建,但受限於外雙溪的腹地與山坡地限建的限制,如果要像「大故宮計畫」那樣大肆擴張,反而更有安全上的疑慮。故宮南院雖然僻遠,但無論就展示空間或庫房空間,理論上都遠比使用逾50年的臺北院區來得好。但遠離政經中心的臺北,總不免有種「外放邊疆」的心理作用,又或者是像丁守中所謂「除了臺北,沒有一個城市可以跟故宮匹配」的地域歧視。這種重北輕南的心態,在故宮議題的激化下,忽然變得明顯無比。
  當然,最關鍵的,莫過於故宮和道統的強烈連結,哪怕只是分流,都引起大中華主義者的反彈,深怕「稀釋」了故宮的象徵意義。不過,就如前述,臺北的「故宮博物院」非但不是清宮舊藏的全貌,甚至是一個拼拼湊湊的綜合體,從頭到尾都只是被當局塑造出來的法統,用來跟中共競爭話語權的工具。
  不可否認,由於要實際履行博物館的功能,故宮確實承擔了培育國內美術史人才的責任,也與國際漢學與中國美術史研究的社群有密切的互動,使臺北故宮的藏品有很高的國際能見度。但隨著中國開放崛起,臺北故宮所背負的正統性急遽減弱,甚至某種程度上成為對外推廣的阻力。
2018-11-20 11:27:08
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藏黑箱的故宮 還算是陳其南的壯志嗎? 2018-11-20 聯合報

故宮「新故宮計畫」爭議不斷,行政院才滅火稱並未要因整修北院、閉館三年,故宮院長陳其南卻似乎因深感滿腹壯志無人知,硬是在媒體披露沒跟院內高層開過會的個人版「新故宮計畫」。一連串事件,暴露故宮政策如何黑箱進行,政治力量又如何干預藝術專業,顯出臺灣當今文化的重大危機。
  人類學者出身的陳其南,曾以閩南漢人社會來台後如何「土著化」的研究理論馳名,名響人類學界。上任故宮,他念念不忘這「土著化」理論,在就任記者會大談將把故宮「土著化」、「台灣化」,讓外界驚疑在他眼裡,故宮並非「台灣人的故宮」。
  要到陳其南大談個人版新故宮計畫,人們才恍然大悟,這正是他念念在茲的「故宮台灣化」藍圖。在這計畫中,故宮本體會分散在全台三處博物館、各以「東方」為名,這對陳其南來說,必是他土著化理論又一延伸力作,藉由「東方」之名模糊中國脈絡,成功改造故宮,搬去民進黨最難以自圓其說的心中大石,也為他個人歷史定位再立里程碑。
  陳其南欠缺藝術專業的事實,也讓他的「故宮台灣化」新故宮計畫不但不可行,還可能毀滅台灣保管這眾多珍貴文物的世界名聲與利基,甚至震動世界藝術圈版圖。
  藝術界就指出,故宮在世界藝術地圖早有定位,一旦改名、分散展品,影響慘烈,更別說搬遷過程中可能引發的文物災難。至於稱為「東方」博物館群,展品卻明明都來自中國,姑且不論意識型態心態,在藝術實務上也顯有重大漏洞。
  回應
故宮是黨產,由黨產會查封,送給南院。故宮現址就改為東廠公署即可,名符其實!
幾乎每一個綠官都成為"台獨反中"的工具, 悲哀!
這就民進黨用人標準,用人唯親,只看顏色不看專業的後果。看看這個,看看北農,看看臺大。包括電力政策還有一大堆的案例,濫權的民進黨你到底要迫害台灣到何種境地?
2018-11-22 10:09:52
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蔡政府放了故宮吧!讓藝術起死回生 2019-01-30 聯合報

故宮新院長傳出可能由曾任故宮院長的林曼麗回任。林曼麗在前院長陳其南剛去職時,否認要回鍋,如今卻鬆口表示「義不容辭」,態度明顯轉變。目前的故宮,不論哪一位新院長上任,都有三大待解難題,首先要面對的就是千瘡百孔的「新故宮」計畫。
該計畫從一開始的設計不佳、閉館、預算不明,到文物搬遷問題、工程專案管理PCM至今流標等風波,其實原本都可避免。但高層一意孤行又缺少專業幕僚,加上擔心內部反對,乾脆決策都黑箱進行,才造成處處做、處處錯的窘境。
故宮內部其實不少人認為「新故宮」根本不須進行,但行政院預算已撥,新院長如何面對新故宮,將是首個難題。
外界更有感的問題,還包括故宮參觀人次每況愈下。近年故宮北院參觀人數從105年460萬人次,急掉到107年的380萬人次;南院從105年的140萬人次,掉到107年76萬人次。雖說人次並非判斷品質的唯一標準,但新院長如何讓故宮起死回生,將是第二道難題。
新院長同樣難的問題,則是如何在民進黨政府下,創造高層能接受的故宮論述。陳其南說要將故宮「台灣化」,又發表個人理想的「一島三場館」宏論,最後倉促下台;新任院長如何兼顧藝術專業,又在政治性上讓府院認同,恐考驗智慧與手腕。
擁有國際聲譽的故宮,經這兩、三年折騰,已元氣大傷。府院高層應還它藝術本色,讓專業回到專業吧!
2019-02-01 09:59:34
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科技日報評“故宮首開夜場”:用力過猛

