第27段到第29段 精神現象學提升意識成為知識的元素27.《精神現象學》便是(1)科學自身或知識的形成過程；(2)這個起點或...
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發表時間：2011-03-08 13:08:06 | 回應：0
第26段 知識的元素26.科學是在他在性中認識到自己，科學的起點只是一種單純的直接性，並且加以展開說明。知識的任何型...
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發表時間：2011-03-06 14:54:19 | 回應：0
25.絕對即精神：真理必須做為體系，實體必須在本質上是主體。精神是自在且自為的存有，精神只有在它自己的發展過程中認...
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發表時間：2011-03-03 09:21:07 | 回應：0
24.知識必須被表示為科學或體系才是現實的，如果只是原理或原則則是虛假的。但是這樣的虛假也只是這樣一種缺陷：原理或...
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發表時間：2011-03-02 21:52:21 | 回應：0
23.批評費希特的道德神學：將上帝當作是永恆的、世界的道德秩序，而缺乏自身的展開運動，缺乏了在自身當中反應其自身。...
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發表時間：2011-03-02 19:47:30 | 回應：0
22.理性是具有目的性的行動，亞里斯多德也將自然定義為有目的的行動。目的是直接的、靜止不動的，但是它又能引起運動，...
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發表時間：2011-02-27 14:44:29 | 回應：0
21.中介是一種自我運動當中的自我同一，它是一種自身的反映，自為存在的自我環節，是純粹的否定性。中介就是一種單純的...
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發表時間：2011-02-26 21:43:12 | 回應：0
20.真理是全體，但是全體不是空洞的普遍，而是透過自身發展而達完滿的本質。絕對者僅有到達終點時才能真正是其所是。所...
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發表時間：2011-02-26 09:33:57 | 回應：0
19.自在的精神只是純粹的自我同一性，抽象的普遍性；自為的精神則是面對他物和異化，並且去克服異化的自身運動。形式是...
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發表時間：2011-02-25 10:41:29 | 回應：0
第18段到第25段 這主體是什麼18.這個作為實體的主體本身的發展過程是一種自我否定的運動，在自身當中反映出他者，然後...
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發表時間：2011-02-24 11:45:42 | 回應：0
第17段 絕對者是主體17.黑格爾認為，真理除了被理解和被表達為實體，還必須被理解和被表達為主體。因為一方面，實體做...
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發表時間：2011-02-23 10:52:39 | 回應：0
16.持續對形式主義加以批評，在絕對者當中一切同一，或者說在絕對者當中一切無差別，就像是把絕對說成是黑夜，然後說在...
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發表時間：2011-02-21 21:05:09 | 回應：0
15.對於形式主義開始強烈批評：形式主義只是將現有材料的多樣性通通投入到一個空洞的公式裡面。真正的絕對理念應該是要...
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發表時間：2011-02-21 10:30:34 | 回應：0
14.黑格爾在這一小節裡首先談到，科學的開端因為尚處於還未展開的過程，所以內容上並不詳盡，形式上也不完全。其次，他...
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發表時間：2011-02-20 14:02:41 | 回應：0
第13段到第16段 科學的原理不是科學的完成：反駁形式主義13.精神的新的型態總是一種單純性中的全體，或者是說全體的一...
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發表時間：2011-02-19 12:12:43 | 回應：0
