古印度的禪
中國的禪與印度的禪有很大的差別，但是“禪”字的語源來自印...
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發表時間：2012-09-19 03:12:30 | 回應：0
馬鳴菩薩（梵文： अश्वघोष, Aśvaghoṣa,devanāgarī），約生於西元110年前後，為...
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發表時間：2012-09-18 16:24:15 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第七篇
凡修道者都需要具備"空"的正知見，了知萬法性空的智慧，那麼無論是在修道...
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發表時間：2012-09-18 08:50:12 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第六篇
娑婆愛恨鎖怨情 無盡心影蹤早泯
諸法性空當識透 緣果波痕示生滅
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發表時間：2012-09-17 23:13:23 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第五篇
三千大千一蒲團 萬緣流、萬源一
春秋度、業劫風 蕩起無盡我是誰
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發表時間：2012-09-17 20:44:21 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第四篇
提起話頭－我是誰？－心啊心卻不知我是誰？－吃喝拉撒睡....那個又是誰？...
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發表時間：2012-09-16 16:21:19 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第三篇
因緣生滅自然律 無住無執自越過
莫分別、莫妄想 本無自性因緣合
...
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發表時間：2012-09-16 08:36:05 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第二篇
靜觀各宗各門之修持，無非皆為眾生之悟道、離苦、得解脫！有緣者除自我精勤於三...
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發表時間：2012-09-15 17:42:00 | 回應：0
中國佛教的宗派與傳承
隨著大量經論的傳來，印度佛教各部派思想與我國民族文化相接觸，經過長時期的吸收和...
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發表時間：2012-09-15 12:23:20 | 回應：0
華嚴法界三觀
“法界三觀”為華嚴宗觀門之樞要，三觀即是：一、真空絕相觀，二、...
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發表時間：2012-09-15 11:57:33 | 回應：0
華嚴念佛三昧論 菩薩戒弟子彭際清述
念佛法門。諸經廣贊。約其總貫。略有二途。一普念。一專念。...
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發表時間：2012-09-15 10:32:53 | 回應：0
阿彌陀佛淨土的信仰，出現在印度佛教史上，應是紀元前後的時候。其經緯，是因釋迦世尊涅槃後，以佛塔為追思的地方，而...
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發表時間：2012-09-15 10:19:41 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第一篇
風雨萬象 透萬緣
名聞利養 透禪機
滾動諸緣 我是誰
起...
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發表時間：2012-09-15 03:37:05 | 回應：0
《中論》（梵文：मूलमध्यमककारिका, Mūlamadhyamakakārikā，藏語：dbgu ...
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發表時間：2012-09-14 21:02:25 | 回應：0
禪宗，是佛教的一個宗派，它以教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛為宗旨。因為不一定需要文字，所以傳到中國以...
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發表時間：2012-09-13 05:20:54 | 回應：0