2019-02-19夜,故宮景象經媒體渲染鼓噪,引發一場全民狂歡。且不說文物保護問題,故宮不是青樓,為招徠生意可隨意打扮!試問,光怪陸離中,帝王風範安在?絢麗流華里,禁城威儀何存?把故宮打造成為朋友圈第一網紅。從一票難求到追捧圍觀,期待、狂歡過後,恐怕更多是失望和質疑——四個字簡單來形容:用力過猛。
  回應
媒體就是這樣,不管你做了什麼都要給你挑出個花來
小文青張口來一句“我理解的故宮是……”,其實你理解的啥,除了你自己,沒幾個人關心。故宮的大紅大亮大福字,這其實是典型的中國式喜慶景象,和春晚一樣,圖個熱鬧和喜慶。

美國《華盛頓郵報》:從故宮亮燈到夜晚經濟

  紫禁城歷來在夜間禁止除皇帝、“幽靈”和來訪達官顯貴以外的任何人入內,但在本週二(豬年元宵節)黃昏後,隨著中國慶祝春節結束,該建築群被燈籠和其他燈光點亮。這是紫禁城在94年前化身為故宮博物院後首次在夜間對公眾開放。
  雖然在很多國家,夜間參觀博物館已不是新鮮事,但該創意使已有近600年歷史的故宮更年輕並使傳統文化進一步貼近公眾。中國的電視臺還在播放展現故宮文物修復人員的工作、館藏寶藏及其對中國社會發展所起作用的紀錄片。
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2019-02-21 09:34:58
阿楨
文化4.0政策時代 2019-03-05 聯合報 劉維公(東吳社會學系副教授)

  文化4.0來勢洶洶。對創作型態、藝文傳播、經營模式、到人才培育等文化發展各個層面,它都帶來劇烈的衝擊。
  文化4.0的形成與第四次工業革命息息相關。根據世界經濟論壇創辦人、也是第四次工業革命倡議者施瓦布(Klaus Schwab)的界定,大約在一七六○年到一八四○年期間,鐵路的興建與蒸汽機的發明引爆第一次工業革命;開始於十九世紀晚期到廿世紀初期,由電力與生產線所帶動的大眾生產促成第二次工業革命;一九六○年代的半導體與大型主機、七○與八○年代的個人電腦,以及九○年代的網路,推動第三次工業革命。每一次工業革命都造成當時人類生活世界根本結構上的改變。來到廿一世紀的今日,施瓦布指出,物理、數位元與生物三大科技領域的大融合(例如人工智慧、機器人等),激發出再度顛覆世界的第四次工業革命。
  參考施瓦布的時間架構,我們可以從很多層面來勾勒文化1.0到4.0的演變。例如,文化的大眾傳播載體從印刷品(1.0)、電視機收音機(2.0)、電腦(3.0)、演變到智慧型手機(4.0),而這些載體是影響人們享用文化的關鍵因素。在文化4.0時代,人們一支手機在手,就可以擁有豐富的藝文內容產品,同時得到更即時以及更多互動的體驗。
  展演方式的虛擬數位元化,是文化1.0到4.0的一大特色。例如:博物館的設立,在文化1.0時期會選擇放在傳統神殿式的雄偉建築,例如倫敦大英博物館;在文化2.0時期仰賴建築師創造新奇的展覽空間,例如古根漢美術館;在文化3.0時期則是致力於閒置空間的活化再利用,例如倫敦泰德美術館;不同於前面三個時期仍以實體空間做為藝術品展出與參觀的主要場域,進入到文化4.0,如何運用延展實境(Extended Reality, XR)空間,為人們帶來更沉浸式的藝文享受,將變得越來越為重要,代表性案例是谷歌文化機構(Google Cultural Institute)所設立的藝術與文化網站。
  全面審視文化4.0,是政府當務之急的工作。它將大大改變主事者對文化基本法與文化內容策進院的看法。缺乏文化4.0的視角,是現今台灣文化政策的一大隱憂。
2019-03-05 09:28:58
阿楨
演員趙立新問日軍為何沒搶文物燒故宮

