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2014-04-03 05:02:34

《崑曲史料與聲腔格律考略》《宋元明戲曲史考略》《集粹曲譜初集（一）》下載

2012-04-20 17:03:11

（崑曲重要文獻）集成曲譜跋文 劉富樑

2015-03-17 15:57:55

曲人秘辛：王季烈原來不會譜崑曲，找高步雲當槍手

曲人秘辛：王季烈原來不會譜崑曲，找高步雲當槍手 （自劉有恒，《崑曲史料與聲腔格律考略(第二集)》，台北：城邦印書館，2016） 崑曲究竟是如何譜曲的，此一譜曲之學自崑曲誔生的明代一代，好像都沒有任...
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2015-03-16 19:27:33

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(7)──《論譜曲》第三章〈論四聲陰陽與腔格之關係〉糾謬（南曲中1）

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(7)──《論譜曲》第三章〈論四聲陰陽與腔格之關係〉糾謬（南曲中1）崑曲南曲的所謂腔格，必須的前提是：以固定唱腔曲牌的平聲字做為基準，來討論崑曲南曲的七聲...
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2015-03-16 10:52:41

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(6)──《論譜曲》第三章〈論四聲陰陽與腔格之關係〉糾謬（南曲上）

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(6)──《論譜曲》第三章〈論四聲陰陽與腔格之關係〉糾謬（南曲上） ●明代崑曲唱固定唱腔為常規 談到王季烈此章裡的南曲部份，又分為兩篇來談，因...
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2015-03-15 08:53:54

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(5)──《論譜曲》第三章〈論四聲陰陽與腔格之關係〉糾謬（引論）

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(5)──《論譜曲》第三章〈論四聲陰陽與腔格之關係〉糾謬（引論） 在崑曲南曲調腔的過程中，此章算是重頭戲。因為，一如吳梅在《顧曲麈談》裡所指出的，崑...
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2015-03-14 18:35:12

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(4)──《論譜曲》第二章〈論板式〉糾謬

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(4)──《論譜曲》第二章〈論板式〉糾謬 按，像是《九宮大成南北詞宮譜》擇定做為調腔之基準後，則吾人所談的製譜，實即將一隻某詞人填寫的曲牌曲辭，去配...
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2015-03-14 14:08:41

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(3)──《論譜曲》第一章〈論宮譜〉糾謬

談不會訂譜的王季烈（1873～1952）《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(3)──《論譜曲》第一章〈論宮譜〉糾謬 首先，王季烈談到的，認為後世所謂的『曲譜』，是把原先稱呼文字格律譜用來稱呼工尺譜，這在他...
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2015-03-14 04:51:12

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(2)──《螾廬曲談‧論譜曲》糾謬引言

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(2)──《螾廬曲談‧論譜曲》糾謬引言 一部作品，如果底盤牢固，鋼骨結實，則小疵小瑕，尋句摘字之誤，是惟一能挑之微失。但如果一部作品，根基都不牢，本...
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2015-03-13 19:41:16

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(1)──高步雲是王季烈的槍手

談不會訂譜的王季烈《螾廬曲談》論崑曲譜曲之荒唐(1)──高步雲是王季烈的槍手 崑曲究竟是如何譜曲的，此一譜曲之學自崑曲誔生的明代一代，好像都沒有任何著作以這個話題提到過。不過，如果說，明代曲家沒...
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2015-03-08 09:36:47

學習崑曲千萬不能只會看簡譜以免誤入歧途────崑曲該怎麼唱

學習崑曲千萬不能只會看簡譜以免誤入歧途────崑曲該怎麼唱談演唱崑曲工尺譜必須另加小腔才算是演唱譜的迷思────崑曲該怎麼唱 在明代崑曲之起及崑曲盛時，當時一般在使用上，沒有用到工尺譜，大家唱崑...
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2015-03-06 14:46:08

談尚書的堯典的『聲依永』被望文生義成依字聲行腔之不當

談尚書的堯典的『聲依永』被望文生義成依字聲行腔之不當在我國的古經典的《尚書》裡，有一篇名為〈堯典〉（而被割成堯典及舜典兩部份）的文字，雖掛名是堯舜時的文章，實際上，即便有傳自堯舜的傳說成份，但成書的時...
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2015-03-02 08:42:32

小談讀詩經的著作

小談讀詩經的著作詩經的時代太久遠了,是西周那個貴族政治之下,庶民沒有受教之下,純由貴族寫出的詩作的總集,只是貴族有高層也有因宗法制之下淪為小宗的底層貴族的國人底層的呼聲.從春秋戰國時代開始,遠離了那個...
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2015-02-27 10:21:22

玉山雅集和崑山腔無闗──及偽書顧阿瑛的《製曲十六觀》談起

玉山雅集和崑山腔無闗 ──及偽書顧阿瑛的《製曲十六觀》談起 （一）、小談顧阿瑛及玉山雅集 顧阿瑛（1310～1369），本名顧瑛，字阿瑛，亦名德輝、仲瑛，後自稱金粟道人，...
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2015-02-20 12:57:22

再談崑曲是以余懷、尤侗所說『本宮』的固定唱腔為本腔

再談崑曲是以余懷、尤侗所說『本宮』的固定唱腔為本腔 余於《崑曲史料與聲腔格律》內，有〈談崑曲的『疾徐、高下、清濁之數，一依本宮』之真義〉一文，談及明末清初的余懷（1616～1696），在...
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2015-02-14 11:48:12

掀起所謂『依字聲行腔』的蓋頭來------白口吟哦-------『依字聲行腔』的音樂度等於零的音樂性分析

掀起所謂『依字聲行腔』的蓋頭來------白口吟哦 --------『依字聲行腔』的音樂度等於零的音樂性分析 明代以發明新法密律（十二平均律）而躍身為世界文化名人的朱載堉此一知樂大家，在其《律...
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2015-02-12 10:31:50

中國為何沒有早生的戲劇-----史詩、神話不存的禮樂、民族性之下的『反戲劇』

中國為何沒有早生的戲劇-----史詩、神話不存的禮樂、民族性之下的『反戲劇』 西方以希臘馬首是瞻，所以有一種對於戲劇誕生的說法，即戲劇的誕生是由於巫覡祭祝樂舞，此說於王國維取來做為中土戲劇誕生之...
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