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序言 文章數:72
72.在黑格爾所處的時代,他認為精神的普遍性已經加強許多,所以個別性的東西已經不再是那麼重要。精神的事業中屬於個體... (詳全文)
發表時間:2011-05-04 07:39:25 | 回應:0
第71段到第72段 作者與讀者的關係71.作者必須藉由讀者來考驗他的作品,也就是原本只屬於作者的特殊性的東西終究能夠被... (詳全文)
發表時間:2011-05-03 07:27:52 | 回應:0
70.如果人們想要要求一條通往哲學的康莊大道,那麼跟隨常識是一種簡單的做法。這種做法就是閱讀哲學著作的序言或者最初... (詳全文)
發表時間:2011-05-02 06:21:42 | 回應:0
69.在日常生活中或常識中的真理,其實經常包含著相反的意見。當哲學指出這樣的錯誤時,常識便將哲學視為詭辯。常識僅以... (詳全文)
發表時間:2011-04-30 08:45:23 | 回應:0
第68段到第70段 健康常識及天才的自然型哲學思考68.如果宗教上的啟示或者一般人的常識沒有經過漫長的文化陶冶道路,是... (詳全文)
發表時間:2011-04-29 06:13:38 | 回應:0
67.前面分析了推理的思維所造成的困難,但是完全不進行推理,並把現有的東西當作真理來看待,也同樣造成了困難。情況似... (詳全文)
發表時間:2011-04-28 01:56:05 | 回應:0
66.辯證的運動同樣以命題作為其組成部分,但是辯證的運動是純粹概念的運動,而不是具有一個作為基礎的主詞,以及許多把... (詳全文)
發表時間:2011-04-26 09:50:32 | 回應:0
65.但是非思辨的思維並不是沒有價值可言,因為思辨的思維必須首先藉由推理的思維表達出來,然後再進入概念的辯證運動。... (詳全文)
發表時間:2011-04-25 20:37:47 | 回應:0
64.思辨的方法和推理的方法兩者並不相同,思辨的方法將主詞看成概念,推理的方法將主詞看成是它的述詞或是偶性。必須將... (詳全文)
發表時間:2011-04-24 17:28:38 | 回應:0
63.因為哲學總是透過命題的形式來表達,所以總是令一般人想到命題的主賓關係,但是這種關係卻被概念的思維所破壞了,透... (詳全文)
發表時間:2011-04-23 17:32:39 | 回應:0
62.黑格爾認為在一個命題裡,述詞所表達出來的就是主詞的本質,因此主詞並不是一個固定不動的基地,以至於在其上能夠負... (詳全文)
發表時間:2011-04-22 10:44:23 | 回應:1
61.判斷或命題一般是包含著主詞和述詞之間的差別,但是思辨命題卻破壞了命題的這種性質。但這不是說,在命題當中主詞和... (詳全文)
發表時間:2011-04-21 05:39:06 | 回應:0
第60段到第67段 推理思維的積極性作為60.在推理思維的肯定認識裡,自我乃是一個想像出來的主體,而內容則是作為偶性或... (詳全文)
發表時間:2011-04-18 14:22:20 | 回應:0
第59段 推理思維的消極性作為59.推理思維的缺點在於,只對一切內容做出否定而沒有肯定,如此一來便容易走向懷疑論。但... (詳全文)
發表時間:2011-04-13 11:45:38 | 回應:0
第58段 哲學研究中的要求58.哲學的研究便是要注意概念本身,注意單純的規定性,因為這些規定性都是純粹的自我運動,亦... (詳全文)
發表時間:2011-04-12 23:21:03 | 回應:0
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