  趙立新,1968年出生于河南鄭州,畢業於中央戲劇學院、俄羅斯全蘇國立電影大學,曾擔任瑞典國家話劇院導演、演員,國籍為瑞典,目前在中國內地發展。因集演員、導演和編劇于一身,加上精通四國語言,被圈內譽為全能型人才,演員中的學霸。
  2019-3-31,@演員趙立新 發了一條微博,提問“英法聯軍為什麼要火燒圓明園?!”並在網友“得不到就毀滅”的評論下回復,“那紫禁城呢,是忘了還是沒帶打火石?”
  接著 ,他在4月2日突然在微博發問:“日本人佔領北京八年,為什麼沒有搶走故宮裡的文物並且燒掉故宮?這符合侵略者的本性嗎?”
  網友評論說這是因為日本人“準備佔領並統治,而不是掠奪”,結果趙立新卻回復道,如果是掠奪,為什麼“投降前”也沒燒。他還認為故宮文物被轉移的說法“不太信服”。
  言論一出,立刻引發網友的聲討。批評其“美化侵略”,在給日本人“洗地”,而且不瞭解文物被迫南遷的慘痛歷史。雖然故宮文物南遷,但來不及運走的文物遭遇浩劫,故宮損失明代銅缸54件以及2尊銅炮,後日軍又從故宮劫走銅燈亭91個和銅炮一尊,統統用來煉銅,以補軍用不足。經過統計,故宮古文物館損失191箱、文獻館損失1734箱、前秘書處損失826箱、頤和園損失89箱、古物陳列所損失113箱,總計損失2953箱。

演員趙立新言論暴露了一種危險的歷史觀 2019-04-04 北京青年報

所謂“歷史判斷”,必然形塑於兩個部分,也即“史實”和“史觀”。日軍侵華、南京大屠殺,沒有在北京屠城、沒有火燒故宮,這些都屬於“史實”;而如何解讀這些“事實”,如何為之歸因、如何為之賦義,這些都屬於“史觀”的範疇。
趙立新的“歷史觀”,其危險之處在於,架空了確定的、宏觀的歷史事實以及歷史評價,而拋出了一些細枝末節的偽命題,“因為沒抵抗所以沒屠城”“因為抵抗了所以大屠殺”,將侵略者的暴行歸因於受害者的“刺激”,這就算不是主觀上想替暴徒洗地,但客觀上也起到了大致相同的效果。此等奇談怪論招致輿論群起而攻之,趙立新並不冤枉。
2019-04-04 08:46:22
阿楨
從聖母院大火聯想到圓明園 胡錫進:非主流聲音 2019-04-16 聯合報

巴黎聖母院大火引起全世界一片唏噓,在大陸有人聯想到圓明園,甚至有網友提到「天道輪迴」(按,圓明園於1860年毀於英法聯軍戰火)。環球時報總編輯胡錫進16日發長微博評論表示,中國主流輿論不會為巴黎聖母院大火叫好,圓明園聯想突然出現,說明無論中國還是西方還都沒有徹底走出那段歷史投向今天政治及文化心理上的影子,而消化那段悲情的確需要時間。
胡錫進表示,網上有人把巴黎聖母院大火與圓明園被英法聯軍燒毀聯繫起來,也看到有人怒斥前者的幸災樂禍和洩憤。他先對這種討論有點意外,但很快想到,如此多元的互聯網上,沒有什麼是值得奇怪的。
他說,中國的確有過屈辱的歷史,圓明園被燒那塊傷疤有時還會在歷史的深處隱痛,它被後來的一個半世紀逐漸消化,但另一方面,無論中國還是西方還都沒有徹底走出那段歷史投向今天政治及文化心理上的影子。十幾億中國人的大社會,有一些人看著巴黎聖母院的大火,腦子裡浮現了不愉快的往事,它是中國大社會各種聯想到的畫面之一,它被穿插進來,這就是真實的全景畫。
中華民族總的來說在道義上相當乾淨,沒有過野蠻的對外殖民歷史,一段時間裡被欺負成那樣,消化那段悲情的確需要時間。另一方面,西方一些力量現在拒絕接受中國崛起,一定程度上起了捅那塊舊傷疤的作用。
中國主流媒體和有影響的發言者都不會為巴黎聖母院大火叫好,中國的主流價值和情感決定了同情、惋惜巴黎聖母院大火的集體反應。對互聯網上同時出現的圓明園聯想,它是一種客觀的存在,無需去懟它,指責它,它是需要社會繼續消化的感受。
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巴黎聖母院大火映紅法國悲慘世界:各個環節都表明存在無法理解、無法諒解的嚴重問題。
  回應
那些歷史事件,歐美至今尚未道歉!
法國的特點是浪漫。特別的浪,特別的慢。
2019-04-17 08:48:10
阿楨
大陸博物館越來越火 北京故宮半天湧入8萬人 2019-05-02 聯合報

