台北安祥禪讀書會 恭讀 耕雲導師講詞 及會友修學心得發表 最新活動訊息： 【紀念 耕雲導師圓寂十八周年音樂會】 活動時間 ：107年10月7日上午九點半 洽詢電話：(04)2375-3014 電子信箱：z3014@ms74.hinet.net 主辦：台中市安祥禪學會 http://www.z3014.glob.tw/

1,706愛的鼓勵 3訂閱站台

     

 禪的語言，一般人不容易明白，就像我還無法明白金剛經上說：「一切賢聖皆以無為法而有差別」；以及師父進一步說，「既然是無為法，為什麼還有差別？差別就在行深般若（安祥）的深度」。

 

我不喜歡閱讀；也沒有甚麼國學底子，但每次看到師父說，「沒有幾個人看懂我的講詞」時，心中總是有些不明白，講詞全都是白話文，何以會看不懂呢？

這些年來，在師父的護念下，不斷的如法持誦金剛經、或分享學禪心得的過程中，才漸漸體會到師父在講詞中所說的一些話，例如：「用你的「真我（安祥）」來看你的分別心以及種種的想念活動…，以及因法供養而獲得安祥；確實可以讓人有做再多也不會累的生活感受。」， 有了這些體會讓我知道如何正確的學習安祥禪。想要明白恩師教導我們的心法，一定要去做（行）才能證得，如果不曾有過安祥（本心）的體悟，而妄想以向外習得的「世智辯聰」去解讀講詞意涵，肯定是沒法看懂的。

 

師父說，佛法的本質是「無為法」。圓覺經上講「作、任、止、滅」都是「有為法」。「有為」跟「無為」在我的概念裏總認為是相反、對立的，甚至對於抄寫恩師講詞、持誦金剛經等方法有過疑慮，認為這些方法與「無為法」並不契合，直到有了安祥的體驗後，才不再將「有為」跟「無為」強加分別，避免過於偏執邊見。因為產生執著，無為也變成有為；若能不執著，有為便是無為。

 

由於學法的「誠、敬、信」不足，又疏於「行證」，所以一無成就，滿心慚愧。但是我堅定的相信「一直保持安祥下去就是無為法」這句話，修行只要正信因果，不斷的淨化自己，一定會邁向圓滿的生命。

感恩師父的護念！