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鳯樑藝戲文曲真相台
這是一個為以紀念中國近代崑曲訂譜大師劉富樑(字鳯叔)為名的一個有關藝戲文曲研究的吧台
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2014-04-03 05:02:34
《崑曲史料與聲腔格律考略》《宋元明戲曲史考略》《集粹曲譜初集(一)》下載
2012-04-20 17:03:11
(崑曲重要文獻)集成曲譜跋文 劉富樑
2015-02-12 10:31:50
中國為何沒有早生的戲劇-----史詩、神話不存的禮樂、民族性之下的『反戲劇』
中國為何沒有早生的戲劇-----史詩、神話不存的禮樂、民族性之下的『反戲劇』 西方以希臘馬首是瞻,所以有一種對於戲劇誕生的說法,即戲劇的誕生是由於巫覡祭祝樂舞,此說於王國維取來做為中土戲劇誕生之...
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中國戲曲史
2015-02-10 08:48:26
(珍稀崑曲曲譜下載)《崑曲大全》(全;一至四集,每集6冊,共計24冊)(1925),計收崑曲200齣
(珍稀崑曲曲譜下載)《崑曲大全》(全;一至四集,每集6冊,共計24冊)(1925),計收崑曲200齣: 崑曲大全(第一集)(1925) http://pan.baidu.com/s/1c0Ip...
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電子書下載
2015-02-09 15:57:48
依腔填詞的詞曲,要別陰陽,亦非一概而定
依腔填詞的詞曲,要別陰陽,亦非一概而定王驥德在《新校注古本西廂記》的評語裡指出:『中原音韻所謂字別陰陽,曲中精髓。然以繩西廂,亦不能皆合。如【點絳唇】首句第四字,合用陰字,而遊藝中原之原,與相國有祠之...
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中國音樂史研究
2015-02-08 08:56:41
不知樂連詩史都談不好
不知樂連詩史都談不好 中國的詩,從其生就是做為歌詞而存在。所以最早的中國的詩的詩經,都是入樂的歌詞,昔人稱它們叫做『歌詩』,實亦為後世所謂的『聲詩』。到了漢代末年,脫離做為音樂附庸的五言詩開始萌...
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2015-02-01 14:37:46
南戲竟不是出自的偽書《南詞敘錄》裡說的『里巷歌謠』『村坊小曲』
南戲竟不是出自的偽書《南詞敘錄》裡說的『里巷歌謠』『村坊小曲』南曲戲文,是始於北宋滅亡,南宋偏安之初。南曲戲文的興起不是偶然,而有其必然。而其能首起,也是有創作者創造了它,一如孔三傳創造了諸宮調、張五...
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中國戲曲史
2015-01-29 22:30:41
《宋元明戲曲史考略》評流沙的《明代南戲聲腔源流考辨》及《清代梆子亂彈皮黃考》
《宋元明戲曲史考略》評流沙的《明代南戲聲腔源流考辨》及《清代梆子亂彈皮黃考》 流沙:《明代南戲聲腔源流考辨》(台北:財團法人施合鄭民俗文化基金會,1999年)一書,取材幾乎完全真假良莠不分,『文...
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2015-01-25 10:53:13
釋金元的燕南芝庵《唱論》的『子母调』
釋金元的燕南芝庵《唱論》的『子母调』『子母调』一名,首見於金元時的燕南芝庵《唱論》:『有子母调,有姑舅兄弟。』到了元代的周德清,在《中原音韻》裡於【滾繡球】【倘秀才】曲牌下,都加注了『子母调』,今日學...
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2015-01-24 20:02:56
《南詞敘錄》乃偽書的旁證證人-------寫《曲律》的徐渭鄰居王驥德
《南詞敘錄》乃偽書的旁證證人-------寫《曲律》的徐渭鄰居王驥德 徐渭一生,從任胡宗憲的幕府,到胡宗憲被陷害而累及徐渭,導致其精神失常因懷疑殺妻而入獄,出獄後於萬曆五年(1577)始回到故鄉...
