廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點43  宣化上人  講述

通教也是二乘人，也是對於「涅盤」生有一種安穩的想；說是得到涅盤是最好的，對這個三界，他都沒有興趣了，所以要做獨覺，又做自了漢。好像有的人，看見所有的人都不好，就覺得我自己好；所以要找一個沒有人的地方去住，那是最妙了，有人，就很多麻煩。

菩薩不是這樣子，「你越不好嗎？我越接近你多一點！不能離開你，專門度不信佛的人！你不信佛嗎？我用種種的感應、感化的力量來感動你，令你發菩提心！」這是菩薩的境界。

所以菩薩和二乘人完全不同的，就好像父親找兒子，遇到一條很危險的路，這是往危險的城市；他一隻腳就到這個城的裡邊，另一隻腳在城的外邊。他這時候也知道這城裡邊最危險了！可是他想起他的兒子，也不管自己危險，所以就到危險的城市。這是比方佛和菩薩到險城裡邊，發誓度眾生。

菩薩他發願「扶余習」，他還有這麼一點點的余習沒有斷；所以他說：「我不斷了！我去到險城裡邊去，到那個生死裡邊去，不證得這真空的理體。」所以這叫「扶餘入生」，扶他這個餘習，來再到這生死裡邊來，這是菩薩發心。