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以宗門來說,沒有善知識在旁邊,想無師自通是不行的(39,139)
心轉修正定(39,067)
「依文解義,三世佛冤」(37,147)
【修無常等四諦十六行相永斷煩惱種子。】(32,116)
因 集 緣 生(30,516)
觀察下地粗相,上地淨相,暫伏煩惱種子。(24,682)
心法 色法(24,204)
多貪者緣不淨,多瞋者緣慈悲,多癡者緣十二因緣(22,126)
佛法本來是幫助我們解決問題的,我們不得善巧,愈學愈綑死自己。(21,843)
淨治罪障之田,臨命終時不失佛念。(21,594)
一宿覺(21,152)
要達到滅諦,要走真實之道。這個道是真如之心,不是虛假的。(20,559)
數數觀察善取其相,作意思惟令心中現。(20,008)
「若人散亂心,入於塔廟中;一稱南無佛,皆共成佛道。」(15,921)
廣論消文3 五想 如所有性 盡所有性(15,693)
廣論消文289-下篇 總之如淨不善,非須盡淨一切作用,故壞善根亦非壞盡一切作用,此極重要。(15,312)
然世間無錯亂心亦能了知彼是顛倒,故觀待世間立為倒世俗。(13,556)
是依觀察修之毘缽舍那,與觀後安住之奢摩他,非同時生。(12,964)
那時候就要看我們自己的力量以及宿生的根性如何(11,946)
毘缽舍那清淨鮮白,隨奢摩他,調柔攝受(11,835)
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心法 色法(24,204)
多貪者緣不淨,多瞋者緣慈悲,多癡者緣十二因緣(22,126)
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要達到滅諦,要走真實之道。這個道是真如之心,不是虛假的。(20,559)
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然世間無錯亂心亦能了知彼是顛倒,故觀待世間立為倒世俗。(13,556)
是依觀察修之毘缽舍那,與觀後安住之奢摩他,非同時生。(12,964)
那時候就要看我們自己的力量以及宿生的根性如何(11,946)
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