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2015-01-22 19:12:40
南曲務頭疑案解題:【皂羅袍】曲牌的務頭不在『雨絲風片』,在哪裡?─────【皂羅袍】是沒有務頭的曲牌
南曲務頭疑案解題:【皂羅袍】曲牌的務頭不在『雨絲風片』,在哪裡? ─────【皂羅袍】是沒有務頭的曲牌 清代孔尚任於康熙三十八年(1699)寫成的《桃花扇》傳奇,於第二齣的《傳歌》一齣裡,藉由...
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2015-01-17 07:44:13
《宋元明戲曲史考略》談曾永義〈論說歌樂之關係〉一文裡的『務頭』說
《宋元明戲曲史考略》談曾永義〈論說歌樂之關係〉一文裡的『務頭』說 《宋元明戲曲史考略》裡的〈南曲務頭釋例──【黃鶯兒】曲牌務頭在第一個七字句〉,一文裡指出: 明代的王驥德在《曲律‧論務頭第...
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2015-01-16 13:55:38
《崑曲史料與聲腔格律考略》一書評吳新雷《崑曲研究新集》
《崑曲史料與聲腔格律考略》一書評吳新雷《崑曲研究新集》按,吳新雷直到古稀之年,其著作仍未考實《南詞引正》,故於其新著《崑曲研究新集》(台北:秀威資訊,2014)內,仍收入依《南詞引正》而運用想像力寫成...
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2015-01-15 21:20:22
劉有恒:《宋元明戲曲史考略》出版小識
劉有恒:《宋元明戲曲史考略》(台北:城邦印書館)2015年元月出版(出版小識)戲曲因在歷史上屬小道,故正史紀錄不多,率皆得尋之於筆記小說及稗官野史之中,故其中不可靠及傳聞隨心令的記載頗多。研究戲曲史如...
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2015-01-15 10:52:07
引論:談根本就沒有沈璟把崑曲『侓化』的問題
引論:談根本就沒有沈璟把崑曲『侓化』的問題 中國的南北曲的曲體都是傳承自樂府、曲子詞、詞等俗樂的依腔填詞傳承而來的。一詞牌或曲牌的旋律,就是一首首固定唱腔的曲子,即如同一般的歌曲,每首歌曲的旋律...
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2015-01-08 07:56:43
劉有恒:《崑曲史料與聲腔格律考略》(台北:城邦印書館)總目錄
劉有恒:《崑曲史料與聲腔格律考略》(台北:城邦印書館)總目錄 目錄 1.《南詞引正》的發現至公開之啟示錄 附、從明永樂年間雲、貴歷史談《南詞引正》係偽造考辨 (一)、前言 (二)...
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2015-01-08 06:10:36
劉有恒:《宋元明戲曲史考略》(台北:城邦印書館)總目錄
劉有恒:《宋元明戲曲史考略》(台北:城邦印書館)總目錄 目錄 1.代序──史料之考辨真偽及先後 (一)、研究學問『信而有證者從之,乖異傳疑者不錄』 (二)、『所見世、所聞世、傳聞世』...
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lino (小俗工)
本名:劉有恒/祖籍:浙江省鎮海縣/出生地:台灣省台中縣清水鎮/崑曲研究者及訂譜者/著作:《...
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崑曲:血影石(驛教‧恩救‧雙認三齣)(清‧朱佐朝)劇本
崑曲:《琵琶記‧愁配》(元明‧高明)納書楹曲譜錯腔校正
崑曲:《紅梨記‧路敍》(明‧徐復祚)納書楹曲譜錯腔校正
崑曲:《荊釵記‧回書(誤訃)》納書楹曲譜錯腔校正
崑曲:《千忠錄(千鍾祿)‧歸國》(明清.李玉)納書楹曲譜錯腔校正
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