5月2日,大陸「五一」四天長假的第二天。據北京青年報報導,當天中午12時30分許,北京故宮端門內的大螢幕發布一則通知,因已經達到每日8萬人次的參觀上限,故宮博物院開始進行限流。事實上,故宮並非大陸唯一人潮洶湧的博物館。上海介面新聞稱,近年來,中國的博物館出現了一股參觀熱潮,尤其是春節、五一等節假日期間,更是人氣「爆棚」。
大陸國家文物局局長劉玉珠早前受訪時表示,最近三年,中國每年博物館的參觀人數增量都在1億人次左右。2018年全年,中國博物館參觀人數已達到10.08億人次。而根據中國旅遊研究院統計,今年春節七天假期4.15億的旅遊人次中,四成以上都走進了博物館。
為什麼「博物館遊」在大陸會突然火了?介面新聞指出,近一年多,《國家寶藏》、《上新了,故宮》等以博物館為主題的電視節目紛紛開播,讓博物館以更通俗易懂的姿態走入大眾視野,勾起一般民眾對博物館的興趣。
攜程網指出,自2017年12月初,《國家寶藏》開播以來,用「博物館」關鍵字搜索國內旅遊產品的數據就上升了50%。其中故宮、秦始皇兵馬俑博物館、陝西歷史博物館、南京博物院等都是非常熱門的選擇。
數據還顯示,上海的遊客最喜歡預定博物館旅遊產品,占全大陸博物館預訂人群的16.79%,其次是北京、深圳、廣州、福州、廈門、成都、杭州、重慶、天津等地的遊客。
此外,中共中央辦公廳、國務院辦公廳2018年發布《關於加強文物保護利用改革的若干意見》,鼓勵調動博物館行業的積極性,也讓大陸各地博物館開始借助新技術和新媒體,不斷創新展覽活動。
例如,上海自然博物館去年就推出以「恐龍季」為主題的博物館之夜,近200名事先預約的民眾,在原本博物館閉館後的夜間進館參觀,透過燈光和音效感受與白天截然不同的獨特氛圍。
今年5月,上海自然博物館再次推出以「尋鳥季」為主題的博物館之夜,又吸引不少民眾前來感受夜晚探索博物館的魅力。
介面新聞指出,與此同時,隨著知識經濟的興起,大眾追求科學、藝術和美的願望日益強烈,博物館作為一個社會教育機構,也擔負起向全社會傳播知識的重任。這些因素都促成大陸這波「博物館熱」的出現。
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臺北故宮?
2019-05-03 10:04:01
阿楨
文策院竄起 藝術家GG了? 聯合報記者何定照

文化內容策進院將掛牌,文化部2019-05-27公告文策院第一屆董監事名單。文化人士對此反應不同,有藝術家表示這分名單很明確設定流行影視聽產業,憂心政府對通俗大眾文創投入太多資源,精緻藝術的補助恐被壓縮;也有文化評論者表示文化部應同時公告評估文策院績效的評鑑小組名單,才能表現監督誠意。
根據文策院設置條例,董事會中政府相關機關代表不得少於董事總人數二分之一,因此首屆董事有八位官派,分別來自文化部、經濟部、科技部等。民間董事則有金馬影展執行委員會執行長聞天祥、音樂人陳珊妮、作家暨香港光華新聞中心前主任胡晴舫、數位人暨文博會策展總顧問詹偉雄等。董事長由文化部次長丁曉菁擔任。
文化評論人吳牧青表示,對比國藝會和國家表演藝術中心設置條例中,政府代表只占四分之一,差別太大,如此要自稱是產業政策的有效仲介機構,明顯沒有說服力。
藝術家姚瑞中,表示很明確設定發展流行影視聽產業方向。他說,文策院效法韓國文化內容策進院,但韓國發展20年,題材早已很開放,像韓國導演奉俊昊的《寄生上流》最近才獲坎城影展金棕櫚獎,可是台灣仍守著通俗大眾方向。他不反對文創或文化周邊商品,但認為那麼多文化資源丟進同一個籃子,需要評估。他擔心流行產業不斷擴大下,台灣會越來越市場、娛樂導向,對精緻藝術的補助被排擠。他舉例,要先有梵穀的作品,才能發展出眾多商品,「若沒有精緻文化作核心,如何發展文創?」
不具名的大學藝術系教授表示,這個年代當藝術家滿慘,許多藝術系畢業生畢業即失業,只好去作文創。他說在政府猛推文創下,當代藝術根本看不到著力點,作文創的文策院的資源遠比補助精緻藝術的國藝會高很多,看到年輕藝術家拚命申請國藝會補助,頂多拿個五萬、八萬,實在很替他們心酸。
2019-05-29 09:02:18
阿楨
故宮上新護膚品了!網友這次慫了……2019-10-19 中國新聞網

