台北安祥禪讀書會 恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息： 【紀念 耕雲導師圓寂十八周年音樂會】 活動時間 ：107年10月7日上午九點半 洽詢電話：(04)2375-3014 電子信箱：z3014@ms74.hinet.net 主辦：台中市安祥禪學會 http://www.z3014.glob.tw/

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 不二法門使佛法更為圓满，修行必須隨時隨地不離不二法門，並且落实在生活中，否則就是走偏。蓋性空才能緣起，緣起則是性空。心經説 : 色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，色空不二。若非色空不二，只謂諸法空寂，就容易沉空守寂 。像須菩提宴坐林中，猶被維摩居士訶責。但若只執於色像，把一切像執實，就會迷失在現象界，眾生就不用修行 ，也無法修行。

 

 佛心即凡心，凡心即佛心，兩者本就不二 。耕雲老師在修心訣中說 : 心有兩種，一為道心，一為凡心。道心就是佛心，就是理，代表悟了的心，不再迷於現象界的一切幻相，也就是悟於理。凡心是事，就是凡夫心，具憎愛取捨的特質，凡夫把人世間的幻相執實，所以是迷。迷者，迷於相。修行要用理來領事，這是認識指導行為。用事來證理，就是以行為證明理的正確。所以耕雲老師説 : 佛法是你了解多少，就要實行多少，光知而不行是沒有用的。必須理事不二，解行不二。六祖惠能大師強調佛法在世間，不離世間覺。耕雲老師説 : 世法就是佛法。古德也説 : 但盡凡情，别無聖解。

 

 做為耕雲導師弟子的我們，除了承受老師的安祥心法外，更要以這顆安祥心應用於日常生活中，以真心主宰一切的應對進退和語默動靜。運用講詞中的方法，在生活中落實，若非如此，光記憶講詞是沒有用的，因為那是老師的財寶。經上説 : 終日数他寶，身無半分錢 。就是這個意思。 世法佛法不二，以我個人為例，當年歲漸大，視茫茫，髮蒼蒼，齒牙動搖，這裡酸，那裡痛，本就是理所當然 ，再加上自己以前迷於現象界的五彩繽紛，執幻為實，追聲逐色，因此落到洗腎和許多病痛的果報。但誠如老師所説 : 欠債還錢，只要債還完就沒事。所以我坦然接受一切果報的事實 ，從不去想洗腎和生病的苦，並且利用洗腎的漫長時間，一遍又一遍的聆聽老師講詞，從講詞中獲得無窮法益。

 

自己的身心是因緣和合的結果，而法的當下，本無有一法可取，也無有一法可捨，應用安祥心來面對困境，生活上倒也自在。我知道這就是自己用佛法來引领世法，更是用世法去證明佛法的結果，當然這也是我對不二法門初步的認識 。