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2014-04-03 05:02:34

《崑曲史料與聲腔格律考略》《宋元明戲曲史考略》《集粹曲譜初集（一）》下載

2012-04-20 17:03:11

（崑曲重要文獻）集成曲譜跋文 劉富樑

2019-06-24 20:41:04

復刻盛唐燕樂以太簇為宮的『別樂識五音輪二十八調圖』

復刻盛唐燕樂以太簇為宮的『別樂識五音輪二十八調圖』 吾人於〈燕樂從北周蘇祗婆五調式到隋初四調式及角調徵調滅亡下的三調式的演 變〉及〈唐代燕樂『林鐘商調』是蘇祗婆樂調的遺存調名—&m...
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2019-06-23 09:31:12

從樂制來澄清隋唐以前古琴正調調弦法

從樂制來澄清隋唐以前古琴正調調弦法 一、前言 開宗明義要說明的是，把古琴第一弦取名叫宮，第二弦取名叫商，第三弦取名叫角，第四弦取名叫徵，第五弦取名叫羽，這是對於古琴各根弦的取名，和其真正彈奏音樂的...
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2019-06-22 11:51:35

平議南宋蔡元定《燕樂本原辨證》一書無學術價值

平議南宋蔡元定《燕樂本原辨證》一書無學術價值 燕樂的史料，尤其是唐代燕樂方面，十分欠缺，而元代的《遼史》《宋史》的記載涉及唐宋燕樂史的資料多二手，還帶有錯誤。這個最早被稱為『胡部』二十八調（段安節《...
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2019-06-21 21:02:13

談朱熹對其友人蔡元定的燕樂臆猜的不認同 ------朱熹談蔡元定做學問只是『思量得』，缺少『下學工夫』

談朱熹對其友人蔡元定的燕樂臆猜的不認同 ------朱熹談蔡元定做學問只是『思量得』，缺少『下學工夫』 南宋蔡元定的友人朱熹對於蔡元定（季通）此人有所點評，如：『古之宮調與今之宮調無異，但恐古...
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2019-06-21 06:29:14

唐代燕樂太簇宮又名『正宮』乃隋唐燕樂曾經太簇為宮的遺存記憶下的調名

唐代燕樂太簇宮又名『正宮』乃隋唐燕樂曾經太簇為宮的遺存記憶下的調名 吾人曾考證隋唐燕樂於隋文帝末年把雅樂及清樂從林鐘為宮改為黃鐘為宮之下，燕樂在不動原先林鐘為宮下既有的應聲，即大呂音之下，七聲俱不變...
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2019-06-20 22:35:41

南宋蔡元定猜燕樂是下徵音階考辨 —————蔡元定的『變』為清角，『閏』為清羽

南宋蔡元定猜燕樂是下徵音階考辨 —————蔡元定的『變』為清角，『閏』為清羽 2013年敝人於初對唐宋燕樂研究之初，已對蔡元定《燕樂書》（...
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2019-06-19 22:13:54

釋唐宋樂調裡的『律呂四犯』———正、旁、偏、側四犯

釋唐宋樂調裡的『律呂四犯』———正、旁、偏、側四犯 姜白石【淒涼犯】詞自序有言：『凡曲言犯者，謂以宮犯商、商犯宮之類。如道調宮上字住，雙調亦上字住。所住字同，...
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2019-06-18 22:38:36

唐代燕樂『林鐘商調』是蘇祗婆樂調的遺存調名 ————及隋唐燕樂原始以太簇為宮的真相-

唐代燕樂『林鐘商調』是蘇祗婆樂調的遺存調名 ————及隋唐燕樂原始以太簇為宮的真相 燕樂從北周由蘇祗婆透露故國龜茲的樂調內容，業已吾人考校實依北...
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2019-06-16 23:49:59

燕樂從北周蘇祗婆五調式到隋初四調式及角調徵調滅亡下的三調式的演變

燕樂從北周蘇祗婆五調式到隋初四調式及角調徵調滅亡下的三調式的演變 一、燕樂在北周的蘇祗婆五調式 在北周時代，燕樂有西域蘇祗婆對鄭譯指出的其故國燕樂調有五旦，被鄭譯誤譯為五均。從燕樂調源於管樂調，故...
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2019-06-06 23:30:51

隋代開皇樂議鄭譯的『七聲之內，三聲乖應』正解——並釋『八音之樂』

隋代開皇樂議鄭譯的『七聲之內，三聲乖應』正解——並釋『八音之樂』 歷來研究者對於隋代開皇樂議時，『樂府』裡使用的到底是什麼音階，因為多沒有重頭檢視那一段從魏晉到北周的樂制的實...
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2019-05-31 22:42:13

古琴曲《神人暢》係宋元明出現的二度仿冒的偽曲考辨

古琴曲《神人暢》係宋元明出現的二度仿冒的偽曲考辨 一、兩漢之間古琴曲《神人暢》便已亡逸 在兩漢之間的桓譚，在其《新論‧琴道》裡提到了一首琴曲，名叫《堯暢》，他表示：『《堯暢》，遠則兼善天下，...
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2019-05-27 23:36:32

《樂府雜錄》裡『商角同用，宮逐羽音』只是樂工背誦吹彈燕樂的口訣

《樂府雜錄》裡『商角同用，宮逐羽音』只是樂工背誦吹彈燕樂的口訣 段安節是位善音律之士，其《樂府雜錄》所記唐末的燕樂典故甚多，亦頗有價值。他於此書的序裡指出： 『爰自國朝，初修郊禮，刊定樂懸...
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2019-05-27 09:27:15

工尺七調的源頭就是北周蘇祗婆樂調----蘇祗婆的『調』即『均』，『旦』即調式

工尺七調的源頭就是北周蘇祗婆樂調----蘇祗婆的『調』即『均』，『旦』即調式 近代以來，不論雅俗樂，都使用工尺七調。先以工尺七調為喻：盡人周知，工尺七調的所謂的『調』，實即『均』。 小工調即D調，...
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2019-05-26 22:23:04

生死之樂顛倒置談『縵樂』與『肆夏』———劉歆偽造《周禮》技俩之一的『同名異用』

生死之樂顛倒置談『縵樂』與『肆夏』———劉歆偽造《周禮》技俩之一的『同名異用』 一、前言 在辨《周禮》真偽上，不少學者沒能仔細比對《周禮》的所採的職官名...
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2019-05-18 04:57:04

從使用『四上競氣』一語即可證《楚辭》的〈大招〉係西漢人所作

從使用『四上競氣』一語即可證《楚辭》的〈大招〉係西漢人所作 〈楚辭‧大招〉，東漢王逸〈大招序〉以『〈大招〉者，屈原之所作也，或曰景差，疑不能明也。』昔之論者，則多依違於屈原作或景差作之間。直至粱...
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