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經典部(二)法要介紹之一：〈金剛經法意(六)〉

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〈金剛經法意(六)〉

 

16.(能淨業障分第十六)

  受持讀誦此經.(過去.現在)──一切佛經

  若為人輕賤.(過去.現在)──清業.結業.

  是人先世罪業.應墮惡道.──作惡.因果不昧.

  以今世人輕賤故.先世罪業.即為消滅.(四正勤故)

              前惡今善除.修行得力故.

  修行者果報易早熟.未修者照正常速度行.

  心即狂亂.狐疑者不信.以為魔說.顛倒故.

  於然燈佛前.已供八百四干萬億那由他諸佛.

  悉皆供養承事.無空過者.因知關鍵也.

  若後世受持讀誦此經者.所得功德.

      超我功德千萬億分.

                      智者能行故.

                      開佛知見故.

                  

17.(究竟無我分第十七)

  發心.

  (1)永斷無明.得阿耨多羅三藐三菩提.(成佛故)

     無有少法可得故.

     即使佛號釋迦牟尼.亦是名相.

     如來者.即諸法如義.

     無實無虛.

  (2)我應滅度一切眾生.

     一切法皆是佛法.是佛在任運妙用故.

             廣度用的素材.

     責無旁貸.唯佛能.

     一切法.皆是成佛素材.

        即非一切法.無中生有.變化萬千故.

        是名一切法.一切法一切用.一切法一切無.

  (3)而無有一眾生實滅度者.(無生死涅槃故)

     一切眾生.即非眾生.是名眾生.

     生死涅槃是二相故.

     輪迴解脫是成長過程.

  (4)實無有法.發阿耨多羅三藐三菩提.

     無法而發.  發而無發.  法非法.  發非發.

  (5)授記.實無有法.得阿耨多羅三藐三菩提

     無授亦無記.虛幌一招.

     若有法.則不與我授記.有與無不相應也.

  人身長大.一切佛「大」的成長過程.由初地—→佛身

  即非大身.千萬佛.身長無大小.皆大一.雖變化萬千.

  是名大身.非無明.因緣.自然長短.大小……

          本性無大小

  (6)我當滅度無量眾生.即不名菩薩.

     無力感.度眾力有限故.

     不休息菩薩無此事、此念.一切法無四相故.

     實無有法.名菩薩、佛.是故離四相故.

 

  (7)我當莊嚴佛土.是不名菩薩.(被當故)

     莊嚴佛土者.如普賢十願.＼(有念故)

                 彌陀48願.／成佛前準備.

     即非莊嚴.  趕快去完成.不在相上作功夫.

     是名莊嚴.  化城.寶所要分清(佛魔).

             不以32相.諸相見佛、見剎土.何況魔.

  (8)若菩薩

        「通達」能成中觀智.

        「無」有無.色空.即是.不異.

        「我」常樂淨.

        「法」.妄念生萬法.佛法治眾病.

     如來說名真是菩薩.(另種授記)

 

18.(一體同觀分第十八)

  如來五眼實證、實得.作度眾用.

  恆河無量.其沙亦無量.＼四數

  眾生無量.其想亦無量.／佛悉知悉見.

  如來說諸心皆為非心.(妄想故)(12類眾生)

      是名為心.(悉知悉能對治.故名醫王)

  三心不可得.

      過去不來. 現在不入.未來不出.

      無少法可得.無細微可覓.

      且能點出你在那一心.

  不可得.

      依般若波羅蜜多故.(精進為行)

      得阿耨多羅三藐三菩提故.發心為要.