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2014-04-03 05:02:34
2012-04-20 17:03:11
2019-04-26 18:30:59

趙萬里偽造魏良輔《南詞引正》訂完成於嘉靖二十六年前之出處新證

趙萬里偽造魏良輔《南詞引正》訂完成於嘉靖二十六年前之出處新證 吾人於2016年出版之《崑曲史料與聲腔格律考略(第二集)》裡,有〈偽《南詞引正》為何訂魏良輔曲律出現於嘉靖二十六年(1547)前?〉...

2019-04-25 22:45:28

“兩頭蠻”一辭溯源

“兩頭蠻”一辭溯源 ::::『兩頭蠻是什麼,王驥德沒有解釋。我曾經請教過從事戲曲聲腔的同志和一些同行,回答都是不清楚,或無可奉告。』(班友書:《兩頭蠻辨析》,《中華戲曲》...

2019-04-23 22:29:35

談明代當時的人都知道湯顯祖確為死於梅毒

談明代當時的人都知道湯顯祖確為死於梅毒 有關湯顯祖死亡的原因,歷來只有徐朔方寫過〈湯顯祖和梅毒〉一文,發表於《文學遺產》2000年第1期,後又修飾改名為〈湯顯祖疑死於梅毒〉,不過此文因發表後,閱...

2019-04-21 12:29:45

儺祭時的『方相氏』『方良』是劉歆王莽於《周禮》裡偽造的人物 ———並談『方良』才不是『魍魎』

儺祭時的『方相氏』『方良』是劉歆王莽於《周禮》裡偽造的人物 ———並談『方良』才不是『魍魎』 『由於莽『好鬼神』(『王莽傳上』),所以,《周禮》投其所好,不僅春官...

2019-04-21 10:12:20

談因斷句錯誤而無中生有的秦朝的『方相』的『儺』

談因斷句錯誤而無中生有的秦朝的『方相』的『儺』 黎國韜先生於《古劇考原》(廣州:中山大學出版社,2011)一書的第三章〈秦儺新考〉一文裡,引用了唐代顏師古注《漢書‧儒林傳》裡所引用西漢經新朝到東漢的...

2019-04-19 22:24:24

談無中生有的『文獻上最早出現的「鄉土小戲」』---西漢「歌戲」

談無中生有的『文獻上最早出現的「鄉土小戲」』---西漢「歌戲」 在戲曲史界談戲劇,從來沒有從事者談西漢會有最早出現的「鄉土小戲」的「歌戲」。但,於2016年,標示著曾永義著,出版的《戲曲學(一)》出...

2019-04-06 22:01:35

清初何焯偽造《南詞敘錄》訂偽序寫於嘉靖三十八年夏六月的出處

清初何焯偽造《南詞敘錄》訂偽序寫於嘉靖三十八年夏六月的出處 《煙霞小說》今有北京的國家圖書館(原『北京圖書館』)所藏萬曆十八年(1590)原刻本。書前有『嘉靖已未春日四明范欽題』的《煙霞小說題辭...

2019-04-05 21:54:22

明代聲腔的『腔』的出現及其分化史辨正

明代聲腔的『腔』的出現及其分化史辨正 一、前言 梁啟超:『無論哪門學問,總須以別偽求真為基本工作。』(《中國近三百年學術史》,1924年) 凡歷史研究者,不論崑曲、戲曲、中國音樂史等等,於論說前...

2019-04-05 00:09:13

談南北曲戲曲裡的『腔』的形成

談南北曲戲曲裡的『腔』的形成 在聲腔初起的南北曲時代,係以曲牌體構成,一種南北曲的『腔』(聲腔),其所以能成立,就是得對於南曲曲牌或北曲曲牌,必須隻隻有其固定了的唱腔,即,南北曲因是『依腔填詞』...

2019-04-03 21:15:33

眾多證據指明『萬曆新歲』非指萬曆元年而乃『萬曆新春之歲』

眾多證據指明『萬曆新歲』非指萬曆元年而乃『萬曆新春之歲』 吾人於〈談「萬曆新歲」非指萬曆元年〉(筆者:《崑曲史料與聲腔格律考略》,台北:城邦印書館,2015)一文亦已有所辨正。而今,更舉出以下更...

2019-03-31 21:50:07

北曲宮調之仙呂中呂南呂黃鐘皆併宮調及羽調而言

北曲宮調之仙呂中呂南呂黃鐘皆併宮調及羽調而言 一、北曲除般涉調,羽調一律與宮調歸併成一 後世談北曲的宮調時,並未有注意到為何元代的周德清《中原音韻》,及元代楊朝英的二部元代散曲集《樂府新編陽春白雪...

2019-03-31 21:19:55

明代黃佐《樂典》談北曲係『依腔填詞』及談南戲的『變極』

明代黃佐《樂典》談北曲係『依腔填詞』及談南戲的『變極』 明代黃佐自序於嘉靖二十三年(甲辰,1544年)的《樂典》三十六卷,主要為論雅樂及樂律,而於論及俗樂或燕樂之處,則多抄古籍,除正史及《樂府雜錄》...

2019-03-31 14:37:09

宋元永嘉戲曲使用大晟八十四調的七聲正聲音階 ———南曲使用五聲音階,始於明成代年間新出的海鹽腔

宋元永嘉戲曲使用大晟八十四調的七聲正聲音階 ———南曲使用五聲音階,始於明成代年間新出的海鹽腔 從本書上篇〈唱賺比諸宮調進步;南戲是唱賺的劇化;南戲已成南宋民間戲...

2019-03-24 21:27:41

談往古民間祭祀有鼓有舞而無歌到添加簡單的依腔填詞歌曲

談往古民間祭祀有鼓有舞而無歌到添加簡單的依腔填詞歌曲 一、先秦到南北朝的民間祭祀有鼓有舞而無歌 一如本書〈《楚辭》裡的《九歌》和民間祭祀及戲劇無關〉一文內指出的: 有關先秦到南北朝間,有關民...

2019-03-23 22:42:36

談先秦末年依陰陽五行偽造的所謂『葛天氏之樂』

談先秦末年依陰陽五行偽造的所謂『葛天氏之樂』 ~~~~~天道以九制,地理以八制,人道以六制 早先,在東周戰國時代陰陽五行說始興以後,直到西漢,陰陽五行傳承說法,都是『九』與天道有關,『八』與地...

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