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2006-05-08 07:09:53| 人氣883| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

文革當年》文革四十 沒人敢公開談？

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＊ 記者楊羽雯專題報導

二○○六年五月初的中國，全國沉浸在黃金周假期的娛逸氛圍中，北京天安門廣場遊人如織。四十年前此時，北京卻正發生著中國當代最大一場浩劫—文化大革命。

■ 禁忌 沒人敢公開談

當年毛澤東一手舞動群眾向這個國家及黨發動攻擊，「偉大的毛主席」頓時成為全中國盲目崇拜的對象，就在天安門廣場上，一樣是來自全國各地的群眾，其中有不少是青年為骨幹的紅衛兵，這群人在毛江的鼓動下，以「破四舊」為名走出校門，殺向社會，開展了腥風血雨的十年。

一樣的廣場，但廿一世紀的中國人，可還是四十年前的靈魂？這個問題在中國，一直是個不能公開討論的課題。

中國軍方研究單位一名主管說，黨和政府沒有明文規定不能紀念，但也沒說可以辦活動紀念。很多文革當事人都還在，黨政要員、媒體名人都有，若要所有當事人都出來認錯謝罪，那黨呢？還能維持統治的正當性嗎？

■ 痛苦 作家出書記錄

去年中國文壇上出了幾本以文革時代作為背景的小說，像余華的「兄弟」、劉醒龍的「聖天門口」、東西的「後悔錄」，不約而同地刻畫那個特殊的時代。其中最火熱的莫過於章伯鈞之女章詒和的「往事並不如煙」，章乃器的兒子章立凡的「往事未付紅塵」。

耐人尋味的還有，今年恰是毛澤東、周恩來逝世卅年，書市上早已是各種回憶錄充斥。無論是章詒和筆下的民主派人士，或者毛周舊屬記憶中的「時代偉人」，他們是達官顯要並不足以記載文革全貌。

■ 動盪 勝中世紀歐洲

余華談到「兄弟」創作時形容，文革是一個精神狂熱、本能壓抑和命運慘烈的時代，相當於歐洲的中世紀；而當代中國是一個倫理顛覆、浮躁縱欲和眾生萬象的時代，更甚於今天的歐洲。一個西方人活四百年才能經歷這樣兩個天壤之別的時代，一個中國人只需四十年就經歷了。

■ 憶往 淪為火紅商品

中國社會對文革的關注，正朝一個失焦、商業化的方向前進。黨機器操控的媒體中，沒有任何關於文革四十年的討論，但在民間，從北京許多小公園裡高唱文革歌曲、樣板戲抒發自娛的中老年人與下崗職工，以及小報時而可見的老三屆尋人同學會憶往，乃至於許多仿文革時代人民公社食堂，由小紅衛兵跑堂點菜的餐廳，以及紅衛兵徽章、毛語錄、宣傳畫等文革象徵的產品，處處見商機。

文學家巴金在廿年前就倡議興建文革博物館，徹底反思並教育後人，但他去年過世時，這個心願仍未獲官方回應。

■ 罪行 仍未坦然面對

曾經是革命闖將一員的中國社科院研究員徐友漁說，中國人在面對歷史罪行時，其實還無法像二戰後德國人一般坦然面對，真心悔改。

徐友漁說，掩埋歷史的罪責不應該在中國人的國民性格中尋找，因為人們的淡忘不僅出於心理上不能承重，而且是受到壓制、威脅，感到恐懼。在中國，說出真相是再困難不過、再危險不過的事。

■ 信仰 在中國消失了

徐友漁指出，文革結束同時也終結了社會的盲信，但從此中國人也不再有信仰，中國思想界最近十幾年一直在爭論究竟要不要有信仰價值。文革後的中國人什麼都不信，信仰真空的結果就是道德真空，什麼都沒了。

■ 教條 仍然處處可見

一名出身老三屆的資深記者說，中共當然知道信仰真空與權威真空只是先後的問題，不過第四代領導人拿出的對策是教條式的「八榮八恥」，要全國努力學習，反而讓不少人從滿街的標語聯想到文革年代的大字報，反感或是嘲諷皆有，問題是四十年前的歷史錯誤已消解了人民對黨、對一切的信任，在沒有全面填補這道歷史鴻溝前，說再多精神文明建設，恐怕只是築塔於沙。


【2006/05/08 聯合報】

我要檢舉
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台長： 台北光點

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