2020-12-05 20:02:41

廣論消文240-1 若有瞋恚,則其慈悲先有薄弱,若先無者,雖久修習亦難新生,是斷菩提心之根本。

廣論消文240-1 240頁8行-241頁8行 巳三、說正趣大乘諸有情的惡名等 說正趣大乘諸有情之惡名等。 第三種黑法,說正趣入大乘的有情的惡稱、惡名、惡譽、惡贊等。 境者,有說已由儀軌正受發心而具足者,有說先曾發心...

2020-12-05 10:48:14

廣論消文240 由前等流種,漸次增長故,此諸悲心等,若修何能住。

廣論消文240 240頁8行-241頁8行 日常法師開示 【說正趣大乘諸有情之惡名等。境者,有說已由儀軌正受發心而具足者,有說先曾發心現雖不具為境亦同,此與經違不應道理。其《釋論》中僅說菩薩餘未明說,然餘處多說具菩...

2020-12-04 09:38:54

廣論消文239 《釋論》中說,同梵行者正住學處,以諂誑心令於學處而生蒙昧。

廣論消文239 239頁8行-240頁7行 第二,修學餘生不離發心之因分二: ① 斷除能失四種黑法; ② 受行不失四種白法。 今初。 因為菩提心的誓願是從現在開始乃至於證得菩提,所以不但今生要守護,而且將來也要使它一...

2020-12-03 12:41:20

廣論消文238 如是攝受不捨有情,於菩提心所緣及其勝利、發心軌則、共同增長及不忘故,應當守護。

廣論消文238 238頁12行-239頁7行 辰二、學令增長分二: ① 僅不捨願心尚不足夠必須令其增長 ② 六時所作的儀軌內容 第二者。 第二,學令增長。譬如,學技藝時,若不斷練習就會增長功力,同樣,發菩提心是一種...

2020-12-02 07:52:43

廣論消文237 如《攝頌》云:“雖經億劫修十善,欲得獨勝及羅漢,爾時戒過戒失壞,發心重過他勝罪。”

廣論消文237 237頁10行-238頁11行 辰三、教誡諸佛菩薩觀見之故,應於發心增長勇悍歡喜 由是能攝大乘教授一切扼要,一切成就大寶庫藏,超出二乘大乘特法,策發菩薩行廣大行最勝依止,應知即是菩提之心。 這個菩提...

2020-12-01 09:43:40

廣論消文236 菩薩安住種性之時,由其自性粗重微薄,既發心已,身心粗重轉復薄弱。

廣論消文236 236頁9行-237頁10行 益西彭措堪布開示 未二、能攝受無惱害福分八: ① 守護無害 ② 易成咒等 ③ 現住安樂 ④ 不感病苦 ⑤ 無不堪任 ⑥ 煩惱輕微 ⑦ 伏遣隨惑 ⑧ 難生惡趣、生亦速脫 以下所說的八種...

2020-11-30 08:28:32

廣論消文235 又如說云:“發心無間,由種性門,亦能映蔽諸阿羅漢。”謂成尊上。

廣論消文235 235頁12行-236頁9行 第二,得已守護不令失壞者,謂當知學處故應宣說,此中分二: ① 修學現法不退發心之因; ② 修學餘生不離發心之因。 正受菩提心的儀軌後,第二部分是已受者,就要守護不令失壞。...

2020-11-29 10:17:27

廣論消文234 若無如是阿闍黎耶自發菩提心之儀軌者,自當心想釋迦牟尼如來

廣論消文234 234頁12行-235頁10行 辰三、受願心之儀軌 受心儀軌者:惟願現住十方一切諸佛菩薩於我存念,阿闍黎耶存念,我名某甲,若於今生若於餘生,所有施性、戒性、修性善根,自作教他見作隨喜,以此善根,如昔...

2020-11-28 09:20:23

廣論消文233 修淨心者,《道炬論》說:“慈心為先,觀苦有情而發其心。”

廣論消文233 233頁12行-235頁2行 巳三、說皈依學處 皈依學處者,前下士時所說學處,今於此中阿闍黎耶亦應為說。 解說皈依學處,即前面下士道所說的皈依學處,在此阿闍黎也應為弟子解說。 以上加行儀軌的第一部分...

2020-11-27 09:06:45

廣論消文232 皈依一一寶前各一存念及歸法文句,與餘不同,皆如覺沃所造儀軌。

廣論消文232 232頁10行-233頁11行 午五、遮止增減 先覺多云:“龍猛、寂天所傳來者俱修七支,慈氏、無著所傳來者,惟修禮拜、供養二支。若修悔罪,必須追悔,令意不喜,菩提心者具足踴躍歡喜方生。” 不...

2020-11-26 11:52:27

廣論消文231 殷重求覓,廣興供養,令諸同伴心難容納。

廣論消文231 231頁12行-232頁10行 寅三、如何受之軌則分三: ① 加行儀軌 ② 正行儀軌 ③ 完結儀軌 如何受之軌則分三: ① 加行儀軌; ② 正行儀軌; ③ 完結儀軌。 受願心儀軌的由來: 彌勒、無著、世親、...

2020-11-25 08:57:56

廣論消文230 《道炬釋論》說:「厭離生死,憶念死沒,具慧大悲。」

廣論消文230 230頁末行-231頁11行 ③發起之量 第三,此心發起之量,如前已說,應當了知。 第三,菩提心生起之量,如前“悲心生量”中引蓮花戒論師《修次初篇》所說:“由如是大悲力故,立誓拔濟一...

2020-11-24 10:54:53

廣論消文229 自能如是淨修其心,則定能下圓滿種子。誠非小事,理應歡喜。

廣論消文229 230頁1行-12行 朗日塘巴 云:“霞婆瓦與我,有十八種人方便、一種馬方便。人方便者,謂發大菩提心,隨作何事悉學利益有情。馬方便者,謂菩提心未生者令不生,已生者令不住、不使增長者,為我愛執。...

2020-11-23 12:34:31

廣論消文228 “不知修慈悲之菩薩,惟藏人能知。”若爾當如何修?“須從最初次第學習。”

廣論消文228 229頁1行-230頁1行 巳七、思惟對有情利益及損害的結果 此如《令諸有情歡喜頌》 說,若殺有情,則能引其墮三惡趣,若救其殺,能引善趣復得長壽。若於有情不與而取及施資財,發瞋恚心及修慈悲,亦能引生...

2020-11-22 10:59:18

廣論消文227 “今汝應棄捨,思我有自利,我於餘賣汝,莫厭應盡力。”

廣論消文227 228頁3行-229頁1行 巳四、以思惟過患遮止身等攀緣自利 若見身等棄捨利他、攀緣自利,或身語意而反於他作損害緣,應作是念而正遮止:此於往昔亦曾令受無邊眾苦,現今若於相似利益而生錯誤,隨彼轉者,...

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