對於很多人來說,故宮文創最具吸引力就是產品的設計。“故宮紫檀護膚品”也不例外,瓶子外觀包含很多故宮元素,部分成分萃取自紫檀木,由中國紫檀博物館提供原料。
目前,三件套價格為2380元,五件套為3980元。在故宮博物院文化創意館小程式,三件套已經售罄。
有網友表示,瓶子是真的好看。不過,也有網友評論,價格確實有些偏高。
近幾年,故宮文創可謂火爆,其產品不僅把文物和現代元素融合,還充分運用互聯網思維,頗受年輕人的喜歡。故宮文創的種類也一再拓寬,從明信片、鑰匙鏈、包包、服飾等,擴展到了美妝領域。
去年12月,故宮博物院文化創意館發佈“故宮首款彩妝”——故宮口紅。
故宮口紅包含有6個色號,均來自故宮博物院所藏的紅色國寶器物。口紅的外觀設計,則從清宮後妃服飾與繡品汲取靈感,一個外觀設計對應一款色號。目前,口紅價格為199元。
今年十月,故宮彩妝家族又添新成員——氣墊粉底。產品蘊含人參根、蓮花、蜂蜜等提取物,而粉底外觀設計則源于古人品鑒的雅好,目前售價為299元。
幾款產品一經推出,就吸引了很多網友關注。有網友稱,故宮出品,每次都是高顏值。
不過,也有網友認為,面對文創也要保持理性,價格、品質等因素都應在觀察範圍內。
故宮彩妝版圖不斷擴大,你準備入手嗎?
  回應
三件套2380,一件800了,這比180一杯的宮廷玉液酒還貴鴨。
如果是洋貨,就沒人喊貴了,
所以這也是好事,中國也要逐漸地在高端消費品方面建立自己的話語權。
2019-10-20 09:39:13
阿楨
一次展不可行?張善政嗆沒數位頭腦 故宮回擊:故宮數位展是進行式 2019-10-25 聯合報

韓國瑜另提出故宮文物「一次展出」的想法,外界也有不同聲音,韓的國政顧問團總召張善政昨找來故宮前院長馮明珠,澄清所謂的「一次展」,其實是「故宮4.0」的「數位故宮」,馮批評蔡政府任內的院長是「外行領導內行」。張表示,「批評故宮文物一次展不可行的人,都沒有數位頭腦,想的還是傳統的展覽方法」。國政顧問團正在規畫「故宮4.0」計畫,把故宮文物全部上線,就是要用數位補足傳統展覽空間的不足。
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從「故宮一次展」到數位故宮:轟動全台的韓國瑜與國政顧問 謝震武痛批10分鐘
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我不同意筆者和謝震武的看法,故宮台灣觀光景點是重中之重,我帶我的外國朋友到台灣玩,他們第一想去的地方就是故宮,其他的都是次要的。

前故宮院長馮明珠:一個紫禁城變兩個故宮 不交流可惜 2019-10-25 聯合報

談到蔡政府執政後,陸客減少對於故宮參觀人數的衝擊,馮表示這當然是一個原因,臺北故宮的參觀人數減少,確實跟陸客來的少有關係,但是故宮南院並不是,2015年12月開館時,在7個月內,於2016年8月已經破百萬的參觀人數,且主要不是陸客,而是台灣自己人。她指出,所以好的展覽能吸引人,策展能力跟行銷能力很重要,當有新展覽出現一定要宣傳,讓台灣老百姓知道,所以問題是出在這。
  2009年兩岸破冰三通後,當時的故宮院長推了兩岸故宮交流,到2016年就沒了。馮表示,這樣當然是可惜,兩岸等於是同根生的,一個紫禁城變成兩個故宮,斷了交流當然可惜。但是臺北故宮有自己的魅力,絕對可以獨立發展,一點問題都沒有,就是如何活用文物,更重要是重視人才,且不要否定故宮的地位,否認中華文化。
2019-10-26 08:17:47
日本藤素
感謝分享!

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2019-12-31 22:12:07
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