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2014-04-03 05:02:34

《崑曲史料與聲腔格律考略》《宋元明戲曲史考略》《集粹曲譜初集（一）》下載

2012-04-20 17:03:11

（崑曲重要文獻）集成曲譜跋文 劉富樑

2017-11-07 14:53:44

從『常識』即可判定劉歆謂魯共王壞孔子壁一事純屬學術騙局

從『常識』即可判定劉歆謂魯共王壞孔子壁一事純屬學術騙局 一、引言 《漢書‧楚元王傳》引哀帝時劉歆讓太常博士書裡謂：『及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸禮有三十九，書十六篇。天漢之後...
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2017-11-05 05:01:18

談王夢鷗先生的論《樂記》及《漢書》裡有關《樂記》的偽史

談王夢鷗先生的論《樂記》及《漢書》裡有關《樂記》的偽史 學術研究的重點，在於對於所取之研究材枓，即所謂的文獻，不可直抄。所有人文類的研究，從古到今，從事的研究者，聲名如何實無可據。因為，聲名往往...
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2017-11-05 02:09:25

談西漢樂府裡『四會』樂的樂器編制

談西漢樂府裡『四會』樂的樂器編制 於《漢書‧禮樂志》的記載，西漢哀帝時，廢除樂府的設置時，主其事的官員於上奏對於原樂府官屬的處理情形時，一併也提到了當時樂府的編制裡，有所謂的『楚四會員十七人，巴...
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2017-10-31 06:24:46

有關徐敖偽造《毛詩》自謂子夏所傳為系出韓詩一派的補證

有關徐敖偽造《毛詩》自謂子夏所傳為系出韓詩一派的補證 吾人於〈《毛詩》是偽孔門詩論———從《孔子詩論》論〈關雎〉證《毛詩》非孔門正傳（上）〉及〈《毛詩》是西漢成帝...
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2017-10-28 08:19:02

《毛詩》是西漢成帝時徐敖偽造，乃偽孔門詩論

《毛詩》是西漢成帝時徐敖偽造，乃偽孔門詩論———從《孔子詩論》論〈關雎〉證《毛詩》非孔門正傳（下）下篇小引本文上篇〈《毛詩》是偽孔門詩論——...
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2017-10-10 07:32:02

談東漢末鄭玄始偽稱『傳』文為《小序》，《毛詩》本無『序』

談東漢末鄭玄始偽稱『傳』文為《小序》，《毛詩》本無『序』 從東漢末的鄭玄於《詩譜》內的訂『傳』文為『小序』後，把東漢衛宏所寫的《毛詩序》謊稱為《大序》後，於是世人對於毛詩的序被有不可告人之圖謀的...
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2017-10-07 11:27:41

從引用『三老五更』證《樂記》成於西漢人之手

從引用『三老五更』證《樂記》成於西漢人之手 於《禮記‧樂記》裡假托孔子回答賓牟賈問《武》樂時，孔子回答時講出：『食三老五更於大學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，冕而總干，所以教諸侯之弟也。若...
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2017-09-30 21:21:52

談《漢書》謊稱劉歆為立《毛詩》在內而移書責備太常博士

談《漢書》謊稱劉歆為立《毛詩》在內而移書責備太常博士 《漢書‧楚元王傳》裡提到於西漢哀帝時，劉歆因為太常博士反對立『左氏春秋及毛詩、逸禮、古文尚書皆列於學官』而寫信責備太常博士。 按，《漢書‧楚元...
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2017-09-23 02:54:08

談《漢書》是偽史大本營的緣由------西漢沿秦制輕視史官造就有心人造偽史，班固又十足文抄

談《漢書》是偽史大本營的緣由 --------西漢沿秦制輕視史官造就有心人造偽史，班固又十足文抄 學術界講史學史，把先秦重視史官當成優良傳統。到了秦代及西漢，於是就模糊言之，好似秦代及西漢似乎此一重...
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2017-07-31 22:39:45

談抄自《南詞敘錄》的《南詞引正》偽文的『蘇人慣多唇音』條

談抄自《南詞敘錄》的《南詞引正》偽文的『蘇人慣多唇音』條 （見劉有恒，《崑曲史料與聲腔格律考略(第二集)》，臺北：城邦印書館，2016） 一、前言 上世紀被學者偽造而於1961年問世的所謂明代的崑...
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2017-06-01 05:52:15

《周禮》惟一傳人杜子春，查無此人————東漢馬融偽造杜子春打擊鄭眾及賈逵《周禮》學的公案

《周禮》惟一傳人杜子春，查無此人————東漢馬融偽造杜子春打擊鄭眾及賈逵《周禮》學的公案 一、《漢書‧王莽傳》明載王莽『制禮作樂』，造假『損益』而號稱...
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2017-05-28 04:59:59

從『三夏』到『九夏』————劉歆王莽偽造《周禮》探實

從『三夏』到『九夏』————劉歆王莽偽造《周禮》探實 在西漢末年，《漢書》載王莽『發見《周禮》』，實為王莽主導，由劉歆帶領儒生數十人，所完成的偽書...
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2017-04-27 06:08:08

談被糊弄出來的周代『房中之樂』

談被糊弄出來的周代『房中之樂』 在所謂三禮裡，《周禮》係西漢末年，劉歆佐王莽制禮作樂時，依西漢河間獻王及其門人所寫偽書《周官》為底本，而炮製出來偽周代的禮法政制之書，以王莽影射《周禮》裡的那位冢...
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2017-04-25 04:52:16

《辭樂論》之十：西漢《安世樂》的後話------談《安世樂》的辭與樂的關係

《辭樂論》之十：西漢《安世樂》的後話------談《安世樂》的辭與樂的關係 一、呂后所創安世樂於東漢末音樂己亡 《漢書‧禮樂志》：『房中祠樂，高祖唐山夫人所作也。周有房中樂，至秦名曰壽人。...
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2017-04-22 23:30:49

所謂《漢書》言房中祠樂作辭者為『唐山夫人』純屬虛構

所謂《漢書》言房中祠樂作辭者為『唐山夫人』純屬虛構一、並無有『唐山』此一姓氏《漢書‧禮樂志》：『房中祠樂，高祖唐山夫人所作也。周有房中樂，至秦名曰壽人。凡樂，樂其所生，禮不忘本。高祖樂楚聲，故房中樂楚...
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